美國(guó)的高等教育
——主持人語(yǔ)

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【大學(xué)之道】

美國(guó)的高等教育
——主持人語(yǔ)

侯長(zhǎng)林（1963-），男，苗族，貴州銅仁人。銅仁學(xué)院校長(zhǎng)，教育學(xué)博士、法學(xué)博士，三級(jí)教授，碩士研究生導(dǎo)師，貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要研究方向?yàn)槲幕軐W(xué)和高等教育學(xué)，并進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。先后在《教育研究》《高等教育研究》《中國(guó)高等教育》《中國(guó)高教研究》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)教育報(bào)》等核心期刊和報(bào)紙上發(fā)表論文近百篇，出版《文化筆記》《技術(shù)創(chuàng)新文化：高職院校核心競(jìng)爭(zhēng)力培植的生態(tài)基礎(chǔ)》《高校校園文化基本理論研究》等專著及《即將辭去的舊樓》等文藝作品集多部。

美國(guó)的高等教育無(wú)論是實(shí)踐探索還是理論研究，在世界高等教育的百花園中都是一枝耀眼的奇葩。我并不崇洋媚外，但是每當(dāng)談?wù)摰矫绹?guó)的高等教育時(shí)，內(nèi)心的崇敬之情都禁不住悄悄地生發(fā)出來(lái)。

熟悉美國(guó)高等教育歷史的人都知道，事實(shí)上先有哈佛，后有美國(guó)，即哈佛學(xué)院比美利堅(jiān)合眾國(guó)成立的時(shí)間還早140年，但是從1636年哈佛學(xué)院創(chuàng)建至今也只不過(guò)380年的歷史，與意大利的博洛尼亞大學(xué)、法國(guó)的巴黎大學(xué)、英國(guó)的牛津和劍橋大學(xué)比，顯然是不值得一提的。如果從今天辦學(xué)的影響和聲望看，不能說(shuō)哈佛大學(xué)已經(jīng)超過(guò)了這些古老的大學(xué)，但至少可以說(shuō)和這些大學(xué)相提并論，同屬于世界大學(xué)的第一方陣。美國(guó)高等教育的發(fā)展，還不僅僅是哈佛大學(xué)傲居群雄，更可貴的是，它有一批具有世界影響力的大學(xué)，比如耶魯大學(xué)的“教授治?！?，斯坦福大學(xué)的“硅谷”，威斯康星大學(xué)的“為州服務(wù)”等辦學(xué)理念像一道道光焰，影響著整個(gè)世界大學(xué)的發(fā)展。而且，美國(guó)高等教育也不僅僅是這些世界名校，還有相當(dāng)規(guī)模的社區(qū)學(xué)院也辦得很不錯(cuò)，只是我國(guó)關(guān)注不多而已。而中國(guó)人民大學(xué)的李立國(guó)教授卻把研究的視點(diǎn)投向了美國(guó)的社區(qū)學(xué)院。他在《美國(guó)社區(qū)學(xué)院的教育理念和人才培養(yǎng)特點(diǎn)》一文中認(rèn)為，雖然美國(guó)的社區(qū)學(xué)院是一種植根于社區(qū)和地方，培養(yǎng)專業(yè)人才的二年制短期高等教育形式，但卻是最具美國(guó)特色，是美國(guó)高等教育的典范。如果說(shuō)美國(guó)的本科教育是效法英國(guó)，研究生教育仿效德國(guó)，那么社區(qū)學(xué)院就是美國(guó)高等教育的創(chuàng)舉和對(duì)世界高等教育的重大貢獻(xiàn)。在他的文章中，李立國(guó)教授首先介紹美國(guó)社區(qū)學(xué)院的教育理念，緊跟著討論美國(guó)社區(qū)學(xué)院的人才培養(yǎng)特點(diǎn)、管理體制，最后分析美國(guó)社區(qū)學(xué)院的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)與面臨的挑戰(zhàn)。他的文章給我們帶來(lái)了許多新的高等教育理念和信息，比如“為每一個(gè)有可能接受高等教育的人提供公平、公開(kāi)的入學(xué)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”的理念，具有培養(yǎng)目標(biāo)的多樣性、專業(yè)與課程設(shè)定的多樣化、學(xué)習(xí)方式的靈活性、師資隊(duì)伍的適應(yīng)性等人才培養(yǎng)特點(diǎn)，這些都很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。當(dāng)前，我國(guó)的高等教育一方面在爭(zhēng)創(chuàng)一流大學(xué)和一流學(xué)科，同時(shí)又在引導(dǎo)和推動(dòng)一批普通本科院校朝應(yīng)用型大學(xué)方向轉(zhuǎn)型發(fā)展，改革的任務(wù)十分艱巨；怎么改，如何改，確實(shí)需要我們深思。銅仁學(xué)院為了整合社會(huì)資源，打通學(xué)校和政府、行業(yè)、企業(yè)的溝通渠道，更好地進(jìn)行產(chǎn)教融合，擬成立校政企合作理事會(huì)，組建產(chǎn)教融合發(fā)展的戰(zhàn)略聯(lián)盟。美國(guó)社區(qū)學(xué)院董事協(xié)會(huì)（ACCJ）制度，正好可以提供借鑒。李立國(guó)教授作為我國(guó)很有影響的高等教育理論家，在高等教育理論與管理，以及教育思想史等領(lǐng)域很有建樹(shù)，著述頗豐，不斷有高質(zhì)量的研究成果問(wèn)世。每次閱讀他的著作和文章感覺(jué)都比較好，就像在春天的原野里散步，不時(shí)會(huì)有盎然的花朵躍入眼簾，讓你驚喜甚至振奮。所以，我很樂(lè)意推薦他的文章。

我們知道，世界上第一個(gè)系統(tǒng)研究高等教育的學(xué)者是英國(guó)牛津大學(xué)的紅衣主教紐曼，他的《大學(xué)的理想》一書(shū)影響了整個(gè)世界高等教育的發(fā)展。美國(guó)高等教育理論研究雖然出現(xiàn)相對(duì)較晚，但也同樣對(duì)世界高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。我即將完成《現(xiàn)代大學(xué)解讀》一書(shū)的初稿。在這本書(shū)里，我選擇了十二位世界高等教育理論家的著作進(jìn)行解讀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中有六位是美國(guó)人，他們是弗萊克斯納和他的《現(xiàn)代大學(xué)論》、布魯貝克和他的《高等教育哲學(xué)》、赫欽斯和他的《美國(guó)高等教育》、克拉克?克爾和他的《大學(xué)的功用》、伯頓·R·克拉克和他的《高等教育系統(tǒng)——學(xué)術(shù)組織的跨國(guó)研究》、德里克·博克和他的《走出象牙塔——現(xiàn)代大學(xué)的社會(huì)責(zé)任》。我不敢說(shuō)，我的選擇沒(méi)有偏見(jiàn)，但是當(dāng)我寫作《現(xiàn)代大學(xué)解讀》一書(shū)時(shí)，他們六位及其著作自然進(jìn)入了我的視野，我對(duì)其進(jìn)行了認(rèn)真地解讀。十二位中美國(guó)人占了六位，我覺(jué)得美國(guó)人多了。為此，我曾經(jīng)想用其他國(guó)家的高等教育理論家及其著作替代一至兩個(gè)美國(guó)人及其著作，但結(jié)果是找不到可以替代的。陳昌蕓是我的學(xué)生，《多元化巨型大學(xué)——對(duì)克拉克?克爾<大學(xué)的功用>的解讀》就是我安排她閱讀克拉克?克爾的《大學(xué)的功用》一書(shū)后所寫的一篇文章?？死?克爾認(rèn)為，在紐曼的眼里，現(xiàn)代大學(xué)是一個(gè)居住僧侶的村莊，在弗萊克斯納的眼里是一座城鎮(zhèn)，而在他的眼里則是一座充滿無(wú)窮變化的城市。陳昌蕓從多元化巨型大學(xué)產(chǎn)生之源、多元化巨型大學(xué)的內(nèi)涵、多元化巨型大學(xué)“若干多元”中的中心和對(duì)多元化巨型大學(xué)觀的評(píng)價(jià)四個(gè)方面進(jìn)行討論，認(rèn)為克拉克·克爾的《大學(xué)的功用》一書(shū)基于歷史淵源和現(xiàn)實(shí)背景，圍繞“多元化巨型大學(xué)”，構(gòu)建了一個(gè)包含大學(xué)規(guī)模龐大，大學(xué)目的、大學(xué)職能、大學(xué)組織機(jī)構(gòu)、大學(xué)管理模式多元化，純粹學(xué)術(shù)是“多元”中心的理論體系。陳昌蕓的解讀是認(rèn)真而到位的，評(píng)價(jià)也是中肯的。我國(guó)的高等教育雖然還沒(méi)有發(fā)展到美國(guó)高等教育的程度，但是已經(jīng)可以看到多元化巨型大學(xué)的端倪。所以，學(xué)習(xí)克拉克·克爾的多元化巨型大學(xué)觀，對(duì)推動(dòng)我國(guó)高等教育的發(fā)展是有啟發(fā)的，尤其是克拉克·克爾提出的大學(xué)要為社會(huì)服務(wù)、人才培養(yǎng)是中心、大學(xué)管理要多元化，以及大學(xué)組織結(jié)構(gòu)要多元化等教育理念對(duì)我國(guó)大學(xué)的改革與發(fā)展有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

不是美國(guó)什么都好，但好的就應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)。一個(gè)不注重學(xué)習(xí)的民族注定不會(huì)有多大的發(fā)展，高等教育也一樣。我國(guó)高等教育正處在爬坡上坎的階段，需要學(xué)習(xí)的地方很多，只要我們放眼世界，不自我封閉，就能夠不斷超越，并最終走向卓越。