自我實(shí)現(xiàn)的“女人”
——猶太女子與戴珍珠耳環(huán)的少女

穆志慧遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧鐵嶺112000

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自我實(shí)現(xiàn)的“女人”
——猶太女子與戴珍珠耳環(huán)的少女

穆志慧
遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧鐵嶺112000

［摘要］藝術(shù)或文學(xué)中相同的主題也總是一而再再而三地出現(xiàn)?！洞髡渲槎h(huán)的少女》和《猶太女子》兩部跨越時(shí)間和空間的作品也有著相似之處。通過借助馬斯洛的幾個(gè)心理學(xué)概念——自我實(shí)現(xiàn)、高峰體驗(yàn)等，筆者對(duì)兩部作品的女主角葛里葉和薩拉進(jìn)行分析，了解她們步步曲折，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，感受高峰體驗(yàn)的歷程。

［關(guān)鍵詞］自我實(shí)現(xiàn)；高峰體驗(yàn)；約拿效應(yīng)

［課題項(xiàng)目］2015年遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目“安徒生童話與西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中女性形象比對(duì)研究”。項(xiàng)目編號(hào)：W2015204。

《戴珍珠耳環(huán)的少女》是荷蘭作家維梅爾（1632-1675）的著名畫作，同時(shí)也是使作家特蕾西·雪佛蘭（1962-）備受贊譽(yù)、跨入偉大作家的成名作。特蕾西的作品大都是以舊時(shí)代女性打破環(huán)境桎梏為主題，文字細(xì)膩，筆觸敏銳，對(duì)人物內(nèi)心世界的微妙變化描摹細(xì)致，令人感同身受。因此也為從心理學(xué)角度解讀文本提供了極大的便利?！洞髡渲槎h(huán)的少女》分別以1664、1665、1666、1676為標(biāo)題講述了少女葛里葉因家境貧寒而到畫家維梅爾家中做女傭，天生就對(duì)藝術(shù)敏感的少女對(duì)主人由崇拜到愛，最終為自尊或更高層次的需求而離開的故事。而安徒生的作品《猶太女子》是創(chuàng)作于1856年的一篇不同于常規(guī)的童話故事，這一作品中沒有引人入勝的故事情節(jié)、先抑后揚(yáng)的圓滿結(jié)局，只是講了一個(gè)猶太女孩薩拉從小到大的幾個(gè)生活片斷?！丢q太女子》和《戴珍珠耳環(huán)的少女》有很多相似之處。比如敘事手法都是截取了生活中幾個(gè)片段；在大環(huán)境中都是一種異教徒的身份等。本文試從馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)相關(guān)心理學(xué)的角度來解讀葛里葉和薩拉兩個(gè)突破桎梏，從而達(dá)到個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)。

馬斯洛（1918-1970），是美國(guó)著名的哲學(xué)家，被稱為是人本主義心理學(xué)之父。他提出了幾個(gè)非常著名的概念——需求層次論；高峰體驗(yàn)與自我實(shí)現(xiàn)。他的心理學(xué)理論中心就是人通過“自我實(shí)現(xiàn)”，滿足各層次的需要，最終達(dá)到“高峰體驗(yàn)”，重新找回人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)完美人格。馬斯洛認(rèn)為人作為一個(gè)有機(jī)整體，具有多層次的動(dòng)機(jī)和需要，包括生理需要（physiological needs）、安全需要（security needs）、歸屬與愛的需要（love and belonging needs）、自尊需要（respect & esteem needs）和自我實(shí)現(xiàn)需要（self-actualization needs）。當(dāng)人的低層次需求被滿足之后，會(huì)轉(zhuǎn)而尋求實(shí)現(xiàn)更高層次的需求。在達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的路上，有著多重的障礙。葛里葉和猶太女子都遇到了。

一、自我實(shí)現(xiàn)的妨礙

（一）生存威脅

生存威脅一般指的是妨礙基本需要以及其賴以存在的條件的危險(xiǎn)和事實(shí)，是對(duì)生命本身的威脅，是對(duì)個(gè)體完整人格的威脅，是對(duì)個(gè)體整合狀態(tài)的威脅，是對(duì)個(gè)體掌握世界的威脅，以及對(duì)終極價(jià)值的威脅。而在生存威脅下，低層次需求無法得到滿足的人，很難產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)的需求。薩拉和葛里葉都處于極度的貧困中。猶太女子薩拉的父親是一個(gè)貧苦而正直的人，在她很小的時(shí)候母親就因病去世了。成年之后，“在尤蘭的一個(gè)小市鎮(zhèn)里有一個(gè)寒微的人家，里面住著一個(gè)信仰猶太教的窮苦女傭人，她就是薩拉?！迸畟蛭⒈〉男剿揪碗y以維持基本的生活，然而雪上加霜的事又發(fā)生了“主人死去了，女主人的境遇非常不好。她不得不解雇女傭人，但是薩拉卻不離開。她成了困難中的一個(gè)助手，她維持這整個(gè)的家庭。她一直工作到深夜，用她雙手的勞作來賺取面包。沒有任何親戚來照顧這個(gè)家庭，女主人的身體變得一天比一天壞——她在病床上已經(jīng)躺了好幾個(gè)月了。溫柔和誠(chéng)懇的薩拉照料家事，看護(hù)病人，操勞著。”戴珍珠耳環(huán)的少女葛里葉并不是富家小姐，她所戴的珍珠耳環(huán)是女主人的。葛里葉只是一個(gè)因?yàn)楦赣H眼睛受傷失明而失業(yè)，不得不外出幫傭的窮苦少女。“我們需要錢，現(xiàn)在爸不能工作了，我們一無所有?！薄耙惶彀嗣辽倏梢宰尲依锊蝗泵姘蛘叱缘揭稽c(diǎn)乳酪。也沒那么少?！币惶熘挥邪嗣墓べY也并非好掙，工作十分辛苦?！皬慕褚院螅覍⑻焯煜匆路?，我的手將因?yàn)榻菰诜试硭锒兊糜执钟至?，我的臉將?huì)被蒸汽燙的發(fā)紅，我的背將因?yàn)榘釀?dòng)濕衣服而酸痛不已，我的手臂將會(huì)被熨斗燒出累累傷痕?！痹谏硇枨蟮貌坏綕M足，生存受到威脅的時(shí)候，不要說自我實(shí)現(xiàn)的需求了，連自尊的需求都可以放到一邊了?！八脑拠樍宋乙惶贿^當(dāng)我望向她的眼睛時(shí)，我看到了饑餓，而肉販的兒子能提供她渴望的肉。這時(shí)我才明白，為什么她會(huì)把尊嚴(yán)放在一邊?！?/p>

（二）虛假

生活中的作為個(gè)體的人，常常是通過一個(gè)經(jīng)過偽裝的虛假形象生活著，出現(xiàn)在世人面前。在某種程度上，每個(gè)人都會(huì)出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)樯钪胁煌娜艘竽惆缪莶煌慕巧?。在這種情況下，人會(huì)變得缺乏自我感，也就難以成為一個(gè)有獨(dú)立個(gè)性的真正意義上的人。但是只有擺脫虛假的自我，努力強(qiáng)化自我感覺，才能還原一個(gè)真實(shí)的自我，享受到自我實(shí)現(xiàn)的歡樂。但是人在生活中總是有著太多的身不由己。當(dāng)猶太女子薩拉在學(xué)校讀書的時(shí)候，她不能在宗教課的時(shí)候走開，因?yàn)椤皩W(xué)校里的別的孩子可能會(huì)起反感，甚至引其他們胡思亂想”。但是坐在那里她又沒有辦法不聽，“書攤在她面前，可是她并沒有讀。她在坐著靜聽。老師馬上就注意到，她比任何其他的孩子都聽得專心。她的一對(duì)黑得發(fā)亮的眼睛望著他。當(dāng)他向她提問題的時(shí)候，她能回答得比所有的孩子都好。她把課全聽了，領(lǐng)會(huì)了，而且記住了?！睘榱瞬辉倮^續(xù)聽到有關(guān)基督教的東西，薩拉只能離開了學(xué)校，去做女傭。身為一個(gè)猶太女子，只能閱讀《圣經(jīng)·舊約全書》，“《圣經(jīng)·新約全書》是一部禁書，而且也應(yīng)該是一部禁書。但是她很熟習(xí)這部書，因?yàn)樗鼜耐陼r(shí)的記憶中射出光來?！钡撬_拉只能假裝自己不懂也不知道新約全書的內(nèi)容。葛里葉是個(gè)內(nèi)心火熱但備受壓抑的女子，她有著對(duì)藝術(shù)天生的敏感性。但是女傭的身份要求她只能安靜、乖巧、聽話，而且信仰新教的她在信仰天主教的主人家十分的不安，掛在床頭的耶穌受難圖讓她倍感壓抑。直到周末，回到新教徒的教堂里，“坐在母親和阿格妮絲之間，我感覺自己的脊背終于放松下來，安穩(wěn)的靠在教堂的長(zhǎng)椅中，我的臉則從帶了一個(gè)星期的面具下融化、我有一種想哭的沖動(dòng)?！比欢?，更難抑制卻必須偽裝的是內(nèi)心對(duì)主人——畫家維梅爾炙熱的愛。葛里葉渴望得到維梅爾，想成為他的愛人，想成為他畫的主角，想成為他一個(gè)世界的女人——一個(gè)可以穿綢緞、戴珍珠的女人?！拔蚁胍┥夏羌峙?，帶上那條項(xiàng)鏈。我想認(rèn)識(shí)把她畫的如此美麗的男人。”“在我痛昏過去前，我想到，我一直都很想帶珍珠耳環(huán)。”葛里葉內(nèi)心壓抑的渴望可以瞞過陌生人，但是瞞不過從小一起長(zhǎng)大的弟弟法蘭，法蘭一針見血的指出“從你的臉上就看得出來，你想要他。你瞞得過爸媽還有你那個(gè)賣肉的男人，可是你瞞不過我，我比誰都了解你。是的，他比誰都了解我。我張開嘴，可是說不出話來?！钡牵鹄锶~必須偽裝自己，隱瞞自己的感情也要隱瞞自己為維梅爾做助手甚至做模特的事實(shí)。“我想到那件黃色的罩袍和黃黑交錯(cuò)的緊身上衣……就算我再渴望親身感受罩袍柔軟的皮毛繞在脖子上的感覺，它仍然不是我平常會(huì)穿的衣服?！?/p>

（三）逃避（約拿效應(yīng)）

約拿情結(jié)是馬斯洛根據(jù)圣經(jīng)里的人物約拿創(chuàng)造出的一個(gè)獨(dú)特的概念。大多數(shù)人都沒有真正理解人性所能達(dá)到的高度，人們不僅懼怕自己身上最壞的東西，也懼怕自己身上最好的東西。猶太女子薩拉一直拒絕接受成為一個(gè)基督教徒?！白詮奈以趯W(xué)校的時(shí)候起，一直到現(xiàn)在，都覺得基督教有一種力量。這種力量好像太陽(yáng)光，不管我怎樣閉起眼睛，它總能射進(jìn)我的靈魂中去?！钡撬€是要逃避?！皨寢?，我決不使你在地下感到痛苦！我決不違背爸爸對(duì)你所作的諾言！我決不讀基督徒的《圣經(jīng)》。我有我祖先的上帝作為倚靠。”葛里葉是一個(gè)美麗的女孩子，有著超凡的藝術(shù)天賦，也有著熾熱的愛情，但是她害怕自己的天賦和熱情，一直在逃避?！拔抑赃t疑，是因?yàn)槲也幌胝f謊，但也不想讓他知道。我有一頭長(zhǎng)而狂野的頭發(fā)，拿下頭巾后，它們看起來像屬于另一個(gè)葛里葉——一個(gè)不是這么安靜乖巧而干凈的葛里葉。這個(gè)葛里葉就像那些敢展示頭發(fā)的女人一樣，這就是我始終把頭發(fā)嚴(yán)密地藏起來的原因——不讓那一個(gè)葛里葉露出任何痕跡?！薄拔掖瓜率直?，我的頭發(fā)像波浪一樣落在肩膀上，一整片深棕色，就像是秋天的原野。除了我自己，沒有任何人看到過?！蹦且活^濃密的棕色長(zhǎng)發(fā)代表著葛里葉的欲望和天賦，但是葛里葉選擇把它們藏起來，當(dāng)作自己的秘密。不能勇敢正視自己身上最美好的東西，接受最好的自己，也就永遠(yuǎn)無法滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求。

二、通向自我實(shí)現(xiàn)的途徑

自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、無我地體驗(yàn)生活，全身心的獻(xiàn)身于某一件事而忘懷一切；意味著較少自我意識(shí)而進(jìn)入到完完全全成為一個(gè)人的境界。每次猶太女子薩拉聽到福音或者圣經(jīng)的時(shí)候，她都仿佛回到了孩提時(shí)代。回到最純真、最忘我狀態(tài)?！安贿^最受感動(dòng)和得到印象最深的是坐在墻角里的那個(gè)女傭人——猶太女子薩拉。大顆的淚珠在她烏黑的眼睛里發(fā)出亮光。她懷著孩子的心情坐在那兒，正如她從前坐在教室的凳子上一樣。她感到了福音的偉大。眼淚滾到她的臉上來?！备鹄锶~在藝術(shù)面前會(huì)忘卻階級(jí)的差異，勇敢的去跟著自己的心做事。她敢說出畫家維梅爾作品中的不足之處“要是在別的時(shí)候，我不認(rèn)為自己敢這么說，然而我家人面臨的危險(xiǎn)處境讓我什么都不在乎。”她敢于悄悄改變油畫布置的背景，調(diào)整出一些皺褶的線條，只因?yàn)樗X得畫面中需要一些凌亂，需要一個(gè)可以抓住視線的東西。她敢于帶上女主人的珍珠耳環(huán)，為畫家做模特。盡管最終她因此失去了工作，但是她遵從內(nèi)心的選擇。

面臨前進(jìn)與倒退、成長(zhǎng)與安全之間的選擇時(shí)，要選擇成長(zhǎng)而不是選擇防御，力爭(zhēng)使每一次選擇都成為成長(zhǎng)的選擇而不選擇倒退。薩拉一直渴望走進(jìn)基督的光芒之中，但是在小的時(shí)候，母親、父親和老師一直在替她做選擇和決定。長(zhǎng)大以后，她也沒有機(jī)會(huì)再接觸到《圣經(jīng)·新約》。然而當(dāng)一本《新約》擺在她面前時(shí)，這一次她勇敢地選擇成長(zhǎng)向前，而不是防御倒退。生病的女主人讓她為自己讀幾段《圣經(jīng)》，“于是薩拉低下頭。她打開《圣經(jīng)》，用雙手捧著，開始對(duì)病人念。她的眼淚涌出來了，但是眼睛卻變得非常明亮，而她的靈魂變得更明亮。”葛里葉盡管看似安靜乖巧，但是實(shí)際上她是一個(gè)意志非常堅(jiān)定的人。“打出生以來我就不曾哭鬧，在陌生人眼里總是舉止平靜?！彼龍?jiān)定地為自己做出了每一步的選擇，勇敢面對(duì)，而不是退縮防御。她離開父母去畫家維梅爾家中做幫傭，為父母弟妹換取面包。她打了主人家的小女兒，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她拒絕了去做富有商人凡·路易文的情婦。她離開維梅爾家，嫁給肉販的兒子。每一步她都走得十分堅(jiān)定，不需要?jiǎng)e人的建議，因?yàn)閮?nèi)心夠強(qiáng)大、夠勇敢，敢于直面成長(zhǎng)，永不退縮。

三、高峰體驗(yàn)

一種從未體驗(yàn)過的興奮與歡愉的感覺，那種感覺猶如站在高山之顛，那種愉悅雖然短暫，但卻可能尤其深刻，那種感覺是語言無法表達(dá)的，心理學(xué)家稱之為“高峰體驗(yàn)”。只有很少的人能夠在他們的一生中一次或多次的感受到“高峰體驗(yàn)”。薩拉和葛里葉都是這樣的幸運(yùn)者。當(dāng)薩拉捧起圣經(jīng)，“她一念出這個(gè)神圣的名字的時(shí)候，就顫抖一下。一股洗禮的火透過了她的全身?！倍鹄锶~在藝術(shù)和愛情的面前，多次感受到了“高峰體驗(yàn)”。“我覺得一陣暈眩，仿佛從地上站起來時(shí)起身太猛?！薄拔覠o法直視他的眼睛，當(dāng)我遇上他的眼睛時(shí)，就仿佛身邊的爐火忽然爆揚(yáng)起火光……我望著他——他的眼睛現(xiàn)在對(duì)著我了。他看著我。我們互相凝視的剎那，一陣熱流在我體內(nèi)擴(kuò)散?！薄拔颐臀豢跉?，仿佛剛剛在水里憋氣太久。”

四、一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人

自我實(shí)現(xiàn)的人指的是有一種人，能夠充分開拓和利用自己的天賦、才能、潛力等因素，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望，對(duì)自己力所能及的事都盡力去完成，讓自己日趨完美。高峰體驗(yàn)是自我實(shí)現(xiàn)的短暫時(shí)刻。正是因?yàn)椤案叻弩w驗(yàn)”和“自我實(shí)現(xiàn)”的存在，我們的女主人公薩拉和葛里葉才能堅(jiān)定的一步步向前。“上帝的太陽(yáng)照在基督徒的墓地上，也照在墻外猶太女子的墳上?；浇掏侥沟乩锏馁澝栏杪?，也在她的墳?zāi)股峡毡P旋?！倍鹄锶~站在廣場(chǎng)中間八芒星形狀的圓圈里，思緒轉(zhuǎn)了一圈又一圈，最終還是遵循著心里早已知道的抉擇，朝著塔索指示的方向堅(jiān)定的走了下去。她們可以靜下心來，抬頭看路，低頭做事。

參考文獻(xiàn)：

［1］安徒生．安徒生童話全集［M］．葉君健，譯．北京：中國(guó)城市出版社，2009．

［2］特蕾西·雪佛蘭．戴珍珠耳環(huán)的少女［M］．李佳珊，譯．南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2014．

［3］亞伯拉罕·馬斯洛．人性能達(dá)到的境界［M］．曹曉慧，等譯．北京：世界圖書出版公司，2014．

［4］亞伯拉罕·馬斯洛．動(dòng)機(jī)與人格［M］．許金聲，等譯．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007．

［5］亞伯拉罕·馬斯洛．人的潛能與價(jià)值［M］．林方，譯．北京：華夏出版社，1987．

責(zé)任編輯：劉文華王遠(yuǎn)

On Female Characters of Self-actualization——Analysing from The Jewish Maiden and Girl with A Pearl Earring

MU ZHi-hui
（Liaoning Engineering Vocational College，Liaoning Tieling 112000）

［Abstract］The familiar themes alwa ys appeared in literature or art repeatedly. There are similarities between Girl With A Pearl Earring and The Jewish Maiden，which were cross time and space. This essay would analyze the actresses by the theories of Maslow——self-actualization，peak experience and so on，to understand their feelings of life.

［Key words］self-actualization；peak experience；Jonah Complex

［中圖分類號(hào)］I565；I561.074

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］2095－5537（2016）02－00089－04

［收稿日期］2015-12-17

［作者簡(jiǎn)介］穆志慧（1984—），女，滿族，遼寧省丹東人，遼寧工程職業(yè)學(xué)院副教授，碩士。研究方向：外國(guó)文學(xué)，比較文學(xué)與世界文學(xué)。