葡萄牙人是如何來到澳門的？

張國剛

雖然幾十年后，雙方在馬魯古群島的權利上又有一些新的修訂，但葡萄牙和西班牙瓜分世界的這種格局有效地持續(xù)了100多年，而此后發(fā)生的中國與歐洲的一切交往正是在這樣的基礎上逐漸展開。

葡萄牙是西歐的小國，在歐洲的歷史上從來不曾輝煌過，為什么在大海航時代，卻拔得頭籌，率先征服了亞洲？事情的原委，要從葡萄牙在遠東的“保教權”談起。

所謂“保教權”是天主教傳教事業(yè)上的一種優(yōu)惠特權。天主教會在發(fā)展的初期，因召集信徒幫助修建各種宗教設施，而賜予他們各種特權作為回報。到中世紀晚期，這種特權在歐洲本土已經衰落，但隨著葡萄牙航海探險開始，它又在海外復興，成為歐洲國家瓜分世界的“理由”和“根據”。

海外“保教權”能夠確立的前提是，基督教國家普遍認可，他們有權把野蠻人和異教徒的土地占為己有，而無須顧及土著民族的感受?；蛘哒f，你不信仰基督，你就不配占有這個世界的土地和財產，甚至不配享有平等的生存權力。

你說這是什么邏輯？這就是上帝的邏輯。上帝無法管人間的事情，于是天主教國家的國王們都承認，羅馬教宗有權分配這些地區(qū)的世俗統(tǒng)治權。

葡萄牙是一個窮國，卻在反對阿拉伯占領的斗爭中，最早建立集權制的民族國家，這就使它有了擴張的動能。葡萄牙要推銷國內的葡萄酒、橄欖油等商品，改變它在西歐國際貿易中的不利地位，最迫切需要的是黃金。歐洲的金礦很少，黃金供應嚴重依賴非洲，當時主要靠從西非穿過撒哈拉沙漠的商隊運來。要取得撒哈拉以南某個地方的黃金，或者奪取北非的一些貿易中心，或者直接與撒哈拉以南的黃金產地建立聯(lián)系。對此，葡萄牙有天然的地理優(yōu)勢。

葡萄牙人在非洲的殖民活動，持續(xù)了很長時間。1416年占領非洲北岸重鎮(zhèn)—摩洛哥的休達，控制了直布羅陀海峽，控制了通往地中海與大西洋間的海上咽喉要道。這就有力地保護了葡萄牙的商船隊和漁船，保證了葡萄牙的南下探險活動，葡萄牙的年度探險活動也以此為基地而逐漸展開。

這些殖民探險活動，需要尋求保護和合法性授權。宗教改革后號召力衰弱的教會，從葡萄牙人的活動中，看到了擴大在海外傳教的希望。于是，教宗與葡萄牙王室各取所需。

亨利王子向教宗提出包圍伊斯蘭，使伊斯蘭的實力枯竭。葡萄牙人對撒拉遜人（北非的阿拉伯人）的持續(xù)打擊，使教宗相信亨利王子有這個能力。借助葡萄牙人發(fā)現(xiàn)全世界的計劃，教廷要在全世界實現(xiàn)其宗教使命，而在航海事業(yè)上先行一步的葡萄牙，因而率先獲得了海外“保教權”，即征服他們所“發(fā)現(xiàn)”的東方國家土地和財富的權力。兩個使命激勵著葡萄牙人，一個是物質的刺激，黃金的需求，一個是宗教的狂熱，對穆斯林作戰(zhàn)的使命感。

15世紀后半葉，教宗頒發(fā)一系列訓諭維護葡萄牙的海外特權，比如，1455年教皇訓諭，確定已發(fā)現(xiàn)的“從博哈多爾角和納奧角、經過整個幾內亞，并從幾內亞到南方的地方”永遠屬于葡萄牙王室，“將來終要獲得的海外省、島嶼、港口、地方和海洋作為永久產業(yè)賜給阿豐索國王和他的繼承人”，甚至以革除教籍相威脅，禁止他人在沒有葡萄牙特許的情況下染指上述地方。

1492年哥倫布在伊莎貝爾支持下到達美洲，使西班牙具有了要求“發(fā)現(xiàn)”權利的資本，在教皇的同意下，雙方經過艱苦的談判，1494年簽署了著名的《托爾德西拉斯條約》，規(guī)定西班牙可以征服西半球，包括哥倫布在大洋的西方、朝向印度的方向，所發(fā)現(xiàn)的陸地和島嶼，以及其他在這個方向的尚未被發(fā)現(xiàn)的陸地和海島。

西班牙人極力掩蓋哥倫布的新發(fā)現(xiàn)，葡萄牙人則極力掩蓋迪亞斯實際上已經于1488年發(fā)現(xiàn)好望角的事實。雙方都是為了尋求到達盛產香料的印度，和壟斷同東方的貿易。

西班牙人對印度的概念受哥倫布影響，葡萄牙國王長期以來堅信繞過非洲可以到達印度，在談判時著意營造僅僅是捍衛(wèi)非洲以西陸地的擁有權的印象，至于通過好望角到達印度是獲取香料最快最實際的一條航線，這一信息被長期保密和精心封鎖?！稐l約》規(guī)定以經線或其他方式，在佛得角群島西面370里格處，劃出一條從南極到北極的直線，線以東所有找到的和將來找到的一切都屬于葡萄牙，線以西則屬于西班牙。通過《托爾德西拉斯條約》，葡萄牙保留了通往印度的真正航道，還爭得了今日巴西的一大部分地區(qū)。

雖然幾十年后，雙方在馬魯古群島的權利上又有一些新的修訂，但葡萄牙和西班牙瓜分世界的這種格局有效地持續(xù)了100多年，而此后發(fā)生的中國與歐洲的一切交往正是在這樣的基礎上逐漸展開。

自葡萄牙于1418年占領北非休達城，到達伽馬1498年繞過好望角抵達印度洋卡利卡特，再到1510年建立果阿行政中心，管理東方的殖民地，次年控制馬六甲海峽。葡萄牙在教宗訓諭和《托爾德西拉斯條約》庇護下，實施征服東方政策，逐步成為現(xiàn)實。

葡萄牙人在南亞和東南亞的成功，刺激了其進一步到遠東去擴張。他們既理直氣壯，又恬不知恥：心態(tài)之一，宗教上的正義性，代表上帝來征服異教徒的土地和財富。心態(tài)之二，實實在在的物質財富的誘惑，從黃金到香料，以及其他的貨物轉輸貿易利益，使其欲壑難填。

葡萄牙人在東方的統(tǒng)治可分為幾種形式：1、葡萄牙人擁有絕對主權的真正的殖民地，有果阿、莫桑比克、馬六甲和第烏（Diu）等;2、主權屬于當地土著人國王，他們是葡王的盟友或納貢人獲得葡萄牙保護，葡萄牙人修建要塞或居民點、普通商站或官署，波斯灣到印度海岸一帶的多數地區(qū)屬于這種情況;3、完全從屬于當地所在國統(tǒng)治者意志而主權徹底獨立于葡萄牙王權之外的殖民地，這就包括葡萄牙人1557年建立的定居點，廣州附近的澳門。

葡萄牙人初來廣州挑釁，被明朝官兵擊敗，聲名狼藉。明朝嚴加防范，為什么他們就有機可乘了呢？《明史·佛郎機傳》透露了其中一個奧秘。原來廣東省文武官的“月俸（薪俸）多以番貨代”，廣東地方官收入的相當一部分是用外貿物品的“抽分”（按比例向進口貨物征稅）來獲取的?！爸潦秦浿琳吖?，有議復許佛郎機通市者?！眹绤柕暮＝?，“番舶幾絕”，使得進口斷絕，財路也就斷絕了。

1529年，兩廣巡撫林富（1475～1540）奏請準許佛郎機（葡萄牙）在廣州貿易，原因是，“粵中公私諸費，多資商稅，番舶不至，則公私皆窘?！彼岢鰷试S佛郎機互市有“四利”：

“祖宗時諸番常貢外，原有抽分之法，稍取其余，足供御用，利一。兩粵比歲用兵，庫藏耗竭，籍以充軍餉，備不虞，利二?；浳魉匮鼋o粵東，小有徵發(fā)，即措辦不前，若番舶流通，則上下交濟，利三。小民以懋遷（貿易）為生，持一錢之貨，即得輾轉販易，衣食其中，利四。助國裕民，兩有所賴，此因民之利而利之，非開利孔為民梯禍也。”

林富以政績優(yōu)良、抗倭護疆著稱，他的奏疏說的是實情?？梢?，葡萄牙之得以在澳門從事經貿活動，明朝廣東地方官的支持是重要原因。

也有人提出把在澳門經商的葡人遷往外海， 1614年兩廣總督張鳴岡（1535～1616）的意見具有代表性。他說：“壕鏡（澳門）在香山內地，官軍環(huán)海而守，彼日食所需，咸仰于我，一懷異志，我即致其死命。若移之外洋，則巨海茫茫，奸宄安詰？制御安施？”他的意思是在澳門，我們尚可掌控，遷移到外海，則難以控制了。這個意見獲得了朝廷的同意。

葡萄牙人入居澳門后，很快便形成以澳門為中心的海上貿易網絡。這條貿易航線是當時最長的國際貿易航線。它既是葡萄牙遠東商業(yè)利益的生命線，同時亦是葡萄牙實現(xiàn)其東方保教權的運輸線，充當運送傳教士、歐洲傳教經費和歐洲珍奇物品，以及聯(lián)系中國傳教區(qū)與歐洲的通道。利瑪竇等傳教士無不是從這里進入中國內地的。