筆精墨妙，其美在內(nèi)

1945年生于江蘇，畫家、美術(shù)理論家、出版家。曾任人民美術(shù)出版社總編輯、江蘇美術(shù)出版社社長(zhǎng)兼總編輯，《江蘇畫刊》主編?，F(xiàn)任中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中央文史研究館館員等。多次參加全國(guó)美展及國(guó)內(nèi)外重要展覽，部分作品獲獎(jiǎng)，作品被多所美術(shù)館及博物館收藏。出版《程大利畫集》多種，文集《賓退集》等多部。主編22卷《敦煌石窟藝術(shù)》等大型系列畫冊(cè)，獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)。

中國(guó)畫論認(rèn)為，人的境界有多高，畫便有多高，而境界并不是天才就能解決的，中國(guó)畫不是強(qiáng)調(diào)天才，西洋畫強(qiáng)調(diào)天才。中國(guó)畫在尊重天才的同時(shí)強(qiáng)調(diào)修為。

畫中國(guó)畫首先心態(tài)要從容安詳。在波浪滔滔的大海面前，西洋畫家心潮澎湃地作油畫寫生，可是中國(guó)畫家仍以沉靜的心態(tài)面對(duì)。從故宮博物院藏的馬遠(yuǎn)的《水圖十二幀》中，我們感受到的仍是靜氣。靜而深沉，似有無(wú)盡的韻致。古人用一種散遠(yuǎn)的心情看待自然。宋代郭若虛對(duì)山水畫提到“三遠(yuǎn)”——高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)。“遠(yuǎn)”的內(nèi)涵是一種玄遠(yuǎn)的境界。馬遠(yuǎn)的水便有這種透露著幽玄的遠(yuǎn)的意味。中國(guó)畫是在這樣一種安詳散淡的形態(tài)下，摒除了一切功利色彩的前提下，從容地寫出來(lái)的。它追求的效果用黃賓虹的話講是“內(nèi)美的境界”。黃賓虹認(rèn)為：“其美在內(nèi)，不在外觀?！边@是需要反復(fù)體味才能感受到內(nèi)在的魅力。

怎么才能做到“內(nèi)美”呢？筆精墨妙達(dá)到境界幽深。怎么才能做到筆精墨妙呢？需以書法入畫法，要以篆籀之筆入畫，才有趣味。“石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通，若也有人能會(huì)此，須知書畫本來(lái)同”，這是趙孟頫論用筆的名句。表現(xiàn)境界要有好的詩(shī)性感覺(jué)，詩(shī)意、筆墨加上端正的人品才能創(chuàng)作出好畫。齊白石85歲生日寫下絕句：“鐵柵三間屋，筆如農(nóng)具忙;硯田牛未歇，落日照東廂。”還曾刻印“恨無(wú)長(zhǎng)繩系日”，恨不得拿繩子把太陽(yáng)系著不使落下，珍視光陰而又甘于寂寞，從容度日，心態(tài)成就大家。齊白石是窮苦人成功的例子，世家出身或文人經(jīng)歷的大家似乎更多些。中國(guó)畫遠(yuǎn)功利，但它具有人文關(guān)懷精神，這種關(guān)懷與天地精神相通。千載而下，中國(guó)畫始終在尋找人與自然、人與社會(huì)、人與自身的平衡，尋找一種“恒”的大美境界?？鬃拥暮诵氖恰叭省?，是希望我們的人格完善，教我們?nèi)绾稳プ鋈?老子、莊子是告訴我們，怎樣與自然相處，不做不為也是為了人格完善。中國(guó)古典哲學(xué)，不研究事物的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以及如何利用這種規(guī)律去改造自然，這是科學(xué)精神。中國(guó)哲學(xué)更偏重直覺(jué)與理性的互補(bǔ)，對(duì)立因素的同構(gòu)和諧，這種哲學(xué)理念落實(shí)到藝術(shù)中，就產(chǎn)生了中國(guó)畫。

姜澄清先生說(shuō)：“藝術(shù)的價(jià)值，在于凈化人心，凈化人際關(guān)系，使‘我’與‘它’或‘他’之間，處在一種高尚而愉悅的氛圍中?！彼囆g(shù)具有與宗教同樣的功能，讓人心歸于澄明和至善。一個(gè)浮躁的人，一個(gè)功利心很強(qiáng)的人，一個(gè)急于求成的人，一個(gè)怨天尤人的人怎么能深入到藝術(shù)的深處呢？畫是心跡，書也是心跡?！皶?，散也。”（漢代蔡邕有論）一顆散淡從容的心，平靜，靜而深，而遠(yuǎn)。畫畫一波三折，是骨子里的沉穩(wěn)，行筆需慢。李可染跟齊白石學(xué)畫10年，他總結(jié)說(shuō)學(xué)到了一個(gè)“慢”字。我看林散之老先生寫大草，寫得舒緩沉著，運(yùn)筆慢而又沙沙有聲。我常給學(xué)生講，做到“淡”“靜”“慢”三字，大約可以進(jìn)入中國(guó)畫了。筆墨文化是人格的文化，很講究“格”?！案瘛笔歉裾{(diào)、格致。所以說(shuō)，人品不高，畫不會(huì)高。唐以來(lái)的畫論反復(fù)地講人品如何重要。筆墨文化強(qiáng)調(diào)人品，講究“文如其人”“畫如其人”“書如其人”，人是什么境界，作品就是什么境界。這大約是中國(guó)美學(xué)與西方美學(xué)的不同之處。所以，歷來(lái)的中國(guó)畫論，要求畫家要完善人品。林散之有一首詩(shī)：“辛苦寒燈七十霜，墨磨磨墨感深長(zhǎng)。筆從曲處還求直，意到圓時(shí)則更方?！彼娜松闶菆A中見(jiàn)方、曲中求直的境界。在有操守的畫家看來(lái)，名和利都是藝術(shù)之外的事情。中國(guó)畫論認(rèn)為，人的境界有多高，畫便有多高，而境界并不是天才就能解決的，中國(guó)畫不是強(qiáng)調(diào)天才，西洋畫強(qiáng)調(diào)天才。中國(guó)畫在尊重天才的同時(shí)強(qiáng)調(diào)修為。修為是終生課題，在修養(yǎng)下千錘百煉，才能淬火?！鞍贌掍摶骼@指柔”，境界在長(zhǎng)期的修煉中提升。