主體間性視角下高中政治課堂的“在場(chǎng)”互動(dòng)

琚 亮 章根平（浙江省青田中學(xué)，浙江青田 323900；浙江省青田縣教育局教研室，浙江青田 323900）

李偉雄 （東莞市第六高級(jí)中學(xué)，廣東東莞 523420）

主體間性視角下高中政治課堂的“在場(chǎng)”互動(dòng)

琚 亮 章根平（浙江省青田中學(xué)，浙江青田 323900；浙江省青田縣教育局教研室，浙江青田 323900）

新課程理念倡導(dǎo)自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式，“主體間性”理論視角下的政治課堂互動(dòng)，以課堂參與者交互性關(guān)系的實(shí)現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的著力點(diǎn)，通過(guò)打造選擇與創(chuàng)生情境素材的“對(duì)話場(chǎng)”、體驗(yàn)與理解情境活動(dòng)的“分享場(chǎng)”、嘗試與創(chuàng)新合作學(xué)習(xí)的“參與場(chǎng)”、回歸與超越生活世界的“實(shí)踐場(chǎng)”，構(gòu)建參與主體多元互動(dòng)的政治課堂生態(tài)。

主體間性；政治課堂；“在場(chǎng)”互動(dòng)

德國(guó)哲學(xué)家胡塞爾最早提出了“主體間性”概念?！爸黧w間性”強(qiáng)調(diào)，個(gè)體的存在是一種與他人、社會(huì)交互性關(guān)系的存在，這種交互性關(guān)系的產(chǎn)生和持續(xù)需要借助對(duì)話等互動(dòng)性交往活動(dòng)，使主體間實(shí)現(xiàn)差異性的認(rèn)可和尊重并達(dá)成共識(shí)[1]。主體間性是對(duì)主體性的延伸和超越。課堂互動(dòng)中凸顯教師、學(xué)生、自我、生活世界的多元開(kāi)放交互性，需要主體參與者在輕松、愉快的情境體驗(yàn)、問(wèn)題探究、觀點(diǎn)沖突、生活實(shí)踐中，共同展開(kāi)對(duì)話、分享收獲、產(chǎn)生共鳴、實(shí)現(xiàn)融合?；谥黧w間性理論的政治課堂互動(dòng)，既是踐行新課改“自主、合作、探究學(xué)習(xí)”的實(shí)際需要，更是改進(jìn)政治課堂互動(dòng)策略、培養(yǎng)學(xué)生綜合思維和實(shí)踐能力的重要途徑。

一、選擇與創(chuàng)設(shè)生活情境，形成課堂互動(dòng)的“對(duì)話場(chǎng)”

【教學(xué)實(shí)錄】《生活中的法律常識(shí)》“不打官司解決糾紛”（片段）

生活化是動(dòng)態(tài)生成課堂對(duì)話的邏輯起點(diǎn)。教師以“違章停車(chē)被罰”的切身經(jīng)歷這一熟悉的生活情境，來(lái)創(chuàng)設(shè)生活化課堂，有利于激發(fā)學(xué)生的參與興趣。在師生圍繞這一情境進(jìn)行的對(duì)話中，既有學(xué)生之間的觀點(diǎn)碰撞和認(rèn)同，又有師生之間“助產(chǎn)術(shù)”式的設(shè)疑和解疑，還有模塊知識(shí)之間的遷移和整合。師生之間的對(duì)話關(guān)系不是主體與客體的關(guān)系，亦不是施動(dòng)與受動(dòng)的關(guān)系，而是作為獨(dú)特的精神個(gè)體在相互作用中發(fā)生的交互主體性關(guān)系。這種平等、和諧、融洽的課堂生態(tài)，促成了相互尊重、理解、交流、分享的師生課堂對(duì)話互動(dòng)。我們的課堂對(duì)話要避免缺乏平等的“假對(duì)話”、淺嘗輒止的“潛對(duì)話”、流于形式的“偽對(duì)話”，應(yīng)追求知識(shí)及其意義層面的交流互動(dòng)和相互理解、自我理解的動(dòng)態(tài)生成[2]。主體間性視角下的政治課堂對(duì)話只有合理選擇與創(chuàng)設(shè)有利于主體互動(dòng)的特定生活情境，才能激發(fā)學(xué)生表達(dá)自我的欲望與需求，促使課堂演變?yōu)橐环N師生多元主體互動(dòng)展開(kāi)的“對(duì)話場(chǎng)”。

二、體驗(yàn)與理解情境活動(dòng)，拓展課堂互動(dòng)的“分享場(chǎng)”

【教學(xué)實(shí)錄】《生活與哲學(xué)》“世界是普遍聯(lián)系的”（片段）

政治課堂互動(dòng)應(yīng)借助生活情境的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)和活動(dòng)開(kāi)展，推動(dòng)師生作為課堂多元交往主體參與到愉悅的情境體驗(yàn)和知識(shí)理解中，使師生彼此的發(fā)展在真正的互動(dòng)分享中得以成就[3]。教師展示背景材料并讓學(xué)生思考分析青田華僑海外創(chuàng)業(yè)成功的因素，讓班級(jí)里大部分有華僑家庭背景的學(xué)生頓時(shí)“有話說(shuō)”，不僅“我說(shuō)你聽(tīng)”，還要“我聽(tīng)你說(shuō)”。師生通過(guò)對(duì)青田華僑海外創(chuàng)業(yè)所具備的內(nèi)外部因素、主客觀條件以及“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”等互動(dòng)性分析探討，達(dá)成共識(shí)：“要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待僑商創(chuàng)業(yè)?！睅熒?dòng)不是“我→你”的單向度對(duì)話，而是“我—你”的分享式對(duì)話。這種分享彼此的互動(dòng)，或是對(duì)案例和情境的共同探討，或是對(duì)沖突性觀點(diǎn)的積極辯論，或是對(duì)生活體驗(yàn)的敞開(kāi)分享等，都可以使學(xué)生樂(lè)于向他者表達(dá)自己的情境體驗(yàn)、探究思路，再經(jīng)過(guò)他者的積極評(píng)價(jià)與回應(yīng)，產(chǎn)生一種真實(shí)的“存在感”和“獲得感”。主體間性意義上的分享互動(dòng)使政治課堂由“閉口的湖”變成“開(kāi)口的港灣”，不斷激發(fā)主體彼此敞開(kāi)思想的閘門(mén)，打開(kāi)情感的心扉[4]，進(jìn)而在互動(dòng)中生成為一種動(dòng)態(tài)拓展的“分享場(chǎng)”。

三、嘗試與創(chuàng)新合作學(xué)習(xí)，構(gòu)筑課堂互動(dòng)的“參與場(chǎng)”

【教學(xué)實(shí)例】《文化生活》“文化創(chuàng)新的源泉和作用”（片段）

教師在課前讓學(xué)生欣賞被稱(chēng)為“中國(guó)第一位馴鶴姑娘”徐秀娟的感人事跡譜寫(xiě)的歌曲——《一個(gè)真實(shí)的故事》，感人的歌詞和曲調(diào)充分激發(fā)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，這也為師生積極參與探究案例問(wèn)題做了充分的鋪墊。接下來(lái)，開(kāi)展了分小組合作探究活動(dòng)：（1）《鶴魂》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)不斷深入丹頂鶴自然保護(hù)區(qū)進(jìn)行實(shí)地尋覓“鶴魂”，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐在文藝創(chuàng)作中發(fā)揮了怎樣的作用？（2）《鶴魂》的全球首演，引發(fā)了人們對(duì)守望生態(tài)和諧、建設(shè)美麗生態(tài)家園的關(guān)注和思考，說(shuō)明文藝創(chuàng)作如何影響社會(huì)發(fā)展？（3）《鶴魂》打破了傳統(tǒng)芭蕾的定式，創(chuàng)作出一些新造型和新語(yǔ)匯，說(shuō)明文藝創(chuàng)作如何影響文化發(fā)展？課堂還安排了一個(gè)趣味性的環(huán)節(jié)——“你的問(wèn)題我來(lái)答”：列出部分學(xué)生對(duì)常見(jiàn)文化現(xiàn)象的疑問(wèn)，結(jié)合本課收獲由學(xué)生自己解決。

新課程倡導(dǎo)實(shí)施的“合作學(xué)習(xí)”是實(shí)現(xiàn)政治課堂師生主體交互性的有效路徑。教師為了避免合作探究“走過(guò)場(chǎng)”，先是通過(guò)歌曲欣賞來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)以調(diào)動(dòng)學(xué)生熱情和活躍課堂氣氛，讓學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的情境問(wèn)題來(lái)分組進(jìn)行合作探究活動(dòng)，再由教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，并結(jié)合學(xué)生共同面臨的疑問(wèn)深入推進(jìn)課堂合作學(xué)習(xí)。但也存在著問(wèn)題設(shè)置例證化、小組合作程序化、合作互動(dòng)線性化等需要改進(jìn)的地方。合作學(xué)習(xí)形式不應(yīng)局限于生生小組合作學(xué)習(xí)，也應(yīng)有師生合作學(xué)習(xí)。在生生小組合作學(xué)習(xí)中，要根據(jù)學(xué)生個(gè)性化差異化發(fā)展優(yōu)化組合學(xué)習(xí)小組，課前要有針對(duì)性的指導(dǎo)，課中要有明確的探究問(wèn)題及目標(biāo)方向，并采用多元評(píng)價(jià)方式（既有自我、組員、組際、教師等主體性評(píng)價(jià)，又有知識(shí)、技能、情感等目標(biāo)性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)）提升學(xué)生的參與度。在師生合作學(xué)習(xí)中，教師要放低姿態(tài)，不是一直以咨詢者、啟發(fā)者、促進(jìn)者的角色出現(xiàn)，而是根據(jù)不同的小組特點(diǎn)，適時(shí)地與學(xué)生一起共同參與到情感共鳴、觀點(diǎn)認(rèn)同和知識(shí)構(gòu)建的交互中。正如佐藤學(xué)所說(shuō)：“現(xiàn)在所提倡的共同學(xué)習(xí)，就像是‘交響樂(lè)團(tuán)’，每一個(gè)人都能夠在樂(lè)團(tuán)中發(fā)揮作用，就像我們有不同的樂(lè)器，但是這些樂(lè)器匯聚在一起才能產(chǎn)生非常好聽(tīng)的聲音。”主體間性下的交互性合作學(xué)習(xí)共同體，應(yīng)不斷嘗試和創(chuàng)新課堂合作形式，以構(gòu)筑有廣度、有深度的互動(dòng)“參與場(chǎng)”。

四、回歸與超越生活世界，延伸課堂互動(dòng)的“實(shí)踐場(chǎng)”

【教學(xué)實(shí)例】《生活與哲學(xué)》“世界是普遍聯(lián)系的”（片段）

師生共同圍繞“全面客觀地看待青田油竹街道的僑鄉(xiāng)進(jìn)口商品城”這一主題情境，在互動(dòng)性的觀點(diǎn)碰撞和分享中生成了知識(shí)目標(biāo)（聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性）和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)（要全面客觀地看待一切事物）。最后，教師創(chuàng)設(shè)了4個(gè)開(kāi)放性話題，由師生共同討論：（1）以油竹街道的僑鄉(xiāng)進(jìn)口商品城為重要依托的青田歐洲風(fēng)情小鎮(zhèn)正在建設(shè)當(dāng)中，請(qǐng)你暢想一下將來(lái)的風(fēng)情小鎮(zhèn)的樣子。（2）進(jìn)口商品城受到淘寶等電商平臺(tái)低價(jià)銷(xiāo)售的沖擊，歸國(guó)創(chuàng)業(yè)的華僑如何應(yīng)對(duì)？（3）與青田毗鄰的溫州、福建等地也在興建進(jìn)口商品城，面對(duì)同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，又該如何應(yīng)對(duì)？（4）商品城的第一、二期早已開(kāi)業(yè)，第三、四、五期也在籌建中，未來(lái)將形成規(guī)模龐大的商品城群，對(duì)提升其可持續(xù)發(fā)展，你有什么好的建議？

怎樣使哲學(xué)課從對(duì)“高大上”哲學(xué)概念的理性思考轉(zhuǎn)向?qū)ι钍澜绲年P(guān)照，是教師在設(shè)計(jì)情境回歸互動(dòng)中思考的問(wèn)題。將學(xué)校秉承的“個(gè)性化教育、全球化視野、多元化發(fā)展”辦學(xué)理念，及其“僑鄉(xiāng)人才”的育人目標(biāo)，融入到4個(gè)開(kāi)放性話題的互動(dòng)探討中，有利于踐行思想政治課程的“實(shí)踐性”理念，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，促進(jìn)三維目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)和“理性精神”等核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。課堂互動(dòng)通過(guò)生活情境體驗(yàn)分享、生活案例合作探究等教學(xué)策略，引領(lǐng)學(xué)生回歸當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，并在交互性理解中生成對(duì)生活世界的新認(rèn)知，并由此演繹形成政治教學(xué)的價(jià)值和意義。師生在主體間性的課堂互動(dòng)中生成自己的生活世界、科學(xué)世界和道德世界，并不斷在對(duì)生活世界的回歸和超越中拓展課堂互動(dòng)的“實(shí)踐場(chǎng)”。

主體間性理論為提升政治課堂互動(dòng)的有效性提供了新的視角。選擇與創(chuàng)設(shè)生活情境、體驗(yàn)與理解情境活動(dòng)、嘗試與創(chuàng)新合作學(xué)習(xí)、回歸與超越生活世界，可以使課堂互動(dòng)成為開(kāi)放有序的“對(duì)話場(chǎng)”“分享場(chǎng)”“參與場(chǎng)”“實(shí)踐場(chǎng)”。政治課堂師生互動(dòng)只有真正“在場(chǎng)”，才能不斷引起、維持和促進(jìn)學(xué)生的“真學(xué)習(xí)”“在學(xué)習(xí)”。■◢

[1]曹小艷.主體間性教育論綱[D].江西:江西師范大學(xué)，2005.

[2]楊曉麗.主體間性對(duì)話：課堂教學(xué)的新視角[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2013（12）：36.

[3]花文鳳.高效課堂模式之殤及實(shí)踐超越[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2016（2）：22

[4]閆合占.主體間性哲學(xué)視角下思想政治課堂的學(xué)生表達(dá)權(quán)[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2013（7）：40

李偉雄 （東莞市第六高級(jí)中學(xué)，廣東東莞 523420）