認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)下漢語(yǔ)介詞“在”的研究

河南　黃　瑤

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認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)下漢語(yǔ)介詞“在”的研究

河南黃瑤

【摘要】在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有一種使用頻率較高的句式，就是以介詞“在”為標(biāo)記的句式。而由于該句式具有特殊性，因此得到了語(yǔ)言文學(xué)家的關(guān)注。雖然語(yǔ)言文學(xué)家對(duì)于“在”的句式已做了較多研究，且取得了豐碩的成果。但是，“在”本身的結(jié)構(gòu)相對(duì)復(fù)雜，而學(xué)者們的研究體系和內(nèi)容又大不相同，對(duì)于“在”的結(jié)構(gòu)和相關(guān)問題的看法存在較大的意見分歧?；诖?，本文將在語(yǔ)言學(xué)者們的研究基礎(chǔ)上，分析漢語(yǔ)介詞“在”的語(yǔ)法意義，進(jìn)一步解讀和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

【關(guān)鍵詞】介詞“在”認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)漢語(yǔ)

近年來，對(duì)于語(yǔ)言學(xué)的認(rèn)知已成為一個(gè)新的研究理論視角。而該研究也為我國(guó)的語(yǔ)言教學(xué)帶來新的思路。介詞作為語(yǔ)言學(xué)的重要組成成分，有必要對(duì)其進(jìn)行研究。介詞大都是由古代漢語(yǔ)演變而來，有的甚至是兼有兩種詞性，比如“在、到、給”等。所以，可以以介詞語(yǔ)法化的視角進(jìn)一步追溯介詞的語(yǔ)法意義。從而開辟介詞教學(xué)新道路，不斷拓寬我國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。

一、漢語(yǔ)介詞“在”的語(yǔ)法意義

虛詞的內(nèi)容包括介詞，所以，介詞并不能作為單獨(dú)的句子成分，而是要和NP組合成介詞短語(yǔ)以做句子的成分。介詞短語(yǔ)主要是做狀語(yǔ)，在句法之中起到介引的功能。所以，“在”作為一種介詞，也應(yīng)該與NP相結(jié)合，并在句法當(dāng)中引出NP，以此表示空間、時(shí)間、動(dòng)作或是持續(xù)狀態(tài)的處所等。

1.NP為空間名詞時(shí)，“在”的語(yǔ)法意義

當(dāng)“在”表示空間位置時(shí)，“在”是以靜態(tài)的模式顯示的。而由該介詞引出的短語(yǔ)在句式中表達(dá)了物體運(yùn)動(dòng)的地點(diǎn)的意義。所以，從該介詞與動(dòng)詞之間的互動(dòng)位置來看，既能放在動(dòng)詞前，亦可放在動(dòng)詞后。因此，由“在”引發(fā)的NP所組成的介詞短語(yǔ)主要呈現(xiàn)以下兩種意義。

（1）謂語(yǔ)中心前，“在”及其賓語(yǔ)作狀語(yǔ)，引出動(dòng)作行為地點(diǎn)

“在+地點(diǎn)名詞”作句子的狀語(yǔ)，“在”引出動(dòng)作實(shí)施的地點(diǎn)，比如：

［1］小明在后山打掃衛(wèi)生。

［2］高萬(wàn)仞，本在冀州之南。《愚公移山》

［3］人在室中。《觀巴黎油畫記》

（2）謂語(yǔ)中心后，“在”及其賓語(yǔ)作補(bǔ)語(yǔ)，引出動(dòng)作后到達(dá)的地點(diǎn)

“在+地點(diǎn)名詞”亦可作為句子的補(bǔ)語(yǔ)，比如：

［4］書本放在了教室里。

［5］把櫓一搖，那小船早蕩在江心里去?！端疂G傳》

［6］或息偃在床?！对?shī)經(jīng)·小雅·北山》

所以，無論“在”是作為狀語(yǔ)或是補(bǔ)語(yǔ)，“在+地點(diǎn)名詞”始終表示的是行為動(dòng)作的處所地點(diǎn)。

1.NP為時(shí)間名詞時(shí)，“在”的語(yǔ)法意義

“在+時(shí)間名詞”作為句子的狀語(yǔ)，主要作用是引出主語(yǔ)的行為時(shí)間，比如：

［7］小明在年初就完成了年度報(bào)告總結(jié)。

［8］宜在今日?！顿Y治通鑒》

由于“在”在引出時(shí)間與處所地點(diǎn)時(shí)所引出的對(duì)象往往包括范圍界限和大小，所以經(jīng)常與方位詞搭配使用，例如“在什么之上，在什么之后”等。比如

［9］梅花飄落在地上。

［10］孩子們的笑聲在屋里面?zhèn)鏖_來。

所以，在對(duì)于介詞“在”的語(yǔ)法意義進(jìn)行相關(guān)闡述之后，可以充分了解到介詞“在”的意義所在，并以此進(jìn)行追溯研究，確保在教學(xué)中能夠做到有理可依，有根可據(jù)，讓教學(xué)更有深度和說服力。

二、圖示理論及其介詞“在”的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)解讀

1.圖示理論

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度下，人在體驗(yàn)認(rèn)識(shí)自己的同時(shí)也能夠認(rèn)知這個(gè)世界，在這和相互體驗(yàn)的過程之中，人們可以感知到各式各樣的空間結(jié)構(gòu)，并在反復(fù)體驗(yàn)之后，將這些空間結(jié)構(gòu)融入到人的意識(shí)之中，人們?cè)谕ㄟ^大腦的思維控制能力用語(yǔ)言將其表達(dá)出來，而介詞就是在這些空間結(jié)構(gòu)的任務(wù)承擔(dān)者。人最突出的語(yǔ)言形式就是對(duì)客觀世界的描繪，尤其是漢語(yǔ)的不斷發(fā)展變化，更是推動(dòng)了人類對(duì)客觀世界中空間結(jié)構(gòu)的感知與描繪?？陀^世界猶如大容器，在人們與周圍事物中形成了相對(duì)的空間關(guān)系，這種空間關(guān)系沖擊著人類的感知能力，使得人類大腦對(duì)這些認(rèn)知結(jié)構(gòu)都進(jìn)行抽象總結(jié)并用語(yǔ)言表現(xiàn)出來，這種概念認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)下的介詞意象圖示。比如“在”的意象圖示可以這樣表達(dá)，“在庭院下看書”的“庭院”就相當(dāng)于一種容器。

2.認(rèn)知圖示

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的圖形背景理論認(rèn)為，背景通常是作為其他物體運(yùn)動(dòng)的參照物，就是物理學(xué)上所說的參照點(diǎn)。而這種理論實(shí)際上是將兩種物體的語(yǔ)言學(xué)關(guān)系用空間方位形式加以闡述，以此突顯兩種物體的具體形象。尤其是在漢語(yǔ)的空間方位關(guān)系的表達(dá)上，不同于英語(yǔ)的用on、in、at直接表達(dá)空間方位，而是要結(jié)合介詞、方位名詞和地點(diǎn)名詞來實(shí)現(xiàn)。漢語(yǔ)主要是以搭配式結(jié)構(gòu)來進(jìn)行表達(dá)空間方位關(guān)系，比如，“在......之上”、“在......之前”、“在......中”，基于此，方位就需要有參照物為依托，“在......之上”表示的是施行者或是被施行者處于參照物的上方，屬于“上——下”圖示；而“在......之前”表示的是施行者或是被施行者處于參照的前方，屬于“前——后”圖示；“在......中”則屬于容器圖示，表示施行者或是被施行者處于參照的內(nèi)部。比如：

［11］小明在天臺(tái)上看月亮。被施行者“月亮”相對(duì)于“天臺(tái)”而言，處于天臺(tái)的上方。

［12］小明在操場(chǎng)前踢足球。施行者“小明”相對(duì)于“操場(chǎng)”而言，小明就處于操場(chǎng)的前方。

［13］小明在庭院里賞花。施行者“小明”相對(duì)于“庭院”，小明就處于“庭院”這個(gè)容器之中。

在這幾個(gè)的三維容器之中，可以將代表該物體的特性或是明顯的變化的成分的某一種物體，來指代整個(gè)物體，并成為施行者的參照，將其不具有明顯特征的事物或是變化成分通過人腦進(jìn)行過濾。由此，將該物體的明顯特征及其變化成分凝聚在意象圖示之中。

三、結(jié)束語(yǔ)

介詞“在”作為現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)用較為頻繁的介詞之一，應(yīng)該不斷地對(duì)其進(jìn)行研究，并在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度之下進(jìn)行探討。基與此角度下，以圖示理論為切入點(diǎn)，將該詞匯具有的功能及其句式中的主語(yǔ)關(guān)系等形象、特征表現(xiàn)出來，由此提高對(duì)介詞“在”的理解更為深入透徹，而這也在一定意義上推動(dòng)了漢語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］王琴，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)介詞研究［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2012，05：133-134.

作者單位：（新鄉(xiāng)學(xué)院文學(xué)院）