趙銀河
(福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,福建 福州 350117)
教育教學(xué)研究
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及其培養(yǎng)途徑
趙銀河
(福建師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,福建 福州 350117)
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育和培養(yǎng),不但與學(xué)生個(gè)人的健康成長(zhǎng)密切相關(guān),而且還關(guān)乎到國(guó)家的前途。正確把握大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵,在肯定大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感積極因素的同時(shí),針對(duì)存在的主要問(wèn)題,分析其原因,努力拓寬大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的有效途徑。
當(dāng)代大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感;中國(guó)夢(mèng);使命意識(shí)
2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確要求,要“著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家和人民的社會(huì)責(zé)任感”[1],為高校當(dāng)前和今后一段時(shí)間的思想政治教育工作指明了方向。如何培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,促進(jìn)社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)效性和前沿性,是當(dāng)前高校思想政治教育面臨的一個(gè)亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
1.1大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵
按照朱塞佩·馬志尼的理論體系來(lái)劃分,責(zé)任可分為自我責(zé)任和社會(huì)責(zé)任兩大類。因此,大學(xué)生的責(zé)任感可對(duì)應(yīng)分為自我責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感兩種形式。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感從狹義層面來(lái)理解,是指僅對(duì)他人和客觀事物的責(zé)任,不包括自我責(zé)任;而從廣義層面來(lái)理解,大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不僅包括大學(xué)生的自我責(zé)任感,而且還包括狹義層面的社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生作為社會(huì)普通一分子,首先要對(duì)自己負(fù)責(zé),才有可能擔(dān)當(dāng)起對(duì)家庭和社會(huì)的負(fù)責(zé)。大學(xué)生自我責(zé)任感是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的前提和基礎(chǔ),而大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感則是大學(xué)生自我責(zé)任感的表現(xiàn)和擴(kuò)展,兩者之間相輔相成,缺一不可。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),社會(huì)責(zé)任感的核心就是把個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步融入到國(guó)家的繁榮富強(qiáng)之中,自覺(jué)承擔(dān)起個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展、進(jìn)步及改革所需履行的義務(wù)和責(zé)任。
1.2培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)意義
1.2.1實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代召喚
當(dāng)前,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期,要全面實(shí)現(xiàn)習(xí)總書(shū)記提出的“中國(guó)夢(mèng)”,需要向各行各業(yè)源源不斷輸送優(yōu)秀人才。大學(xué)生是21世紀(jì)堅(jiān)持“中國(guó)道路”、弘揚(yáng)“中國(guó)精神”、彰顯“中國(guó)力量”、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的“生力軍”。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育,關(guān)乎大學(xué)生個(gè)人的成才成長(zhǎng),更關(guān)乎社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家和民族的未來(lái),為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”鑄就思想基石,匯聚正能量[2]。
1.2.2建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨和國(guó)家制定的重要戰(zhàn)略目標(biāo),它以人們自身和諧、人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧為其基礎(chǔ)。大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量,掌握著先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù),因此,培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,不僅有助于促進(jìn)大學(xué)生自我的身心發(fā)展,而且有助于大學(xué)生協(xié)調(diào)與他人、與社會(huì)以及與自然之間的關(guān)系,從而為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.2.3大學(xué)生自我發(fā)展、自我完善的需要
社會(huì)責(zé)任感是思想道德素質(zhì)的重要組成部分,已成為當(dāng)今社會(huì)衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況,在很大程度上如實(shí)反映了大學(xué)生思想道德素質(zhì)的水平,決定著大學(xué)生將來(lái)的前途和發(fā)展方向。與此同時(shí),社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生未來(lái)進(jìn)入職場(chǎng)的核心素質(zhì),大學(xué)生只有具有這種素質(zhì),才能在自己的工作崗位上腳踏實(shí)地努力工作,自覺(jué)履行自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。所以,培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,這不僅是高校大學(xué)生素質(zhì)教育和德育教育不可缺少的重要內(nèi)容,而且也有助于促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
2.1大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感積極的方面
2014年教育部發(fā)布的全國(guó)高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查結(jié)果顯示,大學(xué)生對(duì)于積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高認(rèn)同度(92.1%),對(duì)于志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)有著高參與度(94.2%),表明他們具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和責(zé)任踐履意識(shí)。這一結(jié)論,在學(xué)術(shù)界發(fā)布的《思想政治教育發(fā)展報(bào)告2013》中反映大學(xué)生思想與行為成長(zhǎng)發(fā)展的數(shù)據(jù)部分,得到不同程度的體現(xiàn)[3]。這表明,多數(shù)大學(xué)生對(duì)于自己的社會(huì)責(zé)任,在認(rèn)知和履行方面表現(xiàn)非常積極和向上。絕大多數(shù)大學(xué)生堅(jiān)持真理、明辨是非、胸懷祖國(guó)、民族自豪感強(qiáng)烈,能自覺(jué)將個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。
2.2大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的主要問(wèn)題
2.2.1國(guó)家責(zé)任意識(shí)淡化
隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域不可避免受到西方價(jià)值觀念的沖擊和影響。大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活對(duì)其世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成起著重要作用,然而多數(shù)大學(xué)生生活經(jīng)歷單一,缺乏生活經(jīng)驗(yàn),部分大學(xué)生不能正確處理個(gè)人價(jià)值、理想與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)的關(guān)系,導(dǎo)致無(wú)法實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一,大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出淡化的趨勢(shì)。當(dāng)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值、個(gè)人理想與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)發(fā)生矛盾,需要取舍時(shí),傾向于優(yōu)先保障個(gè)人利益,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中只有保證個(gè)人利益才是硬道理,這些現(xiàn)象應(yīng)引起教育工作者的高度重視。
2.2.2自我責(zé)任意識(shí)薄弱
一些大學(xué)生在大學(xué)期間沒(méi)有樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,缺乏明確的學(xué)習(xí)和生活的奮斗目標(biāo),雖然能感受到來(lái)自于社會(huì)和家庭的就業(yè)壓力,但內(nèi)心卻非常迷茫,不清楚自己想做什么、能做什么,更不知道應(yīng)該如何去做;自我管控能力較差,不少學(xué)生經(jīng)常逃課、曠課,長(zhǎng)期沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,最終導(dǎo)致虛度年華,荒廢學(xué)業(yè)。還有極個(gè)別大學(xué)生漠視生命、對(duì)生活失去信心。
2.2.3家庭責(zé)任意識(shí)缺失
當(dāng)今大學(xué)生都是出生于20世紀(jì)90年代,一些大學(xué)生以自我為中心,理所當(dāng)然地“消費(fèi)”他人的付出,不珍惜別人的勞動(dòng)成果,不愿意為別人和家庭做任何的付出,有的大學(xué)生為了追求奢侈的物質(zhì)生活,滿足自己的虛榮心,盲目地攀比,甚至不惜揮霍自己的學(xué)費(fèi)[3]。在當(dāng)前就業(yè)市場(chǎng)日趨嚴(yán)峻的形勢(shì)下,一些大學(xué)畢業(yè)生求職時(shí)沒(méi)能及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài),寧愿長(zhǎng)期在家做“啃老族”,也不愿意到基層單位就業(yè)或自己創(chuàng)業(yè)。
3.1營(yíng)造文明和諧的社會(huì)環(huán)境
首先,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,充分發(fā)揮先進(jìn)典型人物的示范引導(dǎo)作用,引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)追求“真善美”,摒棄“假惡丑”,履行自己的社會(huì)職責(zé)和使命。其次,充分利用傳統(tǒng)媒體和新興媒體的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),有效發(fā)揮各自的功能,積極傳播和弘揚(yáng)社會(huì)發(fā)展的主旋律和正能量,傳播好中國(guó)的聲音,講好中國(guó)的故事,以先進(jìn)的文化感染人和影響人,從而優(yōu)化社會(huì)輿論環(huán)境。與此同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的治理力度,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和法制意識(shí),提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng),牢牢把握網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域思想政治工作的主動(dòng)權(quán)。
3.2發(fā)揮家庭教育的熏陶作用
首先,在道德教育方面,父母要言傳身教、率先垂范,做好孩子的榜樣示范。父母要嚴(yán)格要求自己,不斷提升自己的文化素質(zhì)和道德水平,具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心,利用日常生活中的平凡瑣事,樹(shù)立自身良好的道德形象,引導(dǎo)孩子去關(guān)心、幫助別人,培養(yǎng)孩子優(yōu)良的道德習(xí)慣和家庭責(zé)任感。其次,努力營(yíng)造寬松和諧的家庭氛圍并與責(zé)任感培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。父母在理解和尊重孩子的前提下,要發(fā)揚(yáng)民主的生活作風(fēng),給與孩子充分的話語(yǔ)權(quán)和選擇權(quán),與此同時(shí),父母還要對(duì)孩子進(jìn)行積極引導(dǎo)和正面教育,培養(yǎng)孩子尊老愛(ài)幼、與人友愛(ài)、團(tuán)結(jié)合作、樂(lè)觀開(kāi)朗、樂(lè)于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì),為孩子養(yǎng)成高度的社會(huì)責(zé)任感營(yíng)造良好的家庭文化氛圍。
3.3加強(qiáng)高校教育的主導(dǎo)作用
針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況和時(shí)代特點(diǎn),各高校應(yīng)積極探索培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效方法和途徑,充分發(fā)揮高校培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主導(dǎo)作用,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知和實(shí)踐。首先,加大高校師資隊(duì)伍建設(shè)的力度,樹(shù)立全員育人的理念并貫穿于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的全過(guò)程,不斷提高教師自身的綜合素質(zhì),使教師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和優(yōu)良的師風(fēng)師德,通過(guò)教師的以身作則,使他們成為自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任感的榜樣和楷模。其次,加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè),通過(guò)開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的文體活動(dòng),以現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)實(shí)例來(lái)影響和啟迪大學(xué)生,來(lái)引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。再次,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),通過(guò)組織三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐、青年志愿者服務(wù)等活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生走出校園,走進(jìn)基層,深入社會(huì),通過(guò)自己的親身實(shí)踐,感知社會(huì)、體察民情,從而提升責(zé)任意識(shí)和履行責(zé)任能力,增強(qiáng)自己的使命意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。
3.4增強(qiáng)大學(xué)生自身教育的培養(yǎng)
當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)不斷提高自身的思想政治覺(jué)悟,堅(jiān)持崇高的理想信念,具有擔(dān)當(dāng)精神,自覺(jué)把個(gè)人的發(fā)展融入到國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展之中,強(qiáng)化自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。大學(xué)生還要自覺(jué)學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外各種先進(jìn)的思想和文化,全面提升自身理論水平和實(shí)踐能力,激發(fā)自身內(nèi)在的成長(zhǎng)動(dòng)因和主觀能動(dòng)性,積極參與社會(huì)實(shí)踐,以飽滿的熱情迎接更多的挑戰(zhàn),在積極履行社會(huì)責(zé)任的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
[1]龐志華.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)及研究對(duì)策[J].民族高等教育研究,2015(3):61-63.
[2]陳治仁,鐘東林.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的路徑分析[J].考試周刊,2014(102):143-144.
[3]朱磊.新形勢(shì)下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)路徑探析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2015(5):52-53.
(責(zé)任編輯、校對(duì):韓立娟)
On Developing Sense of Social Responsibility for College Students
ZHAO Yin-he
(College of Marxism,F(xiàn)ujian Normal University,F(xiàn)uzhou 350117,China)
Developing sense of social responsibility for college students is related not only to their growth,but also to a nation's future.Given the present situation of College Students' sense of social responsibility,it is necessary to correctly grasp the connotation of such responsibility,analyze the reasons for students' weak sense social responsibility,and propose some effective measures to strengthen their sense social responsibility.
contemporary college students;sense of social responsibility;China Dream;sense of mission
G641
A
1009-9115(2016)05-0103-03
10.3969/j.issn.1009-9115.2016.05.031
2016-03-04
趙銀河(1976-),男,白族,云南大理人,博士,講師,研究方向?yàn)橹泄颤h史。