職業(yè)能力提升視角下高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧探析

梁廣東

(綏化學(xué)院，黑龍江 綏化 152061)

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職業(yè)能力提升視角下高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧探析

梁廣東

(綏化學(xué)院，黑龍江 綏化 152061)

摘要：高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育的重要力量，輔導(dǎo)員職業(yè)能力提升是輔導(dǎo)員職業(yè)化、專業(yè)化的必由之路，將實(shí)踐智慧理論引入高校輔導(dǎo)員職業(yè)能力提升培養(yǎng)體系是全新的探討，高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧在培育的過程中體現(xiàn)出實(shí)踐性、個體性、道德性、默會性等特征。為此需要在輔導(dǎo)員隊(duì)伍中通過堅(jiān)定的教育信念、多學(xué)科協(xié)同、聯(lián)動融合、反思與實(shí)踐、建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體、實(shí)踐研究等現(xiàn)實(shí)路徑構(gòu)建輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧，增強(qiáng)輔導(dǎo)員職業(yè)能力，凸顯其育人的精準(zhǔn)性與實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：職業(yè)能力；高校輔導(dǎo)員；實(shí)踐智慧；思想政治教育

>DOI號：10.13320/j.cnki.jauhe.2016.0057

高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育的骨干力量。當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員思想政治教育工作的科學(xué)化、全面化、精準(zhǔn)化不斷提升。特別是《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員培訓(xùn)規(guī)劃(2013—2017年)》的印發(fā)、2014年《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)的頒布，進(jìn)一步明確高校輔導(dǎo)員的職業(yè)內(nèi)容、增強(qiáng)了輔導(dǎo)員職業(yè)自信、職業(yè)認(rèn)同。2014年教師節(jié)，習(xí)近平總書記號召廣大教師做“四有”好教師，再一次對高校輔導(dǎo)員提出了新的要求和規(guī)范，使得高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)化、專業(yè)化從理論建構(gòu)、政策支持正走向現(xiàn)實(shí)發(fā)展。新常態(tài)下，大數(shù)據(jù)時代的到來，學(xué)生的思想更加多元，面臨的問題更加復(fù)雜多變，給高校大學(xué)生思想政治教育工作帶來巨大挑戰(zhàn)，不斷出現(xiàn)的新問題，需要輔導(dǎo)員不僅可以沉著應(yīng)對，更能精準(zhǔn)的決策?；诖烁咝］o導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展不僅需要掌握思想政治教育、教育學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等專業(yè)理論知識，更重要的是將理論知識轉(zhuǎn)化到日常大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中，最終生成發(fā)展自身、指導(dǎo)工作的實(shí)踐知識和實(shí)踐智慧，不斷沉淀積累的實(shí)踐智慧可以幫助高校輔導(dǎo)員更加全面的審視問題、洞析問題，并得出合理的解決方法，進(jìn)一步提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

一、高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的內(nèi)涵解析

要更清晰的理解高校輔導(dǎo)員的實(shí)踐智慧內(nèi)涵，第一需了解實(shí)踐智慧(phronesis)的嬗變過程及涵義。古希臘時期，亞里士多德最先將實(shí)踐智慧以哲學(xué)概念的名義歸納成一個完整的理論體系。第二，迎達(dá)默爾、康德等哲學(xué)家也紛紛對實(shí)踐智慧進(jìn)行深入研究，亞里士多德的哲學(xué)理念認(rèn)為實(shí)踐智慧是一種特殊的理智模式。它不是科學(xué)的，也不是制作的，更不是沉思的，而是屬人的實(shí)踐活動中的實(shí)踐推理能力。這種與善惡相關(guān)的求真品質(zhì)是通過慎思發(fā)生，并在行動中完成。因此，實(shí)踐智慧在指導(dǎo)個體行動的同時，更引領(lǐng)著一種德性的彰顯。實(shí)際上，實(shí)踐智慧就是能讓人在做事情過程中，做出正解決斷和生成精準(zhǔn)行為的理智情境。我國較早對實(shí)踐智慧進(jìn)行研究的是學(xué)者金生鈜，他認(rèn)為實(shí)踐智慧是實(shí)踐知識和實(shí)踐推理的結(jié)合體，它不遵循大眾化的規(guī)則和方法，也不是在預(yù)先確定的普適觀念或原理應(yīng)用于某個目標(biāo)的行為過程，不等同于一切剝離主體外存在的客觀知識，它是人們在社會、生活實(shí)踐中從個體出發(fā)明白怎么做，而生成的生活知識和經(jīng)驗(yàn)[1]。由此，可以得出高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的意蘊(yùn)：即高校輔導(dǎo)員在日常大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐過程中形成的對教育整體的理智性直覺認(rèn)識與彰顯出來的道德性。它生成于與學(xué)生的互動交流過程中具體的教育經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)通過推理、反思、總結(jié)，不斷內(nèi)化為輔導(dǎo)員日常工作的理智性實(shí)踐知識，成為輔導(dǎo)員在遇到復(fù)雜情境、突發(fā)事件、艱難問題時可以做出合理、精準(zhǔn)判斷與決策的工作智慧。

二、高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的品性

高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧生成是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在明確輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的意蘊(yùn)的同時，更需準(zhǔn)確把握輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的特征，以此，高校輔導(dǎo)員才能厘清自身現(xiàn)有的理論知識和工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，與實(shí)踐智慧的特征進(jìn)行對照，在思想政治教育過程中自覺追求實(shí)踐智慧、豐富實(shí)踐智慧、踐行實(shí)踐智慧，促進(jìn)自身職業(yè)發(fā)展的同時，提升育人質(zhì)量。輔導(dǎo)員的實(shí)踐智慧有以下幾個特征：

(一)實(shí)踐性

有學(xué)者認(rèn)為教師是一種實(shí)踐性職業(yè)，是一種鮮活的、豐富的、充滿柔性的實(shí)踐，是憑經(jīng)驗(yàn)主動的詮釋、修正、內(nèi)化已有知識而形成的綜合性經(jīng)驗(yàn)的行為。高校輔導(dǎo)員在實(shí)踐活動中的角色是實(shí)踐工作者，日常的思想政治教育工作就是具體實(shí)踐，輔導(dǎo)員在教育實(shí)踐過程中所體現(xiàn)的狀態(tài)如學(xué)者舍恩所言，實(shí)踐中來，實(shí)踐中去。實(shí)踐知識是無法通過言傳獲得，只是從理論知識中獲取一定的原理和規(guī)則，更多的則來源于實(shí)踐中的“即興”沉淀而成的經(jīng)驗(yàn)，所以說實(shí)踐智慧是在輔導(dǎo)員日常工作的師生互動中逐漸生成，它深藏于輔導(dǎo)員工作實(shí)踐中，更多地與輔導(dǎo)員的思想觀念和教育行為保持一種特殊的“共生”關(guān)系，它嵌入于真實(shí)的思想政治教育情境中，根植于輔導(dǎo)員的育人行為之中。所以說，輔導(dǎo)員的實(shí)踐智慧基于實(shí)踐，發(fā)展于實(shí)踐，應(yīng)用于實(shí)踐，實(shí)踐性是輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的核心所在[2]。

(二)道德性

學(xué)者鄧恩(Dunne J)等人認(rèn)為“對人類有益或有害的事情”即實(shí)踐智慧的道德品性，他們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐智慧“表征了那些知道這樣生活的更好的人”，是一種走向“善”的行動傾向，因而具有道德性[3]。從本質(zhì)上講，高校輔導(dǎo)員的思想政治教育實(shí)踐行為是輔導(dǎo)員與學(xué)生道德交往實(shí)踐，所生成出來的實(shí)踐智慧具一定的道德意蘊(yùn)。習(xí)近平總書記號召廣大教師做“四有”好教師，其中強(qiáng)調(diào)“做好老師，要有道德情操”，《標(biāo)準(zhǔn)》明確了高校輔導(dǎo)員的職業(yè)守則，即為人師表。學(xué)為人師，行為世范。模范遵守社會公德，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，以高尚品行和人格魅力教育感染學(xué)生?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》定位了輔導(dǎo)員的角色，即是大學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友。如上更加說明了輔導(dǎo)員的職業(yè)實(shí)踐具有道德要求。其實(shí)，輔導(dǎo)員的職業(yè)追求就是輔導(dǎo)員職業(yè)化、專業(yè)化提升過程，同是也是實(shí)踐智慧不斷閃現(xiàn)與內(nèi)化的過程，這實(shí)則要求輔導(dǎo)員在思想政治教育實(shí)踐活動中，以教育的本質(zhì)做為終生的教育理念，深刻反思、全面總結(jié)、自覺實(shí)踐，積極營造主體間性的和諧氛圍，暢通主體間性的道德互動。

(三)默會性

實(shí)踐智慧是一種基于個體工作與生活經(jīng)驗(yàn)而賴以存在的個體才能，很難被清晰地陳述和傳遞，很難被大眾化和進(jìn)行科學(xué)技術(shù)分析與解釋，也難以與他人共同分享，只能靠個體去體悟和感受[4]。輔導(dǎo)員的實(shí)踐智慧是實(shí)踐個體在具體的教育場域中所做出的一系列的直覺認(rèn)知，內(nèi)隱于輔導(dǎo)員的意識結(jié)構(gòu)之中。正如許多輔導(dǎo)員感嘆，他們可以很多年仍然記著眾多學(xué)生的名字和形象，但他們說不出是如何記住的。

(四)個體性

輔導(dǎo)員是獨(dú)立的個體，所以對于每一個輔導(dǎo)員而言，從其知識結(jié)構(gòu)、教育背景，成長歷程、生活方式、工作方法、職業(yè)目標(biāo)等方面都不相同，具有異質(zhì)性。另外，輔導(dǎo)員對于不同層面出臺的有關(guān)學(xué)生工作和輔導(dǎo)員職業(yè)成長方面的文件和政策解讀的深度和角度的不同，輔導(dǎo)員在實(shí)際工作中的體現(xiàn)的工作方式也不同，這樣便催生輔導(dǎo)員獨(dú)具特色的輔導(dǎo)員實(shí)踐特點(diǎn)。

三、高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的生成路徑

(一)堅(jiān)定的教育信念是輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧生成的動力

教育信念是高校輔導(dǎo)員從事教育實(shí)踐依托的精神支撐，是輔導(dǎo)員自覺踐行道德品性實(shí)踐的力量之源。正如學(xué)者帕賈斯所言，教師的教育觀念廣泛地影響著教師的認(rèn)知、加工過程，它不僅影響著信息選擇、檢索、貯存、提取等信息加工過程，而且還通過影響其情緒情感來間接地影響認(rèn)知過程[5]。輔導(dǎo)員的教育信念是輔導(dǎo)員個體認(rèn)同的教育思想、觀念、理論，它是輔導(dǎo)員對教育的一種高度信仰，本質(zhì)上講，它是一種“善”的信仰，它是輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧生成的前提條件。具體表現(xiàn)在如下3個維度：首先，輔導(dǎo)員要持有科學(xué)正確的職業(yè)價值觀。教育的道義是“基于一個生命積極影響另一個生命，并促使其獲得認(rèn)同、價值和成就感的責(zé)任”[6]，把學(xué)生和教師的生命成長作為終極目標(biāo)是教育的應(yīng)有之意。輔導(dǎo)員作為一個完整的生命個體把與學(xué)生的道德互動做為教育的生命價值，這本身就是實(shí)踐智慧的一種生成，其次要有平等的師生觀，學(xué)生也是一個完整的生命個體，也是一個潛在擁有獨(dú)特實(shí)踐智慧的“智慧人”，輔導(dǎo)員要尊重每一個生命，在與學(xué)生的互動實(shí)踐活動中，構(gòu)建共生、共贏的場域圖景，不斷激越實(shí)踐智慧的生命價值意義。最后，從學(xué)校層面，應(yīng)該不失時機(jī)的堅(jiān)定輔導(dǎo)員的職業(yè)信念，例如：新輔導(dǎo)員入職宣讀輔導(dǎo)員誓詞進(jìn)行宣誓，校內(nèi)評選“學(xué)生最喜歡的輔導(dǎo)員”、積極推薦優(yōu)秀輔導(dǎo)員參選國家、省市輔導(dǎo)員年度人物評選，對優(yōu)秀輔導(dǎo)員的先進(jìn)事跡在校內(nèi)進(jìn)行廣泛宣傳等活動。

(二)推進(jìn)學(xué)科協(xié)同、聯(lián)動融合是輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧生成的基礎(chǔ)

知識是智慧的基礎(chǔ),智慧是知識的最高形式?！稑?biāo)準(zhǔn)》要求高校輔導(dǎo)員應(yīng)該具備思想政治教育、心理學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)理論知識。輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的生成需要豐富知識的儲備，及各學(xué)科協(xié)同、聯(lián)動融合，從而打破學(xué)科藩籬，豐富實(shí)踐智慧生成的理論土壤。這其中包括專業(yè)的理論知識和情境實(shí)踐知識，理論知識：即寬口徑的科學(xué)文化知識、全面的學(xué)科專業(yè)知識、扎實(shí)的教育教學(xué)知識。情境實(shí)踐知識是輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧生成的內(nèi)隱性基礎(chǔ)，實(shí)踐證明通過對專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)，經(jīng)過對不同情境教育實(shí)踐中的教育問題和教育案例的感知與反思，輔導(dǎo)員可構(gòu)建形成屬于自己的實(shí)踐智慧。另外，本著輔導(dǎo)員的現(xiàn)實(shí)需要，借鑒專任教師培養(yǎng)方式，探索實(shí)施拔尖人才培養(yǎng)計(jì)劃，面向輔導(dǎo)員群體，設(shè)置輔導(dǎo)員專業(yè)課程，成立不同方向的“教研室”、“工作室”等，通過案例分析、課堂教學(xué)、理論研究，將某一方向的實(shí)踐智慧以課程的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出一批素質(zhì)強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、善思考的輔導(dǎo)員“導(dǎo)師”、“教授”、“專家”，讓他們成為既具較堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)又具豐富實(shí)踐智慧的全面型輔導(dǎo)員，成為引領(lǐng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍不斷向良性發(fā)展的“領(lǐng)袖輔導(dǎo)員”。

(三)反思與實(shí)踐是輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧生成的前提

有學(xué)者提出教師的成長=經(jīng)驗(yàn)+反思，輔導(dǎo)員的實(shí)踐反思是指，以個體的教育實(shí)踐過程為反思分析對象，用專業(yè)理論知識和情境實(shí)踐知識共同整合的審視標(biāo)準(zhǔn)對自己已發(fā)生的判斷、言行、策略進(jìn)行分析與評價的過程，經(jīng)常性的、有質(zhì)量的反思可不斷豐富輔導(dǎo)員的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定實(shí)踐自信，培養(yǎng)實(shí)踐自覺，規(guī)范實(shí)踐自由度，增強(qiáng)實(shí)踐行為的合理性和合法性，最終使得實(shí)踐智慧得以發(fā)生、發(fā)展、表達(dá)。這里談到的實(shí)踐自由度，是指隨著學(xué)生工作教育場域的頻繁變換，輔導(dǎo)員根據(jù)場域的不同而做出相應(yīng)反應(yīng)和決策，這凸顯出一種較寬泛的自由度，這種自由度不是盲目擴(kuò)展的自由，而是一種自我規(guī)范的自由度。高校輔導(dǎo)員的實(shí)踐反思的表達(dá)方式可以通過書寫日志、工作總結(jié)、實(shí)踐案例分析、開通輔導(dǎo)員博客、學(xué)生工作微信公眾平臺等，為廣大輔導(dǎo)員構(gòu)建實(shí)踐智慧分享、學(xué)習(xí)、內(nèi)化的良好平臺。輔導(dǎo)員將工作中的一言一行、一點(diǎn)一滴，依托不同的平臺，不斷反思工作內(nèi)容、工作方法、工作態(tài)勢的變化，讓實(shí)踐智慧在自由、寬容、交流的土壤中滋養(yǎng)成長。

(四)建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體是輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧生成的關(guān)鍵

構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體是高校輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧生成的關(guān)鍵。輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體是建構(gòu)理論為理論依據(jù)的學(xué)習(xí)性團(tuán)體，輔導(dǎo)員有著學(xué)習(xí)意愿、共同研究興趣和共同的愿景，組成學(xué)習(xí)的團(tuán)隊(duì)。在隊(duì)員間通過開展解決在學(xué)生日常管理、大學(xué)生思想政治教育、學(xué)生成長成材等方面的實(shí)際問題，不斷凝煉輔導(dǎo)員職業(yè)價值觀，重塑輔導(dǎo)員的職業(yè)理想，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，和諧輔導(dǎo)員間良好的職業(yè)情感，輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體通過成員個人的實(shí)踐智慧展示，不僅堅(jiān)定輔導(dǎo)員個體的實(shí)踐智慧的合理性，同時助力輔導(dǎo)員集體智慧的提升。生成輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧，現(xiàn)有成型的方式還有輔導(dǎo)員沙龍、輔導(dǎo)員工作坊、輔導(dǎo)員工作室、同伴互助小組等[7]。

(五)實(shí)踐研究是輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧生成的保證

大學(xué)生思想政治教育工作本身就是一項(xiàng)實(shí)踐性工作，終級目標(biāo)就是學(xué)生的知行統(tǒng)一。輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的生成需要實(shí)踐研究，輔導(dǎo)員工作的每天都在進(jìn)行著不同的實(shí)踐，這種實(shí)踐如果得不到及時發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，就無法凝結(jié)成真正的實(shí)踐智慧，而曇花一現(xiàn)。輔導(dǎo)員工作的實(shí)踐研究應(yīng)該從兩個方面著手，一是一線工作實(shí)踐研究，輔導(dǎo)員在實(shí)際工作遇到的問題、困難和學(xué)生的不同需求，為輔導(dǎo)員開展實(shí)踐研究提供了非常鮮活的資料，輔導(dǎo)員通過對問題探討、分析、研究、改進(jìn)，近而在工作中實(shí)踐、檢驗(yàn)，形成實(shí)踐知識，生成實(shí)踐智慧。二是輔導(dǎo)員要積極參與到校內(nèi)外的交流培訓(xùn)。2013年教育部出臺《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員培訓(xùn)規(guī)劃(2013—2017年)》后，一大批輔導(dǎo)員賽事、培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動被推出。例如，全國高校輔導(dǎo)員職業(yè)能力大賽、全國高校優(yōu)秀輔導(dǎo)員博客網(wǎng)絡(luò)評選、全國高校輔導(dǎo)員示范培訓(xùn)班、教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(高校思想政治工作)輔導(dǎo)員專項(xiàng)、輔導(dǎo)員工作精品項(xiàng)目、高校輔導(dǎo)員志愿服務(wù)西部計(jì)劃、高校輔導(dǎo)員國內(nèi)外訪問學(xué)者計(jì)劃、輔導(dǎo)員國內(nèi)高校交流活動、高校輔導(dǎo)員工作優(yōu)秀論文評選等，這些活動的實(shí)施，對輔導(dǎo)員的職業(yè)能力提出更高更精細(xì)的要求，更是輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧的檢驗(yàn)與促生。首先，輔導(dǎo)員可以以參加課題研究、精品項(xiàng)目研究為契機(jī)，將已生成的實(shí)踐智慧在研究中得以驗(yàn)證，最終推廣、共享。其次，輔導(dǎo)員帶著工作中的實(shí)際問題與困難參加輔導(dǎo)員職業(yè)能力大賽、示范培訓(xùn)班、國內(nèi)外交流訪學(xué)等活動，帶著實(shí)際工作中的問題和困惑，通過與專家、同行的交流與學(xué)習(xí)，以及在不同地區(qū)、不同高校、不同崗位上的頂崗工作，多維度對工作中的問題進(jìn)行實(shí)踐與反思，最后生成的實(shí)踐智慧不僅有力地促進(jìn)學(xué)生工作的順利開展，更為輔導(dǎo)員工作理論化構(gòu)建提供寶貴的實(shí)踐資源。當(dāng)然，輔導(dǎo)員進(jìn)行校內(nèi)外實(shí)踐研究的過程中，需要得到學(xué)校相關(guān)部門的支持與幫助，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)輔導(dǎo)員相關(guān)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的政策，出臺相關(guān)扶持制度，為輔導(dǎo)員提供快速成長的制度通道，只有如此，才能不泯滅輔導(dǎo)員實(shí)踐智慧生成的內(nèi)生原動力，又為輔導(dǎo)員職業(yè)能力提升提供外驅(qū)動力。

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(編輯：楊建肖)

收稿日期：2016-01-06

基金項(xiàng)目：2015年教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(高校思想政治工作)輔導(dǎo)員骨干專項(xiàng)課題：“高校輔導(dǎo)員職業(yè)能力提升路徑實(shí)證研究——基于學(xué)習(xí)共同體理論”(編號：15JDSZ3083)；2014年黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目：“高校輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)共同體研究”(編號：12542348)；2014年綏化學(xué)院人文社會科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目：“基于學(xué)習(xí)共同體的輔導(dǎo)員職業(yè)化研究”(編號：R1401009)的階段性成果。

作者簡介：梁廣東(1979-)男，黑龍江通河人，博士研究生，講師，主要從事高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究。

中圖分類號：G645

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-6927(2016)02-0129-04