20世紀(jì)中國諺語搜集整理與出版

□文│許 晉 李樹新

（作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，幾乎所有的民族都有自己龐大的諺語系統(tǒng)。從古至今，搜集整理諺語都是歷朝歷代“采風(fēng)”的重點(diǎn)，如東漢時輯錄的《四民月令》就是通過采集當(dāng)時流行的農(nóng)諺而形成的最早的諺語專集。兩宋時期我國開始全面采集諺語，出現(xiàn)周守忠《古今諺》等諺語大觀；至明清時期，楊慎《古今諺》、杜文瀾《古謠諺》、翟灝《通俗編》等高質(zhì)量諺語輯錄成果層出不窮，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

進(jìn)入20世紀(jì)，伴隨著民俗學(xué)熱，中國開始了一場以歌謠研究為發(fā)端的民俗學(xué)運(yùn)動，同時也掀起了中國各民族諺語搜集、整理和出版的新浪潮。

一、萌芽期（20世紀(jì)初～40年代）

早在19世紀(jì)40年代，西方社會搜集整理風(fēng)俗、故事、諺語、歌謠、曲藝的活動蔚然成風(fēng)，此后一些外國傳教士和通曉漢語的外國人士對中國的風(fēng)俗、民間文學(xué)、宗教等產(chǎn)生濃厚興趣，開始做實(shí)地調(diào)查。20世紀(jì)中國諺語的搜集工作就是由這部分人最先開啟的。1902年上海美國長老會出版社出版了美國人史密斯編著的《中國諺語和俗語》，該書闡述了中國諺語的數(shù)量和流行情況等，1937年哈特（Hart）將搜集的中國諺語輯錄為《俗諺七百首》。

在西方這種民俗學(xué)思潮的影響下，中國很多文人也提出諺語田野調(diào)查和搜集整理的重要性，如1913年魯迅指出：“當(dāng)立國民文術(shù)研究會，以理各地歌謠、俚諺、傳說、童話等，詳其意誼，辨其特性，又發(fā)揮二光大之，并以輔翼教育?！盵1]20世紀(jì)二三十年代，國內(nèi)很多民俗學(xué)會也將流傳于老百姓中間的歌謠、諺語、俚語等口傳文學(xué)作為調(diào)查對象。如《歌謠》周刊在《本會啟事》中明確提出，要注重研究民俗文藝中的英雄故事、地方傳說以及歌謠、唱本、諺語等韻文。風(fēng)謠學(xué)會創(chuàng)辦的《民風(fēng)周刊》在稿約中強(qiáng)調(diào)刊載的門類包括歌謠、傳說、諺語等。伴隨著波瀾壯闊的歌謠運(yùn)動，一批水平較高的諺語集問世，如史襄哉的《中華諺?！罚?927）、朱雨尊的《民間諺語全集》（1933）、費(fèi)潔心的《中國農(nóng)諺》（1933）等代表了20世紀(jì)上半葉我國諺語類工具書的編纂水平。

這一時期諺語的搜集整理和出版還出現(xiàn)一個新亮點(diǎn)——地域性諺語搜集成果豐富。尤其值得一提的是，1926年劉半農(nóng)將用吳方言寫成的清代諷刺小說《何典》標(biāo)點(diǎn)重印后引發(fā)社會各界關(guān)于滬諺的廣泛討論，魯迅認(rèn)為此舉開啟了“中國知識分子搜集民間諺語的新趨勢”。[2]此后，輯錄某一地域諺語的書籍相繼問世，如馬星驥的《山東諺語集》（1932）、趙質(zhì)宸的《河南諺語集》（1933）、李壽彭的《華北諺語集要》（1934）、胡祖德的《滬諺外編》（1936）、王國棟的《河南省諺語類輯》、曹伯韓的《長沙諺》、葉鏡鉻的《紹興諺》等。據(jù)曹伯韓統(tǒng)計(jì)，這一時期我國各省出版的諺語書籍不下三四十種。

二、發(fā)展期（20世紀(jì)50～70年代）

中華人民共和國成立后，對諺語的發(fā)掘與整理工作進(jìn)入了一個嶄新的時代，地域性諺語的搜集出版保持猛增勢頭，《四川諺語（第一集）》（1961）、《四川諺語（第二集）》（1964）、《溫州諺語資料》（1962）、《陜西諺語資料匯編》（1963）、《廣西民間諺語資料》（1963）、《蘇州諺語選》（1963）、《寧波諺語》（1970）等是這方面的典型代表。這一階段既有對前人優(yōu)秀編纂傳統(tǒng)的繼承，也有新的開拓。如1961年上海文藝出版社出版了蘭州藝術(shù)學(xué)院大學(xué)系55級民間文學(xué)小組編寫的《中國諺語資料》（上中下），該書是一部完備的諺語資料匯編，共收錄全國各地現(xiàn)代諺語4萬多條，所收諺語都注明了采集地點(diǎn)，具有極高的資料價值和研究價值。20世紀(jì)50年代后，我國諺語搜集整理工作的“開拓”表現(xiàn)在以下兩個方面。

1.諺語的搜集整理得到重視，一批有影響的民族諺語圖書出版

20世紀(jì)50年代，中國加強(qiáng)對民族問題的調(diào)查研究，對國內(nèi)各少數(shù)民族的歷史、語言、社會、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行了比較廣泛的調(diào)查，積累了大量資料。此后20年間，少數(shù)民族諺語的搜集與出版成效顯著，其中蒙古語、維吾爾語諺語集最為突出，如納·賽音朝格圖編《諺語集》（1954）和納·賽音朝格圖的《諺語集續(xù)》（1956）、額爾敦陶克陶編《蒙古諺語》（1959）、孟和巴特爾、巴音巴達(dá)拉乎編《新諺語》（1959）、內(nèi)蒙古語言文學(xué)研究所的《蒙古語諺語簡易詞典》（1977）、內(nèi)蒙古人民出版社編《諺語》（1979）、蘇格爾編《諺語》（1979）、翟宜地編《維吾爾民間諺語及謎語》（1957）、金占祥編《維吾爾族諺語三百句》（1958）、劉鶚等編《維吾爾諺語》（1962）等。此外，《傣族諺語》（1960）、《柯爾克孜諺語》（1963）、《涼山彝族格言諺語選錄》（1963）、《白族民歌、諺語、謎語集》（1963）、《維吾爾、哈薩克、柯爾克孜族諺語選》（1978）、《柯爾克孜族諺語選》（1978）、《哈薩克族諺語選》（1978）也是這一階段出版的優(yōu)秀少數(shù)民族諺語集。

2. 氣象部門的氣象諺語調(diào)查催生了氣象諺語圖書出版

50年代后，各地氣象部門及研究機(jī)構(gòu)重視氣象諺語的調(diào)查，出版大量反映各地氣候變化規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)的氣象諺語圖書。如《天氣諺語》（1952）、《湖北天氣諺語》（1959）、《貴州天氣諺語淺解》（1960）、《內(nèi)蒙古天氣諺語》（1960）、《天氣諺語匯編》（1960）、《青海天氣諺語》 （1960）、《上海農(nóng)諺》（1961）、《氣象諺語》（1965）、《測天諺語匯編》（1971）、《氣象諺語匯集》（1975）等。氣象諺語的編纂人員包括一部分氣象部門的工作人員及氣象播報(bào)員，如上海市氣象局收集整理《民間測天諺語》（1974）、黃岡氣象臺整理出版《黃岡地區(qū)天氣諺語集》（1970），中央氣象臺的預(yù)報(bào)員朱振全等在全國十多個省進(jìn)行了廣泛調(diào)研，了解天氣諺語使用情況，1977年出版了《天氣諺語在長期天氣預(yù)報(bào)中的應(yīng)用》一書，該書對所輯錄天氣諺語進(jìn)行科學(xué)化驗(yàn)證，明確了每條諺語的地區(qū)性、時間性和使用的條件，兼通俗性與科學(xué)性于一身。

在“文革”時期，作為主流意識形態(tài)中核心部分的極“左”思潮也通過“諺語”的形式展示出來，形成了具有“文革”特色的革命諺語。諺語集的搜集整理為學(xué)者研究“文革”這一特殊時期的語言生活提供了寶貴的資料。

三、繁榮期（20世紀(jì)80～90年代）

20世紀(jì) 80年代，中國社會全面進(jìn)入改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，民族語文工作成為民族工作的一個重要組成部分。為加快少數(shù)民族的文化建設(shè)，國家在促進(jìn)民族語文的翻譯、出版及古籍整理事業(yè)，推進(jìn)民族語文的學(xué)術(shù)研究、鼓勵各民族互相學(xué)習(xí)語言文字等方面開展了一系列民族語文工作，少數(shù)民族諺語的搜集整理也成為這一時期的重要內(nèi)容之一。一批學(xué)者深入邊疆少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)，了解民間諺語，各民族諺語選集如雨后春筍般問世。

新時期出版的少數(shù)民族諺語合集有幾十種之多，如曹廷偉《中國諺語集錦》（1980）、鄂嫩吉雅泰，陳鐵紅編《中國少數(shù)民族諺語選輯》（1981）、景龍編《少數(shù)民族諺語薈萃》（1984）、李耀宗等輯《中國少數(shù)民族諺語選》（1985）、畢堅(jiān)編《云南少數(shù)民族諺語選》（1993）、周江編《中國少數(shù)民族諺語全編》（1990）、楊浩青編《中國少數(shù)民族諺語分類詞典》（1993）、馬雄福編《五民族諺語》（1991）等。

這一時期還出現(xiàn)大量以單一民族諺語為對象的諺語集，其中蒙古族、維吾爾族、藏族諺語輯錄數(shù)量最多，如《蒙古族諺語選》（1980）、《蒙古族格言俗語集萃》（1988）、《維吾爾諺語》（1984）、《新疆民族諺語集錦》（1990）、《維吾爾諺語詳解詞典》（1999）、《藏族諺語》 （1980）、《藏族諺語選編》（1988）、《常用藏族諺語詞典》（1992）。其他民族諺語集包括：《哈漢諺語詞典》（1986）、《涼山彝族諺語》（1982）、《彝族諺語讀本》（1992）、《拉祜族諺語俗語集》（1993）、《納西族諺語》（1998）、《錫伯族諺語選》（1986）、《回族諺語》（1988）、《烏茲別克諺語選》（1980）、《達(dá)斡爾 鄂溫克 鄂倫春諺語精選》（1993）等多種。這些諺語選集不僅大大豐富了我國民族文化的寶庫，還促進(jìn)了各民族之間的團(tuán)結(jié)與文化交流，其意義是十分深遠(yuǎn)的?！案档米⒁獾氖?，少數(shù)民族諺語選，大都以漢譯的形式出現(xiàn)，因此引起了從事少數(shù)民族漢語教學(xué)與研究者的廣泛興趣?！盵3]除以圖書方式輯錄少數(shù)民族諺語外，期刊也是新時期少數(shù)民族諺語搜集整理的重要陣地，《華夏地理》《中國民族》《山茶》《民族文學(xué)》等刊物都開辟“諺語”專欄，搜集范圍涉及景頗族、基諾族、哈尼族、傈僳族、納西族、彝族、納西族等十多個民族的諺語。

1984～1996年，各省、自治區(qū)、直轄市相繼開展少數(shù)民族古籍保護(hù)、搶救、搜集、整理、翻譯、出版、研究工作，這段時間被譽(yù)為少數(shù)民族古籍整理的“黃金時間”。1997年國家“十一五”時期重點(diǎn)文化項(xiàng)目《中國少數(shù)民族古籍總目提要》的編纂工作正式立項(xiàng)，對20多年來少數(shù)民族古籍工作取得成果的一次全面匯總。《中國少數(shù)民族古籍總目提要》分為“甲編書籍類”“乙編銘刻類”“丙編文書類”“丁編講唱類”，其中“講唱類”含傳說故事，民間歌謠、戲曲、諺語等幾大部分，《中國少數(shù)民族古籍總目提要》中《達(dá)斡爾族卷》《鄂溫克族卷》《鄂倫春族卷》《柯爾克孜族卷》《羌族卷》 《土族卷》《撒拉族卷》《維吾爾族卷》《烏孜別克族卷》《錫伯族卷》 《哈薩克族卷》等都收錄了本民族的經(jīng)典諺語?！吨袊贁?shù)民族古籍總目提要》對各民族諺語的搜集整理和出版，進(jìn)一步壯大了我國諺語編纂隊(duì)伍，也促使諺語調(diào)查搜集整理走向科學(xué)化、規(guī)范化。

新時期諺語的搜集整理和出版工作還向縱深方向邁進(jìn)了一大步。自20世紀(jì)80年代起，文化部啟動了重大項(xiàng)目——“中國民族民間文藝集成志書”，《中國諺語集成》是該項(xiàng)目十部文藝集成志書之一。20世紀(jì)最全面、規(guī)模最大的諺語普查、采集、挖掘與搶救工作開啟，散落在民間浩如煙海的諺語資源得以變?yōu)橛行蔚奈幕?cái)富，反映中華民族源遠(yuǎn)流長的民族諺語文化遺產(chǎn)得以全方位呈現(xiàn)。80年代后先后出版了《中國諺語集成·寧夏卷》（1990）、《中國諺語集成·河北卷》（1992）、《中國諺語集成·湖北卷》（1994）、《中國諺語集成·湖南卷》 （1995）、《中國諺語集成·浙江卷》（1995）、《中國諺語集成·山西卷》（1997）、《中國諺語集成·廣東卷》（1997）、《中國諺語集成·江蘇卷》（1998）、《中國諺語集成·貴州卷》（1998）、《中國諺語集成·上海卷》（1999）等十幾種，加上各地出版的地、縣級分卷，達(dá)上百種。20世紀(jì)末《中國諺語集成》系列叢書“真實(shí)、全面、準(zhǔn)確地反映出中國各民族諺語創(chuàng)作和流傳的面貌，體現(xiàn)出中國廣大民間文學(xué)工作者們對諺語搜集、整理、翻譯、研究的水平及成果”。[4]

20世紀(jì)中國諺語的搜集整理和出版是中國諺語史上的黃金時期，實(shí)現(xiàn)了三大突破：諺語調(diào)查方法從書本古籍考證向田野調(diào)查轉(zhuǎn)變；打破以漢族諺語為主的編撰思路，少數(shù)民族諺語編輯出版得到空前發(fā)展；有史以來最大規(guī)模的諺語調(diào)查和輯錄成為這一時期最大的亮點(diǎn)。

（作者單位：內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）

注釋：

[1]王大橋.文學(xué)人類學(xué)的中國進(jìn)路與問題研究[M].中國社會科學(xué)出版社，2014：91

[2][美]洪長泰.到民間去[M].董曉萍譯.上海文藝出版社，1933：258

[3]但國干.少數(shù)民族諺語的特色[J].中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1985(4) ：75-79

[4]全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室編.國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目成果選介匯編（第1輯）[M].文化藝術(shù)出版社，2013：8