突出特點 強(qiáng)化反思 珍惜和平——以“海灣戰(zhàn)爭”為例淺談戰(zhàn)爭史教學(xué)的追求

許 軍

突出特點 強(qiáng)化反思 珍惜和平——以“海灣戰(zhàn)爭”為例淺談戰(zhàn)爭史教學(xué)的追求

許 軍

海灣戰(zhàn)爭作為20世紀(jì)末的一場高技術(shù)戰(zhàn)爭,發(fā)生在伊拉克地區(qū)霸權(quán)與美國全球霸權(quán)沖突的背景下,它既是對傳統(tǒng)戰(zhàn)爭形態(tài)的告別,又是對新戰(zhàn)爭形態(tài)的開啟。教學(xué)中,通過對海灣戰(zhàn)爭特點的剖析,以及對戰(zhàn)爭中的消耗、戰(zhàn)爭影響等的揭示,引導(dǎo)學(xué)生加深對戰(zhàn)爭的反思和認(rèn)識,進(jìn)而樹立自覺抵制戰(zhàn)爭、珍惜和維護(hù)和平的價值觀念,這也是戰(zhàn)爭史教學(xué)應(yīng)有之追求。

海灣戰(zhàn)爭;戰(zhàn)爭史教學(xué);珍惜和平

“一旦我們的教學(xué)沒有蘊(yùn)含更高的目的,教學(xué)就成為了世俗化的行動,就很難向神圣事物保持開放,教學(xué)就成為了簡單的知識技能的接受?！盵1](P167)讓戰(zhàn)爭史教學(xué)超越“知識技能的接受”而向著“更高的目的”保持開放,是擺脫平庸的戰(zhàn)爭史教學(xué)的必然選擇。所謂更高目的,應(yīng)立足于世界和平與發(fā)展的主題,引導(dǎo)學(xué)生觀察、反思戰(zhàn)爭,樹立珍惜和維護(hù)和平的價值觀念。這也是戰(zhàn)爭史教學(xué)立意之所在?；诖?海灣戰(zhàn)爭教學(xué)中所要考慮的核心問題是如何實現(xiàn)學(xué)生價值觀念從戰(zhàn)爭到和平的轉(zhuǎn)化。

一、厘清特點,為反思戰(zhàn)爭奠基

對戰(zhàn)爭的反思必然基于對戰(zhàn)爭的了解,而只有把握了戰(zhàn)爭特點,才能高效而又深刻地了解一場戰(zhàn)爭。海灣戰(zhàn)爭發(fā)生在第三次科技革命日益廣泛深入、兩極格局逐漸走向解體、全球化進(jìn)程日益加快的背景下,厘清了它的特點,也就抓住了反思這場戰(zhàn)爭的關(guān)鍵。教學(xué)就是師生共同進(jìn)入戰(zhàn)爭情境,在教師的引領(lǐng)下,經(jīng)師生共同努力使戰(zhàn)爭特點逐漸顯現(xiàn)和清晰化的活動過程。

(一)從起因看,海灣戰(zhàn)爭是霸權(quán)主義的結(jié)果

表面上看,薩達(dá)姆侵略科威特是解決伊拉克所面臨的具體問題的,美國打擊伊拉克是為了制止伊拉克侵略行為解放科威特的,實則不盡然。

材料一:薩達(dá)姆在1990年7月9日就表示:“過去有兩個超級大國的平衡,今天出現(xiàn)了空缺,本地區(qū)的每個國家都可以根據(jù)自己實力自由行動?！盵2](P8)

材料二:早在1980年,美國總統(tǒng)卡特就于國情咨文中指出:“任何試圖控制波斯灣地區(qū)的外來力量都將被視為對美國重大利益的攻擊。美國將使用包括武力在內(nèi)的一切必要手段擊退這種攻擊?！盵2](P22)

結(jié)合材料討論后,學(xué)生意識到,伊拉克想通過戰(zhàn)爭確立其中東霸權(quán)地位;而美國,雖然布什政府正忙于對蘇聯(lián)和東歐進(jìn)行“和平演變”,同時也在調(diào)整與西歐、日本的伙伴關(guān)系,但中東對于美國所具有的重要價值并未改變。所以,海灣戰(zhàn)爭根本上講就是薩達(dá)姆的地區(qū)霸權(quán)主義與美國的全球霸權(quán)主義之間激烈沖突的產(chǎn)物。

(二)從進(jìn)程看,機(jī)械化舊貌與信息化新顏并存

海灣戰(zhàn)爭在承襲了現(xiàn)代戰(zhàn)爭傳統(tǒng)戰(zhàn)法的同時,體現(xiàn)出了一些新變化、新風(fēng)格。無論是機(jī)械化戰(zhàn)爭還是信息化戰(zhàn)爭,都是比較專業(yè)的軍事理論概念,并非教學(xué)重點,學(xué)生理解起來也有一定困難,所以應(yīng)該遵循化繁為簡的原則,采取視聽結(jié)合的策略進(jìn)行處理。這時,微課大有用武之地,因為“微課的主要特點是把視頻作為教學(xué)內(nèi)容記錄與傳播的主要形式,其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容、教學(xué)符號和外在表現(xiàn)形式是傳統(tǒng)教學(xué)模式難以效仿的?！盵3]

通過微課而實現(xiàn)的視聽結(jié)合利于將學(xué)習(xí)變得緊湊而立體,它所帶來的“多樣化的外部刺激源,實現(xiàn)對人多種感官的綜合刺激,不僅有利于知識的獲取和保持,也有利于情感交流和心理傳導(dǎo)?！盵4]在引導(dǎo)學(xué)生理解海灣戰(zhàn)爭進(jìn)程中所具有的特點時,我充分利用信息技術(shù)輔助教學(xué),根據(jù)學(xué)情和需要,將收集到的圖片、文字、音視頻等材料加以整合,制作了“機(jī)械化戰(zhàn)爭”、“信息化戰(zhàn)爭”、“高技術(shù)裝備立體偵察”、“軟硬結(jié)合電子戰(zhàn)”等微課資源,就海灣戰(zhàn)爭的典型形態(tài)進(jìn)行簡潔、立體、大容量地介紹,讓學(xué)生對海灣戰(zhàn)爭形態(tài)有了直觀、深刻的了解。

這種了解和認(rèn)識表現(xiàn)在:海灣戰(zhàn)爭的機(jī)械化是圍繞物質(zhì)與能量的投送展開的,對財富的消耗自然是相當(dāng)驚人的;海灣戰(zhàn)爭的信息化實質(zhì)上是以爭奪、使用和控制信息為主要內(nèi)容的,制信息權(quán)在戰(zhàn)爭勝負(fù)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。它使得戰(zhàn)場感知能力、實時的戰(zhàn)場信息傳輸能力、一體化指揮控制能力和同步作戰(zhàn)能力等大為增強(qiáng),大大提高了原有物質(zhì)與能量的整體作戰(zhàn)效能。

“人的全部尊嚴(yán)就在于思想”[5](P106),所以在分析、厘清海灣戰(zhàn)爭特點的基礎(chǔ)上,需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步去追問,這場戰(zhàn)爭可不可以避免?高技術(shù)戰(zhàn)爭形態(tài)的驚人殺傷力和破壞力真的是我們?nèi)祟惸芙邮艿膯?由此,學(xué)生對海灣戰(zhàn)爭的學(xué)習(xí)向深入反思展開。

二、反思戰(zhàn)爭,助力和平觀念的萌生

根據(jù)課堂上學(xué)生對海灣戰(zhàn)爭特點的理解,教師至少可以從戰(zhàn)爭起因和戰(zhàn)爭形態(tài)兩個角度來引導(dǎo)反思這場戰(zhàn)爭。

(一)基于戰(zhàn)爭起因的反思:霸權(quán)主義導(dǎo)致戰(zhàn)爭

在霸權(quán)主義的邏輯里,充斥著傲慢、偏見和功利主義。它所面對的是生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)無限制發(fā)展的潛力和有限市場之間的矛盾,擴(kuò)張、稱霸在所難免。當(dāng)采取經(jīng)濟(jì)、政治、文化等手段難以達(dá)到目的時,便采用軍事手段,這必然將某一地區(qū)引向戰(zhàn)爭。另一方面,當(dāng)因霸權(quán)主義而必然引發(fā)戰(zhàn)爭時,霸權(quán)一方首要考慮的是如何贏得戰(zhàn)爭而非贏得和平。

這一點在海灣戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的非常明顯,戰(zhàn)后,美國在接下來的幾年時間里又相繼發(fā)射了多枚“戰(zhàn)斧”式巡航導(dǎo)彈對伊拉克進(jìn)行襲擊,這也再一次表明霸權(quán)主義不能換來和平,而要維護(hù)和平就必須反對霸權(quán)主義。

(二)基于戰(zhàn)爭形態(tài)的反思:消耗與破壞同在

高科技戰(zhàn)爭使戰(zhàn)爭變得更加殘酷。一方面,戰(zhàn)爭因科技的參與而使生態(tài)環(huán)境的污染隨處可見。另一方面,戰(zhàn)爭對人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明的消耗空前。課堂上可結(jié)合以下材料引導(dǎo)學(xué)生去體會和反思:

材料三:“海灣戰(zhàn)爭中,海灣諸國使其富甲一方的石油成了蔓延于海灣的黑色瘟疫:大約有700萬桶至1 000萬桶原油流入了海灣,泄漏總量超過了戰(zhàn)前年均泄漏量的27倍到43倍。”[6]

材料四:海灣戰(zhàn)爭中部分軍備造價:B-2隱形轟炸機(jī)價值22億美元,“戰(zhàn)斧”式巡航導(dǎo)彈價值130萬美元。[2](P181)

材料五:海灣戰(zhàn)爭中,“美軍共發(fā)射‘戰(zhàn)斧’式巡航導(dǎo)彈291枚(加上空射巡航導(dǎo)彈共333枚)?！盵2](P155)

材料六:據(jù)不完全統(tǒng)計,海灣戰(zhàn)爭中美軍人均日耗物資是二戰(zhàn)時蘇軍人均日耗物資的28.6倍,是二戰(zhàn)美軍人均日耗物資的21.5倍;海灣戰(zhàn)爭期間美軍每日耗資2.27億美元,人均日耗資416.5美元。[2](P131)

現(xiàn)代戰(zhàn)爭將一個國家?guī)啄晟踔翈资甑慕ㄔO(shè)成就瞬間化為烏有,然而,人類不斷攀登科技高峰的目的就是為了有朝一日通過戰(zhàn)爭更方便地破壞生態(tài)環(huán)境、威脅人類的生存嗎?戰(zhàn)爭史教學(xué)中對戰(zhàn)爭的反思應(yīng)該基于對人類命運(yùn)的關(guān)注這一基本立場,因為這樣,才能將珍愛和平作為反思的最終歸宿。

三、樹立和平觀念,讓教學(xué)立意落地

戰(zhàn)爭史教學(xué)中對戰(zhàn)爭的批判反思,其本意不是讓戰(zhàn)爭如何更高明,而是試圖提醒并說服人們放棄把戰(zhàn)爭作為解決沖突的手段,樹立和平主義觀念,維護(hù)和平和人類福祉。

(一)變浪漫主義的暢想為現(xiàn)實主義的描述

一方面,很多影視作品,對戰(zhàn)爭的刻畫背離實際,或多或少地存在著美化戰(zhàn)爭的痕跡。這些作品中的戰(zhàn)爭敘事成了某些核心人物的秀場。究其原因,在于這些影視作品未能以嚴(yán)肅的、認(rèn)真的人文態(tài)度來對待戰(zhàn)爭,加入了過多的理想化、浪漫主義的風(fēng)格。另一方面,“縱觀整個歷史課教學(xué)和教材,其中更為關(guān)注的是戰(zhàn)爭使用策略及結(jié)局的輸贏,而缺乏對作為手段的戰(zhàn)爭的殘酷性的反思和批判,同時對于以非戰(zhàn)爭形式表現(xiàn)出來的各種暴力及其根源缺乏涉及。”[7]如此情形下成長起來的青少年,怎能指望他們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭、珍愛和平呢?!

而我們教育的目的是去除人身上的暴戾之氣,讓其變沉著穩(wěn)重,既不懼怕戰(zhàn)爭,也不癡迷戰(zhàn)爭,引導(dǎo)學(xué)生通過對戰(zhàn)爭非人道一面的認(rèn)識來自覺抵制戰(zhàn)爭、維護(hù)和平。這一目的實現(xiàn),有賴于在歷史教學(xué)中浪漫主義的敘事手法向現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)變。

材料七:“杰斯·漢森就是一名剛滿3歲的‘海灣戰(zhàn)爭娃娃’,他生來就沒有胳膊,一雙小手連接在肩頭上,扭曲的雙腿蜷作一團(tuán),使他根本無法落地行走,問題就發(fā)生在他父親保羅的身上,他曾在海灣戰(zhàn)爭中服用了一種叫PB的抗毒氣藥片和其他一些實驗性藥品?！盵8]

材料八:海灣戰(zhàn)爭中,由于多國部隊大量使用貧鈾彈,“對伊拉克平民來說,其生活環(huán)境已被戰(zhàn)爭深刻地改造,貧鈾彈殘片和貧鈾微粒不僅遺留在戰(zhàn)場,也遺留在人居環(huán)境中,他們雖不曾為貧鈾彈所傷,但其與環(huán)境間長久的能量交換,使食物鏈和外在輻射成為了攝入貧鈾微粒的主要途徑,伊拉克平民白血病率和嬰兒先天缺陷率的上升,也是不足為怪的。”[9]

這是真正的戰(zhàn)后場景,只有當(dāng)這種真實的、可怕的后果呈現(xiàn)在人們面前,且是人們所不愿意看到的、難以接受的后果時,才能避免科技成果在人的操控下有恃無恐、恃強(qiáng)凌弱的錯誤導(dǎo)向,人們才會產(chǎn)生對戰(zhàn)爭的反感和忌憚,從而審慎看待戰(zhàn)爭,樹立敬畏和尊重生命的價值觀念,爭取和平共處。

(二)變刻板的歷史敘事為生活化的歷史刻畫

“當(dāng)教育與生活世界脫離后——無論是教師的生活世界,還是學(xué)生的生活世界——都不存在信仰的基礎(chǔ)?！盵10]課堂上,如果只是刻板地羅列一系列數(shù)據(jù)的話,戰(zhàn)爭損耗對學(xué)生而言只不過是一串串?dāng)?shù)字而已,很難激發(fā)他們的情感波瀾,很難使其對和平的信仰內(nèi)化為基本素養(yǎng)。我們不妨讓刻板的數(shù)字生活化、情境化,因為素養(yǎng)是“個體在特定的情境下能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn),并能順利地執(zhí)行生活任務(wù)的內(nèi)在先決條件,強(qiáng)調(diào)個體與情境之間的互動關(guān)聯(lián)以及對優(yōu)質(zhì)生活的追求?！盵11]

材料九:據(jù)《中華人民共和國1991年國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示,1991年我國農(nóng)村居民全年人均純收入710元,城鎮(zhèn)居民全年人均可支配收入1 570元。那么,發(fā)射1枚“戰(zhàn)斧”式巡航導(dǎo)彈意味著什么呢?1名美軍日耗資額又意味著什么呢?

通過對數(shù)字生活化的對比分析和解讀,以及人的真正需求得以顯現(xiàn),學(xué)生才會真正對高科技戰(zhàn)爭中集中的、巨大的財富消耗唏噓不已,才能自覺、主動地意識到高科技戰(zhàn)爭并非一場游戲說打就打,說停就停。正是在這個意義上,學(xué)生才能更加堅定對珍惜和平的信仰,才會將維護(hù)和平內(nèi)化為個人基本素養(yǎng)。

(三)變整齊劃一的課堂為寬松自由的課堂

“現(xiàn)代戰(zhàn)爭系統(tǒng)化地利用了人的服從、可煽動和理想主義的天性,以及對成本計算、未來規(guī)劃和信息處理等理性化的崇拜?！盵12]可見,服從可能助長戰(zhàn)爭,理性也可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭。一方面,我們的課堂向來是比較強(qiáng)調(diào)服從和整齊劃一的,這并不利于和平觀念的萌生和成長,因為“建構(gòu)和平依賴于讓兒童精神自由的教育,讓他們學(xué)會愛人,去除壓迫性的強(qiáng)制?！盵7]所以,課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)走向多元和開放,允許學(xué)生進(jìn)行自由的討論,允許學(xué)生獨立發(fā)表能自圓其說的個人觀點。其實,當(dāng)學(xué)生能安全地、自主地發(fā)表個人觀點時,他正在進(jìn)行復(fù)雜的、深度的歷史思考,而“歷史的深度思考,是歷史能見度漸漸清晰、歷史課靈魂徐徐走來的重要途徑,是一種介于歷史與現(xiàn)實之間的有張力的思想活動?！盵13]這種思想活動支持著學(xué)生克服以簡單化的思維對待海灣戰(zhàn)爭的傾向,促使他們對戰(zhàn)爭進(jìn)行有意義的、批判性的反思認(rèn)識。這種認(rèn)識必然將學(xué)生引向戰(zhàn)爭的反面,和平便水到渠成地成為學(xué)生歷史思維的必然結(jié)果。

另一方面,我們的課堂也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注理性的局限性。戰(zhàn)爭并非感情用事,而是理性選擇的結(jié)果。所以,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行戰(zhàn)爭反思本身應(yīng)包含一種智慧的培養(yǎng),即如何看待理性,理性需不需要情感加以完善。應(yīng)該說,“個體與他們所處的多樣化情境間不斷變化的互惠關(guān)系構(gòu)成了人類發(fā)展的本質(zhì)過程”[14](P228),這一過程既需要理性的參與,也需要情感的滋潤。對二者進(jìn)行平衡便是智慧,它“是一種思維的狀況和水平,是對世界和人性的底蘊(yùn)的洞察和體驗,是融合了理性和感情的統(tǒng)一體?！盵15](P9)我們相信,有了課堂學(xué)習(xí)討論中對高技術(shù)戰(zhàn)爭的起因、形態(tài)特征帶來的嚴(yán)重后果的理性的、富有感情和人文關(guān)懷的深刻反思,戰(zhàn)爭無論如何不會在學(xué)生的頭腦中高大起來,對和平的渴望和呼喚才會是學(xué)生的追求。如此,戰(zhàn)爭史教學(xué)便超越了戰(zhàn)爭本身,使它在引導(dǎo)學(xué)生向善的生命的舒展中發(fā)揮出重要的作用。

總之,通過“海灣戰(zhàn)爭”一課的學(xué)習(xí),我們看到,高技術(shù)武器所蘊(yùn)藏的巨大殺傷力、對生態(tài)環(huán)境的破壞力可謂觸目驚心,它給人類的未來蒙上了一層陰影。通過學(xué)習(xí)和反思,讓學(xué)生意識到在戰(zhàn)爭越來越科技化、越來越立體化、越來越智能化的背景下,避免戰(zhàn)爭、爭取和平的必要性,進(jìn)而遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭,抵制戰(zhàn)爭,珍惜和平,維護(hù)和平,就應(yīng)該成為戰(zhàn)爭史教學(xué)的必然追求。

畢竟,和平是人類的太陽!

[1]劉鐵芳.什么是好的教育——學(xué)校教育的哲學(xué)闡釋[M].北京:高等教育出版社,2014.

[2]李成剛.第一場高技術(shù)戰(zhàn)爭:海灣戰(zhàn)爭[M].軍事科學(xué)出版社,2008.

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[4]丁勇江.優(yōu)化教學(xué)策略增強(qiáng)歷史心育實效性[J].科教文匯,2010(11).

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[6]賈珺,梅雪芹.從歷史的視角看現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭的生態(tài)環(huán)境災(zāi)難[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2002(1).

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[9]賈珺.高技術(shù)條件下的人類、戰(zhàn)爭與環(huán)境——以1991年海灣戰(zhàn)爭為例[J].史學(xué)月刊,2006(1).

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[11]柳夕浪.從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”——關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進(jìn)一步追問[J].教育科學(xué)研究,2014(3).

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[15]李公明.歷史的靈魂[M].北京:中國人民大學(xué)出版社, 2016.

[責(zé)任編輯:況 琳]

Highlighting Characteristics,Strengthening Reflection,Cherishing Peace——On the Pursuit of Teaching War History by Taking“GulfWar”as an Example

XU Jun

As a high-tech war in Iraq at the end of twentieth Century,The Gulf War,which happened under the background of conflict between Iraq regional hegemony and America global hegemony,is not only a farewell to traditional form of war,but also a beginning of a new form of war.In the teaching,through analyzing the characteristics of the Gulf War,and revealing the influence of consumption in the war,we can guide students to deepen understanding and reflection on the war,and set up the values of resisting the war and cherish peace consciously. This is what the war history teaching should pursue.

Gulf War;teaching of war history;cherishing peace

G623.41

A

1009-7228(2016)04-0042-04

10.16826/j.cnki.1009-7228.2016.04.009

2016-08-30

許軍,天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第二中學(xué)(天津300457)歷史高級教師。