電影《戀戀書(shū)中人》的分層與跨層分析

石瑩瑩（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都　610064）

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電影《戀戀書(shū)中人》的分層與跨層分析

石瑩瑩
（四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，四川成都610064）

[摘要]由美國(guó)著名導(dǎo)演喬納森·戴頓執(zhí)導(dǎo)的《戀戀書(shū)中人》講述的是一位作家愛(ài)上自己書(shū)中女主角的愛(ài)情故事。從敘述學(xué)的角度出發(fā)，《戀戀書(shū)中人》可以分為明顯不同的敘述層次，并且存在著較為錯(cuò)綜復(fù)雜的跨層現(xiàn)象。本文從分層和跨層的電影技巧入手，深刻分析電影的敘述形式如何影響其敘述內(nèi)容，探討不同層次之間的轉(zhuǎn)換，從而深入愛(ài)情的內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]《戀戀書(shū)中人》；分層；跨層；回旋跨層

《戀戀書(shū)中人》是由美國(guó)著名導(dǎo)演喬納森·戴頓所執(zhí)導(dǎo)的一部影片，講述的是一位作家愛(ài)上自己書(shū)中女主角的故事。主人公凱文是一名天才作家，曾在高中時(shí)憑借其處女作成為全國(guó)著名的作家，可是到他創(chuàng)作第二部作品的時(shí)候卻遇到了瓶頸，一直寫(xiě)不出好的作品。同時(shí)，他的生活也不盡如人意，從初戀女友走后，他一直孤身一人，不愿與人交流，甚至有點(diǎn)封閉自我，還要經(jīng)常去看心理醫(yī)生。于是凱文在夢(mèng)中虛構(gòu)了一個(gè)自己的理想女友露比，開(kāi)始晚上做夢(mèng)白天寫(xiě)作。直到有一天，凱文醒來(lái)發(fā)現(xiàn)夢(mèng)中的露比真的出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，更讓他難以置信的是自己可以通過(guò)書(shū)寫(xiě)“虛構(gòu)的露比”來(lái)改變現(xiàn)實(shí)生活中的露比。愛(ài)情降臨，兩個(gè)人完全沉入其中，但當(dāng)激情退卻，矛盾不斷凸顯，凱文不斷“改變”露比來(lái)適應(yīng)自己，最后，露比知道了真相，離開(kāi)了凱文。凱文后悔莫及，寫(xiě)下了這本書(shū)。

故事人物簡(jiǎn)單，情節(jié)也不是很復(fù)雜，但是整個(gè)影片的敘述線索卻非常凌亂，內(nèi)容一層包著一層，讓人把握不透。然而正是憑借分層與跨層的電影技巧，這部影片才能很好地描述從夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)到虛構(gòu)的愛(ài)情故事，獲得巨大的成功。本文從分層和跨層的電影技巧入手，深刻分析影片的敘述內(nèi)涵，從而深入愛(ài)情的領(lǐng)域，探討愛(ài)情該如何去愛(ài)。

一、影片的分層

分層，顧名思義，就是劃分了不同的層次。一部敘述作品可能會(huì)有不同的敘述者，這些敘述者可以是平行的，就像《十日談》中十個(gè)年輕男女輪流講故事打發(fā)時(shí)間，有十個(gè)不同的敘述者；《喧嘩與騷動(dòng)》中分別以班吉、昆丁、杰生、迪爾西的視角進(jìn)行敘述，有四個(gè)不同的敘述者。同時(shí)，這些敘述者也可以是不平行的，例如《紅樓夢(mèng)》中超敘述者“作者自云”，超敘述者空空道人、石頭、“曹雪芹”，主敘述者賈雨村、甄士隱等；《本杰明·巴頓奇事》中的主敘述者黛西，次敘述者本杰明等。這種不同的敘述者、不同的敘述層次就是敘述分層。

趙毅衡先生曾提出關(guān)于敘述分層的簡(jiǎn)單定義，即“上一敘述層次的人物是為下一個(gè)層次提供敘述者或敘述框架。也就是說(shuō)，上一敘述層次的某個(gè)人物成為下一敘述層次的敘述者，或是高敘述層次的某個(gè)情節(jié)，成為產(chǎn)生低敘述層次的敘述行為，為低層次敘事設(shè)置一個(gè)敘述框架。”根據(jù)這一定義，我們就很容易地發(fā)現(xiàn)敘述層次往往是依據(jù)敘述者的改變而確定的，因敘述者的不同而分層，不同的敘述層次之間是相互聯(lián)結(jié)、密不可分的。

多個(gè)敘述分層的現(xiàn)象同樣出現(xiàn)在電影《戀戀書(shū)中人》中。第一個(gè)層次是電影的結(jié)尾，凱文把和露比的整個(gè)經(jīng)歷寫(xiě)成了一本書(shū)，并取得了巨大的成功，同時(shí)把這本書(shū)當(dāng)做是心理醫(yī)生布置的作業(yè)。在領(lǐng)著史考特（一只小狗）散步的過(guò)程中，凱文再一次遇到了露比，故事又回到了最初的起點(diǎn)。這一敘述層次其實(shí)已經(jīng)在“戀戀書(shū)中人”之后了，屬于更高的敘述層次。第二個(gè)層次是電影的主體，也就是凱文“戀戀書(shū)中人”的過(guò)程。這一部分的內(nèi)容在情節(jié)上和上一層次并無(wú)明顯的分裂，但是層次的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了改變，“戀戀書(shū)中人”只能是這一部分的經(jīng)歷。第三層次就是電影開(kāi)頭時(shí)主人公凱文的夢(mèng)，夢(mèng)中對(duì)于露比的描寫(xiě)。這一部分本是主人公“小說(shuō)”中的情節(jié)，和凱文的“現(xiàn)實(shí)”是隔離的。敘述者內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，情節(jié)的分離，使得這部影片有三個(gè)不同的敘述層次。

不同的敘述層次之間的高低等級(jí)是不一樣的，“高敘述層次的任務(wù)是向低敘述層次提供敘述者”。如果我們確定一個(gè)層次為主敘述，那么，向這個(gè)主敘述層次提供敘述框架的，可稱(chēng)為是超敘述層次，由主敘述提供敘述者的就是次敘述層次。一般來(lái)說(shuō)，高一層次給低一層次提供的人格——敘述者有三種：第一種是上一層次的人物開(kāi)始講故事，但人物本身沒(méi)有介入故事中，他是隱身的敘述者；第二種是上一層次的人物講述他自己“經(jīng)歷”的事情，他也就是下一層次敘述中的顯身敘述者；第三種是上一層次的敘述者兼人物成為下一層次的敘述者。

據(jù)此，我們可以分析《戀戀書(shū)中人》的層次關(guān)系。首先，凱文寫(xiě)作，創(chuàng)作屬于自己的女主角——露比，并愛(ài)上了她，他們兩個(gè)的愛(ài)情經(jīng)歷是這部電影的主要敘述內(nèi)容，這個(gè)層次可以看作是影片的主敘述。其次是凱文的夢(mèng)，是夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的分離。露比是凱文的夢(mèng)中人，是凱文虛構(gòu)出來(lái)的人物，夢(mèng)中他們通過(guò)史考特認(rèn)識(shí)，露比給史考特畫(huà)肖像，他們談天說(shuō)地。這是由凱文所衍生出來(lái)的敘述，可以看成是次敘述。而電影的最后就是凱文根據(jù)自己的這部分經(jīng)歷完成的“書(shū)”——就是影片的主敘述部分，是凱文的“書(shū)”提供了主敘述的內(nèi)容，所以這就是整個(gè)電影的超敘述層面。作為影片的超敘述，屬于之上分類(lèi)的第二種，是凱文在主敘述中講述自己“經(jīng)歷”的事情。在這講述中，他是顯身的敘述者，為觀眾展現(xiàn)了內(nèi)心的活動(dòng)。

二、現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的跨層

夢(mèng)中的露比美麗可愛(ài)，才華橫溢，喜歡凱文的小狗，并為它畫(huà)了肖像，這些足以讓凱文動(dòng)心，深深地吸引了凱文，是凱文的繆斯女神。凱文夢(mèng)中和露比約會(huì)，醒來(lái)就把這些寫(xiě)成“小說(shuō)”，某天當(dāng)凱文再次醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)心中的女神住進(jìn)了自己的公寓，他不斷地告訴自己“露比是虛構(gòu)的”，可當(dāng)這種自信遇上路人及哥哥的確認(rèn)——露比確實(shí)真實(shí)存在之后，露比跨層了，從夢(mèng)境，從凱文的“小說(shuō)”跨進(jìn)了凱文的生活中。他們發(fā)生了一系列的故事，直至露比知道了真相——自己受凱文的控制，他們的矛盾沖突達(dá)到最大化，最后凱文讓露比獲得自由，露比離開(kāi)了凱文，凱文把這段經(jīng)歷寫(xiě)成了《戀戀書(shū)中人》，電影實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的跨層。露比的出現(xiàn)，露比的離開(kāi)，都成為跨層的界點(diǎn)，同時(shí)也是電影的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

按照趙毅衡先生的論述，“不同層次的人物進(jìn)入另一層次，從而使兩個(gè)層次的敘述情節(jié)交織”，就是所謂的跨層?！翱鐚邮菍?duì)敘述世界邊界的破壞，而一旦邊界破壞，敘述世界的語(yǔ)意場(chǎng)就失去獨(dú)立性，它的控制與被控制痕跡就暴露了出來(lái)?！笨鐚拥氖址ㄔ陔娪啊稇賾贂?shū)中人》中非常明顯，既有次敘述人物入侵到主敘述中，也有超敘述人物入侵到主敘述中，同時(shí)在影片的結(jié)尾還存在著自生性和回旋跨層的現(xiàn)象。

1.次敘述人物入侵到主敘述層次。由于凱文的“精神錯(cuò)亂”，夢(mèng)中人一而再地侵入到“現(xiàn)實(shí)”中，最后終于活生生地站在了凱文的面前。在影片中，這種跨層的痕跡主要有三處：一是露比的鞋子、內(nèi)衣、洗漱用品等無(wú)緣無(wú)故地出現(xiàn)在了凱文的家中，被家人發(fā)現(xiàn)，次敘述人物的物品入侵到主敘述層次。二是露比不斷地和“現(xiàn)實(shí)”的凱文交流。他們晚上一起吃漢堡、聊天、游泳等，次敘述人物的精神氣質(zhì)入侵到主敘述層次。三是露比直接出現(xiàn)，進(jìn)入凱文的生活。露比穿著凱文的襯衣出現(xiàn)在凱文面前，凱文卻難以置信，告訴自己“她是我想象出來(lái)的”，不斷地通過(guò)朋友和路人，以及最親近的哥哥來(lái)確認(rèn)，最后終于知道露比是確確實(shí)實(shí)的存在。次敘述人物完美地進(jìn)入了主敘述層次。

2.超敘述人物入侵到主敘述層次?？赐暾麄€(gè)影片，我們才得知這個(gè)電影的主敘述其實(shí)是凱文所寫(xiě)的小說(shuō)——《戀戀書(shū)中人》，是凱文根據(jù)自己的“經(jīng)歷”所寫(xiě)的故事，因此，凱文的超敘述意識(shí)一直在控制著主敘述中的人物。在電影中，最明顯的就是凱文五度改變露比。第一次是露比出現(xiàn)的時(shí)候，凱文向哈利證明露比是自己創(chuàng)作出來(lái)的，他們讓露比講法語(yǔ)，相信露比是受凱文控制的；之后，凱文說(shuō)再也不會(huì)繼續(xù)寫(xiě)這個(gè)故事了，可是當(dāng)露比發(fā)現(xiàn)凱文的控制欲很強(qiáng)，想離開(kāi)一段時(shí)間的時(shí)候，凱文非常難受，夜不能寐，他就拿出了書(shū)稿，第二次改變露比，讓露比變得很凄慘，非常依賴(lài)凱文，吃飯得握著手，接電話(huà)也牽著衣角，過(guò)馬路一不小心放開(kāi)她的手，露比就非?？只?、難過(guò)；為了不讓露比一直這樣難過(guò)，凱文再一次改變露比，“露比快樂(lè)無(wú)比”，整個(gè)人簡(jiǎn)直就是一個(gè)小孩子，往往自己一個(gè)人在傻笑，后來(lái)凱文明白了，“我想讓她開(kāi)心，而不是強(qiáng)迫她開(kāi)心”；于是凱文再一次拿出手稿，讓露比恢復(fù)了原貌，變成了“真正的”露比；然而在之后的生活中，露比很不快樂(lè)，因?yàn)閯P文一直想控制她，什么也不讓她做，所以露比想徹底地離開(kāi)，凱文為了阻止她，讓她知道了真相，最后一次拿出手稿，證明自己就是可以控制她。凱文讓她彈手指，脫衣唱歌，學(xué)狗走路，在墻壁上翻滾說(shuō)愛(ài)他，說(shuō)永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)他等等，最后凱文終于明白了，一個(gè)人永遠(yuǎn)不能控制別人，所以他選擇讓露比忘記一切，成為自由的自我。這種超敘述所做出的改變，是主敘述中兩個(gè)人愛(ài)情故事的高潮，同時(shí)也是超敘述為維護(hù)主敘述層次所做出的努力和嘗試。

三、模糊的回旋跨層

敘述分層就是上一敘述層次設(shè)置一個(gè)敘述行為，成為下一敘述的框架，這兩個(gè)敘述層次的人物或情節(jié)盡管可以越界跨層，但層次之間的界限還是很清楚。存在一種情況，如果下一敘述卷入上一敘述如何設(shè)立下一敘述的行為，就發(fā)生了怪圈敘述，這就是回旋跨層。電影《戀戀書(shū)中人》之中存在著回旋跨層的痕跡，但是比較模糊，同時(shí)它也具有“自生小說(shuō)”的自生性，因此，筆者認(rèn)為它的自生性和回旋結(jié)構(gòu)相互交織。

首先是它的自生性，這里借用了“自生小說(shuō)”的含義。這種小說(shuō)往往是主人公經(jīng)歷了各種酸甜苦辣，恍然大悟之后，最后決定把自己的這些經(jīng)歷寫(xiě)出來(lái)。電影中的主敘述就是凱文的某種“經(jīng)歷”，超敘述部分就是凱文將這種“經(jīng)歷”寫(xiě)了下來(lái)并出版成書(shū)，它具有自生小說(shuō)的自生性特點(diǎn)。從這點(diǎn)上看，我們可以認(rèn)為它是“自生電影”。

而所謂的回旋結(jié)構(gòu)，在某種意義上來(lái)說(shuō)也就是回旋跨層，就是在某一文本中，“下一層敘述不僅被生成，而且回到自身生成的原點(diǎn)，再次生成自身?！彪娪啊稇賾贂?shū)中人》就存在著某種回旋循環(huán)的痕跡。一是在主敘述層次中，露比不斷地被凱文所改變，按照凱文的要求去改變，尤其是在最后，凱文當(dāng)著露比的面來(lái)改變露比，讓露比說(shuō)愛(ài)他，永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)他，并且只要?jiǎng)P文寫(xiě)在紙上的都實(shí)現(xiàn)了，最后已經(jīng)接近瘋狂狀態(tài)的凱文看到露比倒下，終于醒悟，明白了被控制的愛(ài)情永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，他選擇放手，讓露比忘記了一切，這也就是他寫(xiě)的“小說(shuō)”的結(jié)局，情節(jié)和“寫(xiě)作”同時(shí)進(jìn)行，回旋跨層不斷上演。二是從整個(gè)電影的角度去看，在電影剛開(kāi)始的時(shí)候，露比出現(xiàn)在凱文的夢(mèng)中，仿佛一直在尋找凱文，之后的另一個(gè)夢(mèng)境中，凱文看書(shū)的時(shí)候遇到了露比，露比非常喜歡凱文的狗，并為它畫(huà)了肖像，兩個(gè)人留在陽(yáng)光下聊著天，凱文深深地被露比吸引。電影的結(jié)尾，現(xiàn)實(shí)中的凱文又一次帶著史考特散步，經(jīng)歷了這一切的凱文再次遇上了已經(jīng)忘了這一切的露比，在陽(yáng)光下，已經(jīng)剪成短發(fā)的露比讀著凱文的書(shū)，還是深深地吸引著凱文，露比照樣很喜歡凱文的小狗，兩個(gè)人聊著天，“我們能重新來(lái)過(guò)嗎？”“可以”盡管是因?yàn)樗麄儎傞_(kāi)始打招呼的時(shí)候有些不愉快，要重新介紹自己，但一語(yǔ)雙關(guān)，未嘗不是說(shuō)他們的愛(ài)情要重新開(kāi)始。所以從這一層面來(lái)說(shuō)，這可以看成是一種回旋跨層的形式。

盡管這部影片自生性和回旋跨層的痕跡比較模糊，并且很難確定，但存在的這些“蛛絲馬跡”就為電影增添了深刻的內(nèi)涵。愛(ài)情不是爭(zhēng)奪支配權(quán)的問(wèn)題，而是平等，控制或者被控制都是不平等的，一方不可能永遠(yuǎn)占有或控制另一方，這樣的愛(ài)情不會(huì)幸福。只有自由、自在的雙方，才會(huì)有愛(ài)的權(quán)利。

四、分層和跨層的意義

從敘述學(xué)的功用來(lái)說(shuō)，分層是為了文本的需要，帶給接受者不同的體驗(yàn)，同時(shí)也是為下一層敘述者提供一個(gè)實(shí)體，使其成為一個(gè)“可視可感”的實(shí)體。跨層則是打破敘述常規(guī)，從一層次侵入另一層次，帶來(lái)滑稽、可笑感受的同時(shí)，表現(xiàn)不易察覺(jué)的內(nèi)涵?？傮w看來(lái)，復(fù)雜的敘述分層與不斷的跨層敘述，不僅是《戀戀書(shū)中人》獨(dú)特的電影形式，更是表現(xiàn)深刻思想的必要途徑。

從理想到現(xiàn)實(shí)的距離——一步之遙。當(dāng)一個(gè)作家開(kāi)始創(chuàng)作一個(gè)角色的時(shí)候，往往從某種特定的想法出發(fā)，去勾勒人物、情節(jié)……也就是可以隨心所欲地描寫(xiě)自己內(nèi)心的“繆斯女神”。當(dāng)心目中完美的人兒走出來(lái)，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的生活中，會(huì)發(fā)生什么樣的故事？理想和現(xiàn)實(shí)之間是否存在距離？這部影片關(guān)注的不僅僅是“夢(mèng)想成真”的故事，還加入了對(duì)于愛(ài)的思考。凱文就是一個(gè)典型的“白日夢(mèng)”作家，幻想著自己的繆斯女神。夢(mèng)中的露比漂亮、聰明，樂(lè)于和凱文交流，一開(kāi)始就問(wèn)“你在嗎？我一直在尋找你?！边@正是凱文所向往的。直至露比真的出現(xiàn)在客廳里，兩個(gè)人開(kāi)始了現(xiàn)實(shí)的接觸，凱文對(duì)露比著迷，也漸漸地發(fā)現(xiàn)了露比不適合自己的地方，他幾度更改，卻無(wú)法回到最初夢(mèng)中的初識(shí)，以致沖突大爆發(fā)，理想和現(xiàn)實(shí)無(wú)可避免地分道揚(yáng)鑣。

這部影片利用想象和幻想的手法，生發(fā)出亦真亦幻的效果。露比是凱文的想象物，影片中不止一次地提到“她是我虛構(gòu)出來(lái)的”“她是我想象出來(lái)的”“我寫(xiě)作就是為了跟她在一起”，以致凱文到達(dá)了癲狂的狀態(tài)。最后凱文坦白：“這是關(guān)于我偉大愛(ài)情的真實(shí)而又不可能發(fā)生的故事，因?yàn)橄Ｍ粫?huì)念到這本書(shū)也不會(huì)責(zé)怪我，我略去了很多太過(guò)明顯的細(xì)節(jié)……也許有人看了這本書(shū)會(huì)說(shuō)這是魔法，但相愛(ài)本身就是魔法，寫(xiě)作也是，《麥田里的守望者》里說(shuō)‘小說(shuō)那少有的奇跡又發(fā)生了，一個(gè)活生生的人被創(chuàng)造出來(lái)用的是墨水、紙和想象力?！也皇侨指瘢业拇_見(jiàn)證了一個(gè)少有的奇跡。”露比的突然出現(xiàn)、突然失蹤，讓人不禁懷疑這只是凱文的一場(chǎng)白日夢(mèng)，夢(mèng)醉，夢(mèng)醒，真正達(dá)到了“假亦真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”的效果。

控制與被控制——男女不平等。影片以幽默滑稽的情節(jié)講述了嚴(yán)肅的問(wèn)題——男女差異。《戀戀書(shū)中人》中凱文對(duì)于愛(ài)情的絕對(duì)控制權(quán)，露比只是他的附屬品，一切受到他的支配，失去所有的自主權(quán)，尤其是最后違背自己的意愿說(shuō)著愛(ài)他，不離開(kāi)他，男權(quán)意識(shí)非常突出。凱文曾經(jīng)五次改變露比，露比會(huì)講法語(yǔ)；露比想離開(kāi)一段時(shí)間，他把她留在身邊；露比非常凄慘，他讓其變得快樂(lè)無(wú)比；露比失去心智，整天傻樂(lè)，他讓其做回了自己；露比想走，凱文阻止，乃至最后露比知道真相，也是凱文賦予的自由，“露比一離家以后，就從過(guò)去解脫了，她不再是凱文的造物，她自由了?！睈?ài)情的開(kāi)始由凱文主導(dǎo)，愛(ài)情的結(jié)束由凱文決定，兩個(gè)人的地位是不平等的，露比根本沒(méi)有選擇的權(quán)利，這樣帶有男權(quán)意識(shí)的愛(ài)情只能是想象。

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[中圖分類(lèi)號(hào)]I106

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1673- 0046（2016）1- 0178- 03