宋代地圖學(xué)的發(fā)展與蘇軾對地圖學(xué)的關(guān)注

沈一民

(黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院　黑龍江哈爾濱　150080)

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·蜀學(xué)研究·

宋代地圖學(xué)的發(fā)展與蘇軾對地圖學(xué)的關(guān)注

沈一民

(黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院黑龍江哈爾濱150080)

摘要：宋代是中國古代地圖學(xué)發(fā)展的高峰時(shí)期，刊印了大量的地圖和地圖學(xué)著作。地圖日益被包括蘇軾在內(nèi)的宋代士人重視。蘇軾對地圖學(xué)的重視主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是在經(jīng)學(xué)的系統(tǒng)下，以解讀《禹貢》為契機(jī)關(guān)注地圖學(xué)；二是在治政實(shí)踐中，重視地圖的軍事價(jià)值。

關(guān)鍵詞：蘇軾；地圖學(xué)；水學(xué)

蘇軾不僅在文學(xué)上具有頂尖的造詣，其文學(xué)堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表，而且涉獵廣泛，對從思想、書法、繪畫直至醫(yī)藥、烹飪、水利等多個(gè)領(lǐng)域，皆有所涉及，并頗有所得。在眾多領(lǐng)域之中，地圖學(xué)也是蘇軾長期關(guān)注的領(lǐng)域。然而學(xué)界與此相關(guān)的研究略顯不足，本文嘗試著從宋代地圖學(xué)發(fā)展的角度探討蘇軾對地圖學(xué)的關(guān)注。

一、宋代地圖學(xué)的發(fā)展

宋代無疑是中國古代地圖學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)高峰時(shí)期，各種地圖層出不窮。根據(jù)保存下來的地圖名稱以及留存于世的地圖來看，兩宋時(shí)期地圖的種類繁多。從地圖所繪區(qū)域來看，既有以《華夷圖》《輿地圖》為代表的世界地圖，也有以《九域守令圖》《地理圖》為代表的全國地圖，還有以地方志圖為代表的區(qū)域地圖。從地圖編繪者來看，既有以《景德重修十道圖》《熙寧十八路圖》為代表的官修地圖，也有以《河西隴右圖》為代表的私修地圖。按地圖的描繪對象分，可分為行政區(qū)劃地圖、山川形式地圖、城市地圖、宮室官廨地圖。按地圖編繪的載體分，可分為絹制地圖、紙制地圖、木制地圖、石刻地圖等。按地圖繪制和刊印的方式分，可分為繪本地圖、刻本地圖。按地圖的表現(xiàn)手法分，可分為單色地圖、套色地圖、立體地圖等。按地圖裝幀方式的不同分，可以分為單幅圖和象《歷代地理指掌圖》那樣的地圖冊。就地圖的用途而言，則可分為以《大遼對境圖》《大金接境圖》《西界對境圖》為代表的軍事地圖、讀史地圖、專題地圖(包括水利地圖、馬政地圖)等。其中“讀史地圖”門類源于李孝聰先生的說法：“此類地圖的特征是將文字描述刻在地圖的四周，而且在圖內(nèi)的相應(yīng)位置注記重要的歷史人物事跡。”[1]其目的是幫助讀者更加有效地將歷史人物及事件與地理位置聯(lián)系在一起。

留存于世的宋代地圖的數(shù)量也較多，僅《宋元古地圖集成》一書就收錄了宋元地圖近四百幅。“這得益于自宋元時(shí)期石刻技術(shù)的成熟及木刻雕版印刷技術(shù)的興盛，石刻地圖因材質(zhì)牢固可長期得到保存，雕版印刷出的地圖因復(fù)本量大，保存下來的機(jī)會(huì)也就會(huì)增大?！盵2]石刻地圖中的著名者，如：藏于四川省博物館的北宋宣和三年(1121年)立石的《九域守令圖》；保存于西安碑林的劉豫阜昌七年(1136年)刻石的《禹跡圖》；存于鎮(zhèn)江的南宋紹興十二年(1142年)的《禹跡圖》；保存于西安碑林《禹跡圖》背面的《華夷圖》；淳祐七年(1247年)蘇州上石的由黃裳于12世紀(jì)繪制的《地理圖》；藏于日本京都栗棘庵的《輿地圖》，其為宋度宗(1265—1274年在位)初年所制。版刻地圖主要保存于各類傳世典籍之中。汪前進(jìn)先生曾經(jīng)對地圖在經(jīng)史子集四部典籍中的分布情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，指出：“在四部典籍中，有31類書籍中含有地圖，它們是經(jīng)部易、書、詩、禮、春秋、群經(jīng)總義、四書；史部正史、編年、紀(jì)事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史抄、載記、地理、職官、政書、史評；子部兵、天文算法、術(shù)數(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家、釋、道；集部楚辭、別集、總集。尚未發(fā)現(xiàn)地圖的有13類，它們是經(jīng)部孝經(jīng)、樂、小學(xué)；史部時(shí)令、目錄；子部儒、法、農(nóng)、醫(yī)、藝術(shù)；集部詩文評、詞曲。也就是說在四部44類典籍中，有70%的含有地圖，其中尤以經(jīng)部群經(jīng)總義、史部地理、政書、子部兵、術(shù)數(shù)、類書等類中含地圖最多?！盵3]其中較著名者，有日本藏宋本《歷代地理指掌圖》，其成書于北宋元符年間(1098—1100年)，刻于南宋紹興時(shí)期，共收圖44幅，每幅圖皆有敘說，有的還附有考辨。志磐所撰《佛祖統(tǒng)紀(jì)·天臺(tái)統(tǒng)紀(jì)》，繪制時(shí)間大約為宣和三年(1121年)。其中收錄地圖最著名者為《東震旦地理圖》。南宋程大昌撰《禹貢山川地理圖》，原書5卷，《四庫全書》所收版本中的地圖由四庫館臣采擇于《永樂大典》，共收錄地圖30幅。南宋唐仲友《帝王經(jīng)世圖譜》是一部以圖譜形式列舉六經(jīng)要旨的著作，其中卷五和卷六收錄了8幅地圖。

在繪制技術(shù)上，宋代的地圖學(xué)也有所發(fā)展。沈括在繪制《守令圖》時(shí)，圖上各州縣之間的距離，都取“鳥飛之?dāng)?shù)”，即各地之間的水平直線距離。并把前人只記“四至八到”(即從一地至其北、東北、東、東南、南、西南、西、西北各地)的里數(shù)增為二十四至(即二十四個(gè)方向所到之處)的里數(shù)。

宋代地圖學(xué)的發(fā)達(dá)有著諸多的原因，最主要的原因就是宋朝擁有完備的制度體系。汪前進(jìn)先生統(tǒng)計(jì)了與地圖有關(guān)的宋朝政府機(jī)構(gòu)，其包括尚書省、樞密院、秘書省、內(nèi)侍省、戶部、禮部、兵部、工部等①。而且宋朝還有完整的地圖造送制度。接續(xù)唐朝，五代時(shí)期出現(xiàn)閏年造送之例?！昂筇铺斐扇?928年)閏八月敕：‘諸道州府，每于閏年合送圖經(jīng)、地圖，今后權(quán)罷?！盵4]宋朝又接續(xù)五代的制度，形成了完整的閏年造送制度，即每逢有閏月的年份，地方行政機(jī)構(gòu)向朝廷上繳本地區(qū)的地圖。太平興國二年(977年)閏七月丁已，“有司上諸州所貢閏年圖。故事，每三年一令天下貢地圖與版籍，皆上尚書省。國初以閏為限，所以周知山川之險(xiǎn)易，戶口之眾寡也”[5]。從此，閏年造送制度被嚴(yán)格執(zhí)行。閏年圖的內(nèi)容，可從真宗咸平四年(1001年)八月職方員外郎、秘閣校理吳淑的上奏中窺豹一斑?！坝种菘さ乩?，犬牙相入，向者獨(dú)畫一州地形，則何以傅合他郡，望令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使每十年各畫本路圖一，上職方。所冀天下險(xiǎn)要，不窺牖而可知，九州輪廣，如指掌而斯在。從之?！盵6]可見州縣所上閏年圖是以本行政區(qū)劃為限，將州縣一地的地形描繪成圖。直至1001年，因吳淑的上奏才有轉(zhuǎn)運(yùn)使路每十年造送的制度，其不再局限于描繪州縣一地的地形。然而隨著時(shí)代的推移，閏年圖的原有內(nèi)容已經(jīng)無法滿足宋朝統(tǒng)治的需要。真宗景德四年(1007年)七月，“詔翰林遣畫工分詣諸路，圖上山川形勢、地理遠(yuǎn)近付樞密院，每發(fā)兵屯戍，移徙租賦，以備檢閱”[7]。除地形外，軍隊(duì)戍防、人口、稅賦等信息也被納入到地圖繪制的考慮之中。至哲宗元祐三年(1088年)四月，真宗的這一要求以政令的形式成為定制?！霸t諸路及州各具圖開析建立沿革、城壁、吏員、戶口、貢賦、山川、地里，上職方?！盵8]較之1007年，此時(shí)的閏年圖又添加了地方建置沿革、官員等方面的內(nèi)容。

還有一些其它方面的因素也促成了宋代地圖學(xué)的發(fā)達(dá)。第一，宋代地圖的軍事目的性空前加強(qiáng)。北宋長期與遼、西夏對峙，戰(zhàn)爭頻繁，這催化了地圖學(xué)的發(fā)展。第二，宋朝疆域局促，“但是天下難以一統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)政治格局的巨變，客觀上強(qiáng)化了宋人的‘邊界意識(shí)’‘邊疆意識(shí)’‘?dāng)硣庾R(shí)’，使得宋人對‘極邊’‘次邊’‘近里’等不同的邊疆層級(jí)地理、對‘邊夷與外夷’‘徼外與徼內(nèi)’等不同的民族地理空間有了更真切的體會(huì)和認(rèn)識(shí)”[9]。第三，宋朝士人極為熱衷于地圖學(xué)。留存于世的全國地理圖書，除《元豐九域志》為官修外，樂史《太平寰宇記》、歐陽忞《輿地廣記》、王象之《輿地紀(jì)勝》、祝穆《方輿勝覽》等，皆為宋代士人私修之作。朱熹在改革科舉制的設(shè)想中，更是將地理也納入到了科舉考試的范疇之中?！皶r(shí)朱熹嘗欲罷詩賦，而分諸經(jīng)、子、史、時(shí)務(wù)之年?！瓡r(shí)務(wù)則律歷、地理為一科，以次分年如經(jīng)、子之法，試策各二道。”[10]作為地理學(xué)的一個(gè)重要組成部分，地圖學(xué)也受到宋代士人的關(guān)注。較之地理，地圖的政治取向更為突顯。如項(xiàng)安世上言度宗:“陛下試披輿地圖，今郡縣之?dāng)?shù)，比祖宗時(shí)孰為多少？比秦、漢、隋、唐時(shí)孰為多少？陛下必自知其狹且少矣?！盵11]黃裳“初嘗制渾天儀、輿地圖，侑以詩章，欲王觀象則知進(jìn)學(xué)，如天運(yùn)之不息，披圖則思祖宗境土半陷于異域而未歸”[12]。項(xiàng)安世、黃裳都是借助地圖的直觀性敦促南宋皇帝勵(lì)精圖治。

二、蘇軾對地圖學(xué)的關(guān)注

在宋朝士人普遍關(guān)注地圖學(xué)的大背景下，蘇軾也將注意力投諸地圖學(xué)。其主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一，在經(jīng)學(xué)的系統(tǒng)下，以解讀《禹貢》為契機(jī)關(guān)注地圖學(xué)。蘇軾是北宋時(shí)期重要的儒學(xué)宗師，與蘇洵、蘇轍一起開創(chuàng)了蜀學(xué)。留存于世的，有《易傳》《書傳》《論語說》等三部經(jīng)學(xué)專著。就其經(jīng)學(xué)的治學(xué)特點(diǎn)而言，“三蘇父子是以儒為宗，通過融通三教、兼采諸子來創(chuàng)立蜀學(xué)體系的”[13]。蘇軾在《子由生日，以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》一詩中所言，“君少與我?guī)熁蕢?，旁資老聃釋迦文”[14]，就是其儒學(xué)思想脈絡(luò)的生動(dòng)體現(xiàn)。蘇軾經(jīng)學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是經(jīng)世致用。蘇洵啟其端，格外注意經(jīng)學(xué)研究的實(shí)用性。歐陽修評價(jià)道：“其論議精于物理而善識(shí)變權(quán)，文章不為空言而期于有用?！盵15]蘇軾秉承其父的意志，也以“有用”為治學(xué)之本?！端膸烊珪偰俊返脑u價(jià)最為中肯，“軾究心經(jīng)世之學(xué)，明于事勢，又長于議論，于治亂興亡披抉明暢，較他經(jīng)獨(dú)為擅長”[16]。而蘇軾的“經(jīng)世之學(xué)”的核心則是對孟子的仁政和民本思想的承繼。正是在這兩個(gè)治學(xué)特點(diǎn)的指導(dǎo)下，蘇軾于《禹貢》分外注意。

《禹貢》為《尚書》中的一篇，以大禹治水為線索，將九州的疆域、山川、原隰、土壤、賦稅、交通等情況一一加以交代，更是在最后勾勒了一幅由甸、侯、綏、要、荒五服為框架的國家統(tǒng)治格局。盡管全文不過千余字，但卻是中國早期地理著作中的代表之作，備受后世學(xué)者的關(guān)注。李約瑟評價(jià)道：“《禹貢》在中國的整個(gè)歷史上的影響是很大的；所有的中國地理學(xué)家都以它為藍(lán)本而進(jìn)行工作，他們的著作多以《禹貢》中的詞句作為標(biāo)題，并不斷力圖重塑《禹貢》一書中所描繪的地形?！盵17]與其他時(shí)代的《禹貢》學(xué)相比，北宋時(shí)期的《禹貢》學(xué)呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特點(diǎn)。由于北宋一朝黃河水患不斷，“在這種形勢下，北宋學(xué)者治《禹貢》以‘水學(xué)’為核心：一則從經(jīng)典求治水之方法，本之以為河議；一則將《禹貢》視為‘水學(xué)’，從治水的角度詮釋經(jīng)典，二者互為表里”[18]。

蘇軾的《書傳》與時(shí)代背景相應(yīng)和，注重從治水的角度對《禹貢》的內(nèi)容加以闡發(fā)。在以《禹之所以通水之法》為題的省事策中，蘇軾對《禹貢》進(jìn)行了評價(jià):“《禹貢》之說，非其詳矣。然而高下之勢，先后之次，水之大小，與其蓄泄之宜，而致力之多少，亦可以概見?！痹谔K軾看來，《禹貢》這一上古文獻(xiàn)，雖然字?jǐn)?shù)不多，但卻可為宋代的治水進(jìn)行指導(dǎo)。因?yàn)椤队碡暋穼ι酱ㄗ邉荨⒌匦蔚孛?、治水之途等方面的?nèi)容進(jìn)行了通盤的介紹。正是以《禹貢》為基礎(chǔ)，蘇軾提出解決黃河水患的辦法是，“當(dāng)今莫若訪之海濱之老民，而興天下之水學(xué)”[19]，將《禹貢》與“水學(xué)”密切地聯(lián)系在一起。

蘇軾對“水學(xué)”的關(guān)注真切地反映在《書傳》之中。盡管蘇軾的治學(xué)特點(diǎn)為“論說言簡意賅”[20]，但于治水方面卻不吝言辭。在對“冀州”二字進(jìn)行注釋時(shí)，蘇軾用長文細(xì)加闡釋?！皥驎r(shí)，河水為患最甚，江次之，淮次之。河行冀、兗為多，而青、徐其下流，被害亦甚。堯都于冀，故禹行自冀始。次于兗，次于青，次于徐。四州治而河患衰矣。雍、豫雖近河，以下流既治，可以少緩也。故次乎揚(yáng)，次乎荊。以治江淮，江淮治而水患平。次于豫，次于梁，次于雍。以治江河上流之余患，而雍最高，故終焉。八州皆言自某及某為某州，而冀獨(dú)否，蓋以余州所至而知之。先賦后田，不言貢篚，皆與余州異?！盵21]其以己意認(rèn)為《禹貢》首列冀州及九州的先后次序，是因?yàn)榇笥碇嗡鶕?jù)黃河水患制定的緩急輕重的治水策略而導(dǎo)致的結(jié)果。

蘇軾的《禹貢》學(xué)及其對“水學(xué)”的倡義，并不僅僅停留在經(jīng)學(xué)研究的層面，而是用一生加以貫徹于自己的治水思想。在歷任地方官期間，蘇軾頻繁應(yīng)對水災(zāi)，營建水利設(shè)施。熙寧十年(1077年)四月，蘇軾抵任徐州知州。七月，黃河決于壇州，奪泗入淮，威脅徐州城的安全。蘇軾全力抵御洪水，并發(fā)出了“富民若出，民心動(dòng)搖，吾誰與守?吾在是，水決不能敗城”[22]的呼聲。元祐四年(1089年)，蘇軾出任杭州知州。在任期間完成了六井的修復(fù)、茅山河與鹽橋河的疏浚、西湖的整治等一系列水利工程。元祐六年(1091年)，出任潁州知州，上《奏論八丈溝不可開狀》，叫停了八丈溝的開挖，轉(zhuǎn)而進(jìn)行清河的疏浚工作。

在其整個(gè)治水實(shí)踐中，蘇軾極為重視地圖的應(yīng)用。修葺西湖時(shí)，其在《申三省起請開湖六條狀》中提及“兼畫成地圖一面，隨狀納上”[23]。這表明其西湖的修葺工作完全是以地圖為指導(dǎo)的。以此推之，蘇軾之所以能夠在治水過程中表現(xiàn)出色，與他對地圖的應(yīng)用密不可分。

第二，在治政實(shí)踐中，重視地圖的軍事價(jià)值。蘇軾對地圖極為關(guān)注?？鬃诤渤鋈悟葜輹r(shí)，曾作《虔州八境圖》，蘇軾為之創(chuàng)作了《虔州八境圖八首》。在《詩敘》中，蘇軾通過地圖看到的景象是：“東望七閩，南望五嶺，覽群山之參差，俯章貢之奔流。云煙出沒，草木蕃麗，邑屋相望，雞犬之聲相聞?！庇纱颂K軾指出地圖的重要性，“觀此圖也，可以茫然而思，粲然而笑，嘅然而嘆矣”[24]。在蘇軾的眼中，地圖是真實(shí)景物的寫照，透過地圖，觀者即可從中領(lǐng)悟真實(shí)場景。正是因?yàn)樘K軾看到了地圖的重要性，所以在其治政實(shí)踐中，蘇軾對地圖給予了高度的重視。“臣竊見西山之下，定、保之間，山開川平，無陂塘之險(xiǎn)，澶淵之役，虜自是入寇。”除了文字之外，“仍畫到地圖一面，帖出接連邊面及逐社住坐去處，隨狀進(jìn)呈”[25]。此時(shí)蘇軾任定州知州，身處北方的他，為了更好地表現(xiàn)所陳述的內(nèi)容，就用地圖的形式加以呈現(xiàn)，并采取在地圖粘貼“簽貼”的方式進(jìn)行補(bǔ)充說明。也是由于認(rèn)識(shí)到了地圖的重要性，所以蘇軾對高麗購買地圖的舉措表現(xiàn)出高度的重視。元祐八年(1093年)二月，蘇軾上奏道：“臣所憂者，文書積于高麗而流于契丹，使敵人周知山川險(xiǎn)要、邊防利害，為患至大?！盵26]蘇軾擔(dān)心高麗在朝貢過程中搜集到的地圖、地理書流入遼朝，為遼朝軍隊(duì)所用。將地圖上升到國家安全層面進(jìn)行通盤考慮，體現(xiàn)出蘇軾極為重視地圖的軍事價(jià)值。

由于蘇軾極為重視地圖，加之蘇軾的名氣，所以稅安禮的《歷代地理指掌圖》偽托蘇軾的大名流傳于世。當(dāng)然，也正是由于蘇軾的名氣，才使得《歷代地理指掌圖》得以保存至今。

通過以上的討論可知，在宋代地圖學(xué)大發(fā)展的背景下，蘇軾也極為關(guān)注地圖學(xué)。由于宋代完備的地圖造送制度，長期擔(dān)任地方長官的蘇軾無疑也要將本轄區(qū)的地圖報(bào)送中央，在這一過程中，蘇軾日漸體會(huì)到地圖的重要性。此后，在治水的過程中，在政治討論中，地圖都是蘇軾所依憑的主要工具?？梢哉f，蘇軾對地圖學(xué)的關(guān)注乃是植根于宋代地圖學(xué)高度發(fā)達(dá)的土壤之中。蘇軾從經(jīng)世致用的角度出發(fā)，將重視地圖在實(shí)踐中的功用納入到自己的思想體系之中，為其地理學(xué)的成就提供了助力。

注釋：

①具體考證詳見汪前進(jìn)《宋代地圖制度初探》(孫小淳等主編《宋代國家文化中的科學(xué)》，北京：中國科學(xué)技術(shù)出版社，2007年)一文。

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[23]蘇軾.申三省起請開湖六條狀[M]//孔凡禮,點(diǎn)校.蘇軾文集·卷三十.北京:中華書局,1984: 872.

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[25]蘇軾. 乞增修弓箭社條約狀[M]//孔凡禮,點(diǎn)校.蘇軾文集·卷三六.北京:中華書局,1984: 1030-1031.

[26]李燾.續(xù)資治通鑒長編·卷四八一[M].北京:中華書局，1995:11441.

[責(zé)任編輯燕朝西]

收稿日期：2015-12-01

作者簡介：沈一民(1978—)，男，教授，博士后，主要從事中國古代史研究。

中圖分類號(hào)：P28

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1672-8505(2016)02-0013-04

On the Development of Cartography in Song Dynasty and Su Shi’s Concern with Cartography

SHEN Yi-min

(SchoolofHistoricalandCulturalTourism,HeilongjiangUniversity,Harbin,Heilongjiang, 150080,China)

Abstract:Owing to the large quntities of the printing maps and books of cartography, the Song Dynasty was the peak of the ancient Chinese cartography development. So the Song Dynasty scholars, including Su Shi, were very much concerned about the maps. Su Shi’s attention to cartography mainly reflected in two aspects. On the one hand, Su Shi focused on Yugong to study cartography under the system of Confucian classics. On the other hand, Su Shi paid attention to the military value of the map in political practice.

Key words：Su Shi; Cartography; Water Management Theories