在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)的醫(yī)德教育功能

馬若璇

摘要：衛(wèi)校的學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)護(hù)工作者，擔(dān)負(fù)著救死扶傷的重任，他們的醫(yī)德素質(zhì)將直接影響著我國(guó)的醫(yī)療水平與質(zhì)量，關(guān)系到我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展?！墩Z(yǔ)文》課程是一門(mén)公共必修課，旨在提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶的重任?！墩Z(yǔ)文》課程要充分發(fā)揮優(yōu)秀國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的德育功能，在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的篇章對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行多方面的醫(yī)德教育，對(duì)提高他們的醫(yī)德修養(yǎng)，有重要幫助。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化經(jīng)典;中職;國(guó)學(xué);語(yǔ)文;醫(yī)德修養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-1422（2016）01-0071-02

古人曾說(shuō)：醫(yī)乃仁術(shù)，無(wú)恒德者不可以作醫(yī)。中職衛(wèi)校的學(xué)生是未來(lái)的醫(yī)護(hù)工作者，擔(dān)負(fù)著救死扶傷的重任，他們的醫(yī)德素質(zhì)將直接影響著我國(guó)的醫(yī)療水平與質(zhì)量，關(guān)系到我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。目前的中職醫(yī)學(xué)道德教育十分缺乏責(zé)任、態(tài)度、價(jià)值、情感等人文內(nèi)涵的教育課程，在中職衛(wèi)校，一些公共德育課程如《人際溝通》、《職業(yè)道德》、《哲學(xué)與人生》等教學(xué)內(nèi)容知識(shí)結(jié)構(gòu)大而全，涉及了社會(huì)各領(lǐng)域的道德問(wèn)題，系統(tǒng)性強(qiáng)，并不能有效地對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)德教育，醫(yī)德教育在中職衛(wèi)校的學(xué)生德育中是很薄弱的。只有少數(shù)學(xué)生能在實(shí)踐中通過(guò)做義工、義診等活動(dòng)去提升個(gè)人的醫(yī)德修養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化展示出的是待人接物、 修身治學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范，對(duì)幫助中職醫(yī)學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀， 培養(yǎng)敦厚善良的心性很有教育意義。《語(yǔ)文》課程是一門(mén)公共必修課，旨在提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶的重任。《語(yǔ)文》課程要充分發(fā)揮優(yōu)秀國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化的德育功能，在語(yǔ)文課堂中如何以國(guó)學(xué)文化經(jīng)典提升中職醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)是本文研究的重點(diǎn)。

一、通過(guò)經(jīng)典古詩(shī)詞教學(xué)提升學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)

歷來(lái)的古詩(shī)教學(xué)比較重視語(yǔ)文基本功的訓(xùn)練，即字、詞、句的理解。其實(shí)，古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的道德情感，是千百年來(lái)的文化精髓。我們要在古詩(shī)詞的教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中的人性美，讓學(xué)生明白如何對(duì)待人生，如何看待生命，怎樣才會(huì)胸懷坦蕩，不過(guò)于計(jì)較個(gè)人的得失等等，更要引導(dǎo)他們?cè)诠旁?shī)中尋找高尚的醫(yī)德。 如《陋室銘》中“斯是陋室，唯吾德馨”的安貧樂(lè)道，超脫于物質(zhì)之上的生活態(tài)度。通過(guò)這樣的教學(xué)，讓學(xué)生明白：個(gè)體只有擺脫世俗的束縛，超越現(xiàn)實(shí)的誘惑，才能解放自己的心靈，達(dá)到更高的人生境界。

除按教材組織教學(xué)外，還堅(jiān)持每學(xué)期在全校開(kāi)展“誦讀經(jīng)典古詩(shī)文”活動(dòng)，深受學(xué)生喜愛(ài)。這類(lèi)活動(dòng)開(kāi)展的目的是讓學(xué)生在吟誦古詩(shī)文中接受博大精深的文化滋養(yǎng)，感悟到世間百態(tài)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)。如晨讀品詩(shī)，以班為單位每天利用晨讀的前十分鐘，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上臺(tái)把自己學(xué)會(huì)的一首詩(shī)教給大家，并指導(dǎo)大家朗讀。同時(shí)，每周五以小組為單位輪流進(jìn)行“古詩(shī)誦讀展示”，還以“品詩(shī)學(xué)德”為主題，貫以古典詩(shī)詞為內(nèi)容，開(kāi)展形式多樣的德育活動(dòng)。以詩(shī)歌為主線(xiàn)，讓古詩(shī)教育和德育教育和諧進(jìn)行，從而提高學(xué)生德行素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化精髓，達(dá)到以詩(shī)品促進(jìn)人品，人品影響醫(yī)德修養(yǎng)的目的。

我們?cè)诮?jīng)典古詩(shī)詞教育中只有注重對(duì)學(xué)生的情感教育，突出其中的人文關(guān)懷，才能培養(yǎng)學(xué)生的人文觀念，培養(yǎng)他們以人為中心，承認(rèn)人、關(guān)心人、尊重人、愛(ài)護(hù)人，從而達(dá)到一種人類(lèi)關(guān)懷、生命關(guān)懷的思想境界，才能更好地提升其醫(yī)德修養(yǎng)。

二、通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)提升學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)

如《弟子規(guī)》對(duì)個(gè)人行為規(guī)范比較全面，是非性、細(xì)節(jié)性、操作性明確，我們將其納入《語(yǔ)文》教材，列入經(jīng)典誦讀內(nèi)容之一，營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化氛圍與提升學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)相結(jié)合，根據(jù)《弟子規(guī)》內(nèi)容日常生活場(chǎng)景強(qiáng)、細(xì)節(jié)性強(qiáng)、操作性強(qiáng)等特點(diǎn)，可以采用體驗(yàn)式教學(xué)方法，進(jìn)行情景模擬，直接模擬醫(yī)患角色，模擬扮演病人、醫(yī)生并角色互換，在模擬過(guò)程中，使其學(xué)會(huì)換位思考，并結(jié)合患者或其家屬的就醫(yī)感受等展開(kāi)討論，在討論中引導(dǎo)學(xué)生客觀看待問(wèn)題，要求他們?cè)O(shè)計(jì)給出解決問(wèn)題的方法。行有不得、反求諸己，引導(dǎo)學(xué)生思考如何付出愛(ài)心，以病人為中心開(kāi)展醫(yī)療服務(wù)，如何為人民健康服務(wù)。

再如傳統(tǒng)經(jīng)典著作中常常提及“善”： “人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。”（《論語(yǔ)》） “積善之家，必有余慶?！保ā兑捉?jīng)》） “君子以善，亦樂(lè)人之善也?！保ā抖Y記》）“作善，降之百祥;做不善，降之百殃?！保ā豆盼纳袝?shū)》） “人之為善，百善而不足?！保ā队寡浴罚?“善人者，人亦善之?！保ā豆苤佟罚?“善不可失，惡不可長(zhǎng)。”（《左傳。隱公六年》）等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)追求一個(gè)“善”字，強(qiáng)調(diào)待人處事，心存善念，行為向善，善良是做人的標(biāo)準(zhǔn)，也是醫(yī)學(xué)的根本。在教學(xué)中可就某句名言展開(kāi)討論，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典篇章了解的同時(shí)，也提升了“善”能。

三、通過(guò)歷史情景劇表演、歷史故事等口語(yǔ)表達(dá)能力訓(xùn)練提升學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)

提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，是語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)之一，在教學(xué)過(guò)程中，筆者充分利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生在訓(xùn)練口語(yǔ)的同時(shí)受到醫(yī)德熏陶。

1.通過(guò)歷史情景劇表演提升學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)

如講授《扁鵲傳》時(shí)，在學(xué)生充分理解古文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓他們把文章改寫(xiě)成現(xiàn)代版的《扁鵲傳》，然后進(jìn)行情景表演。特別是扁鵲與齊桓侯的故事，生動(dòng)、有趣，人物性格突出。通過(guò)人物的對(duì)話(huà)表演，學(xué)生在提高口語(yǔ)表達(dá)的同時(shí)，親身感受到扁鵲高超的醫(yī)術(shù)、對(duì)待病人的認(rèn)真態(tài)度、實(shí)事求是的做人原則等。表演結(jié)束后，還針對(duì)醫(yī)患心理問(wèn)題進(jìn)行討論交流，就扁鵲與齊桓侯兩人的對(duì)話(huà)談看法，學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，課堂氣氛相當(dāng)好。

2.通過(guò)比賽講歷史人物故事， 提升學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)

在我們的教材當(dāng)中，提到的古今醫(yī)學(xué)界的名人并不多，學(xué)生知道的也很少。如果只靠教師向?qū)W生講，帶有一定的說(shuō)教意味，學(xué)生不一定能記住這些人物?？梢猿浞掷谜n堂，以班級(jí)比賽的形式，讓學(xué)生以故事的形式自己講，學(xué)生之間形成一定的競(jìng)爭(zhēng)，既有氣氛，又能了解許多名醫(yī)的事跡，潛移默化中提升學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中充分利用國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的篇章對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行多方面的醫(yī)德教育，對(duì)提高他們的醫(yī)德修養(yǎng)，能起到重要的作用。國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過(guò)程，國(guó)學(xué)教育對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)形成的影響和滲透作用，不是一蹴而就的，要將國(guó)學(xué)思想中的精華部分融入到提升醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，是一個(gè)長(zhǎng)期的、繁復(fù)的過(guò)程。

責(zé)任編輯：陳春陽(yáng)