淺析高麗青瓷從模仿到創(chuàng)新的原因

謝 捷

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)

淺析高麗青瓷從模仿到創(chuàng)新的原因

謝 捷

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)

中國青瓷在世界陶瓷史上占有重要的地位。中國青瓷依托于海上絲綢之路作為高級商品遠(yuǎn)銷世界各地，特別是朝鮮半島，不但流入了青瓷，還獲得了青瓷的燒制工藝。本文分析中國青瓷被輸送到世界各國，但是繼承和發(fā)揚(yáng)中國青瓷技藝的地區(qū)以朝鮮半島為最的原因。并分析兩國青瓷原本同出一源，但是到了12世紀(jì)卻發(fā)展成為不同兩種風(fēng)貌的原因。

中國青瓷；高麗青瓷；朝鮮半島

中國青瓷在五代時期就已經(jīng)相當(dāng)成熟繁榮，隨著海上絲綢之路的開拓，中國青瓷依托地理優(yōu)勢遠(yuǎn)銷海外。但是不同于其他國家僅僅是獲得了青瓷這一商品的物品流通，與中國一江之隔的朝鮮半島還獲得了青瓷的技術(shù)交流，掌握了燒制青瓷的技術(shù)，使中國青瓷在朝鮮半島這一土壤得以真正扎根。而且繼承和發(fā)揚(yáng)了中國青瓷燒制工藝的也只有朝鮮半島，綜合分析大致為以下幾點(diǎn)原因：

（一）朝鮮半島有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，朝鮮半島與中國隔海相望，政治經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，交通運(yùn)輸極為便利，張保皋集團(tuán)構(gòu)成由赤山、登州、萊州、泗州、楚州、揚(yáng)州、明州、泉州、九州為基點(diǎn)的海上貿(mào)易線路，使得中國青瓷得以大量流通到朝鮮半島，中國和朝鮮窯工得以產(chǎn)生交流的交通條件。

（二）朝鮮半島自古以來深受中國各朝代政治思想、經(jīng)濟(jì)文化的影響。朝鮮半島甚至在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)是中國的附屬國，朝鮮半島接受了中國的政治制度，儒學(xué)思想的教化，朝鮮半島與中國一樣尊崇佛教和儒教，因此在風(fēng)土人情、審美思想上也與中國高度相近。

（三）朝鮮半島在政治制度、服飾制度、禮儀制度上都模仿當(dāng)時同時期的中國制度，青瓷作為中國當(dāng)時比較具有代表性的日用品和藝術(shù)品，被一江之隔的朝鮮半島模仿也不足為奇了。

（四）朝鮮半島本身地理環(huán)境優(yōu)越，便于和中國進(jìn)行貿(mào)易往來和技術(shù)交流，朝鮮半島具有生產(chǎn)青瓷的瓷土，豐富的水資源，以及密集的森林，這為高麗青瓷的產(chǎn)生提供了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。

綜合當(dāng)時朝鮮半島所具有的客觀因素，中國青瓷在朝鮮半島得以順利扎根，并且逐漸形成充滿高麗民族特征的高麗青瓷。雖然高麗青瓷與中國青瓷一脈相稱，但是隨著高麗青瓷的不斷演變，高麗青瓷開始與中國青瓷產(chǎn)生不同的面貌，在兩國青瓷裝飾技法上的體現(xiàn)尤為明顯。

高麗青瓷初期是處于對中國青瓷的完全單方面模仿，這一時期高麗青瓷和中國越窯青瓷裝飾技法大致相同，早期高麗青瓷就如同中國越窯的孿生姐妹，只是釉色還不及中國青瓷成熟。到了12世紀(jì)，高麗青瓷順利解決了釉色不正的問題，開始飛速發(fā)展，由于釉層變薄，便于釉下裝飾技法的開展，出現(xiàn)了與中國青瓷不同的鑲嵌青瓷，鑲嵌青瓷的出現(xiàn)可謂意義重大。鑲嵌青瓷黑白線條并用，呈現(xiàn)出濃郁的高麗風(fēng)情，與中國青瓷慣有的花紋圖案大不相同。觀察這一時期的高麗青瓷，我們可以明顯發(fā)現(xiàn)這一階段的高麗青瓷具有明顯的“去中國化”的傾向。總的來說這一時期的高麗青瓷在釉色上有大幅度提升，可以被概括為“厚胎薄釉”。而12世紀(jì)的中國青瓷由宋代美學(xué)審美主導(dǎo)，為了追求“類玉”的效果，釉料層變厚，釉下裝飾無法開展，線條裝飾變得極為簡單，給人以一種深遠(yuǎn)莫測，如一潭深不見底的湖水之感，可以被概括為“薄胎厚釉”。到了這一時期我們已經(jīng)可以看出兩國青瓷的裝飾手法和審美傾向已經(jīng)南轅北轍，原本同出一源的兩國青瓷，逐漸演變成截然不同的風(fēng)貌。綜合分析其原因?yàn)橐韵滤狞c(diǎn)：

（一）兩國政治制度不同，中國一直是高度中央集權(quán)的國家，國家權(quán)力集于一人之手，而朝鮮半島的高麗王朝，國王統(tǒng)治權(quán)力為上層貴族所左右，朝鮮半島的統(tǒng)治者并沒有像中國古代封建君主一樣如此之大的權(quán)力，權(quán)利也并非集于一人之手，因此高麗青瓷的審美并不像中國青瓷一樣為最高統(tǒng)治者的審美體現(xiàn)。而高麗青瓷的窯工卻能夠更多的體現(xiàn)自身主觀能動性。

（二）兩國青瓷起源不同，中國青瓷不同于高麗青瓷，中國青瓷是以模仿青銅器開始，因此中國青瓷和青銅一樣都具有“協(xié)上下，承天體”的時代意志。中國古代的工藝美術(shù)是社會、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化各方面的晴雨表。因此中國各時期的青瓷在造型，裝飾，以及藝術(shù)風(fēng)格上成為統(tǒng)治階級的意志體現(xiàn)。而高麗青瓷起源于中國越窯青瓷，從一開始就是高級貿(mào)易商品而非祭祀禮器。

（三）兩國青瓷消費(fèi)市場不同，高麗青瓷市場狹窄，并不像中國青瓷一樣需要大量的輸出，因此高麗青瓷具有小范圍生產(chǎn)的特性，高麗青瓷反映了當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的審美觀，更加具有生活氣息，大部分是來自自然界隨處可見的題材：花鳥、植物、瓜果等等，部分高麗青瓷也具有神話傳說的瑞獸題材，比如龍鳳、麒麟，即使是神話動物題材，高麗青瓷相比于中國青瓷的肅穆深遠(yuǎn)反而擁有更多的親切感。

（四）兩國青瓷裝飾技法的不同，實(shí)際也是不同的工藝條件所造成的，兩國青瓷所選用的原料不同，燒成的制度有所差異，也直接導(dǎo)致了裝飾效果的不同。這樣，也使兩國青瓷向不同的方向發(fā)展。

青瓷是人類智慧的結(jié)晶，關(guān)注中國和高麗青瓷的發(fā)展使我們更好理解兩國青瓷同出一源，在不同的經(jīng)濟(jì)，文化，政治，民族特征的影響下所經(jīng)歷的變遷。陶瓷是人類社會精神面貌的映射，對中國和高麗青瓷裝飾技法的比較研究有助于我們更好地探索青瓷的歷史。從其發(fā)展歷程中我們可以看出兩國歷史發(fā)展的走向，青瓷是兩國歷史的見證，兩國自古以來同時受到儒學(xué)文化為主導(dǎo)思想的影響，一衣帶水，毗鄰而居。青瓷是兩國自古以來交流的紐帶，兩國陶瓷藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)“以古為鏡”,尋找歷史共同點(diǎn)，加強(qiáng)文化藝術(shù)交流，審視自身與對方的藝術(shù)共同點(diǎn)，響應(yīng)“一帶一路”戰(zhàn)略，增進(jìn)兩國之間的交流與互鑒。

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[9]（中）趙青云著，《宋代汝窯》，河南美術(shù)出版社，1997年

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[12]（韓）韓盛旭《扶安青瓷》，韓國首爾學(xué)研文化社,2008年

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[19]（中）朱伯謙著，《龍泉青瓷》，浙江攝影出版社，1998

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[21]（中）慈溪市博物館著， 《上林湖越窯 》 北京科學(xué)出版社，2002年

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[27]（韓）崔淳雨 著，《康津窯址出土高麗青瓷》 考古美術(shù)1989年