《人類簡史：從動物到上帝》

《人類簡史：從動物到上帝》

[以色列]尤瓦爾·赫拉利著 林俊宏譯中信出版社 2014年11月版

“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”這是一個古老的哲學(xué)命題?！笆f年前，地球上至少有六種不同的人，但今日，世界舞臺為什么只剩下了我們自己？從只能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，從雪維洞穴壁上的原始人手印，到尼爾·阿姆斯特朗踩上月球的腳印，從認知革命、農(nóng)業(yè)革命，到科學(xué)革命、生物科技革命，我們?nèi)绾蔚巧鲜澜缥枧_成為萬物之靈的？從公元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的美國獨立宣言，從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，從獸欲，到物欲，從獸性、人性，到神性，我們了解自己嗎？我們過得更快樂嗎？我們究竟希望自己得到什么、變成什么？”以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利，結(jié)合了人類學(xué)、生態(tài)學(xué)和生物工程學(xué)等“硬科學(xué)”，從大規(guī)模跨學(xué)科的史學(xué)研究視角對上述古老的哲學(xué)命題作出了自己的回答。

全書四大部分描述人類大歷史，用不到500頁的篇幅寫出了從石器時代智人演化直到21世紀世界政治和技術(shù)革命的一整部“人類史”。第一部分“7萬年前的大腦認知革命”讓歷史正式啟動，第二部分“1.2萬年前的農(nóng)業(yè)革命”讓歷史加速發(fā)展，第三部分“人類的融合統(tǒng)一”、第四部分“500年前的科學(xué)革命”可以說是讓歷史畫下句號而另創(chuàng)新局。本書內(nèi)容講述的是認知革命、農(nóng)業(yè)革命、科技革命如何改變了人類和其他生物，但作者不是傳授人類考古學(xué)的所有研究成果，而是提供一種看歷史的視角，一種全局的觀點。系統(tǒng)的史事在文中隱而不見，流出筆端的都是一些被用來說明某種歷史法則、人生道理的史事片段或現(xiàn)象，因此本書就不再是那種我們所習(xí)見的歷史作品，而是一種對歷史和人生的徹悟。

這是一部宏大的人類簡史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。作者用通俗的語言和新鮮的視角，將個體的幸福放在人類發(fā)展的過程中審視，不再錯過歷史中最關(guān)鍵、最有意思的部分。作者在敘述人類發(fā)展進步史的過程中，對“人類中心主義”提出了尖銳批評，對弱肉強食、自由競爭、殖民主義、帝國主義、霸權(quán)主義等，基本上都是揶揄和批判，但深藏其中的是對人類命運的深深憂慮。作者在本書的最后，提到了一直飽受爭議的人類基因工程問題。他把打著“治病救人，延長生命”旗號改造人類基因的所謂科學(xué)活動，比作追求長生不老的“吉爾伽美什計劃”。如果人類升級為“永遠年輕的生化人”，那么隨之發(fā)生的就只能是人類的本質(zhì)乃至“人”的定義的根本改變，這只能是智人歷史的終幕。于是作者提出了“我們?nèi)祟惥烤瓜胍裁础边@樣一個問題，也嘗試作出回答，“從此過著幸?？鞓返娜兆印保ū緯谑耪聵祟}）。

作為思想政治教師，如何讓我們的課堂有水無常形的意境，同時也有溟溟大水的厚重？閱讀本書過程中，你一定能汲取物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的養(yǎng)料和教學(xué)素材。作為思想政治教師，如何用思想影響思想、用智慧啟迪智慧？我們首先應(yīng)具備通透的學(xué)科視野，不斷努力追尋“人生真諦”。人類產(chǎn)生的意義以及每個個體生命存在的意義是什么？相信你在讀完本書后會有啟發(fā)性思考，人類是否認識自己或許是尋覓人生意義應(yīng)有的前提性思考?？偠灾瑢τ趶氖滤枷胝握n教學(xué)的你，這本歷史類書籍會讓你產(chǎn)生視界相融之感?！雳?/p>

本期薦書：浙江省嘉興市第一中學(xué) 王靜慧

尤瓦爾·赫拉利，1976年生，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家。他擅長世界歷史和宏觀歷史進程研究，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和大眾出版領(lǐng)域都有很大的興趣。

他的《人類簡史》一書讓他一舉成名，成為以色列超級暢銷書，這本書已授20多個國家版權(quán)，在歷史學(xué)之外，人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識信手拈來，根據(jù)圖書改變的課程上傳YOUTUBE后風(fēng)靡全球，擁有大批青年粉絲。