傳道授業(yè)解惑之肯綮

●苗紅環(huán)/文

?

傳道授業(yè)解惑之肯綮

●苗紅環(huán)*/文

*國家檢察官學(xué)院編審［102206］

中國道家有這么一句話，“授人以魚，不如授之以漁”，但至于出自誰手，至今學(xué)術(shù)界仍在考證當(dāng)中。這句話說的是“送給別人一條魚能解他一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想讓他永遠(yuǎn)有魚吃，不如教會他捕魚的方法”，有魚吃是目的，會釣魚是方法。簡而言之，就是要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。

人類社會邁進(jìn)21世紀(jì)，在廣袤的中華大地正進(jìn)行著前所未有的創(chuàng)新與發(fā)展的偉大事業(yè)，《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）提出全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)：建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。這一綱要的提出不僅是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表重要思想”、科學(xué)發(fā)展觀在中國特色社會主義建設(shè)中的重要運(yùn)用和實(shí)踐成果，也是歷史發(fā)展的必然。略陳管見：檢察機(jī)關(guān)工作將會呈現(xiàn)新的布局：檢察改革進(jìn)一步深入、檢察制度更加科學(xué)和完善、檢察權(quán)的研究會有歷史性超越，這些發(fā)展將會是檢察領(lǐng)域新時期的重中之重，這將是一次前所未有的歷史征程，如何自覺地融入這偉大的征程之中，科學(xué)的方法就會凸顯其重要性，堅(jiān)持運(yùn)用科學(xué)的方法,是會有豐厚的回報。其實(shí)，方法就在我們身邊，人人皆知，這就是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)什么，通過學(xué)習(xí)如何解決疑惑，這是下文與大家探討的關(guān)鍵。

一、學(xué)習(xí)黨的政策，明確工作方向

學(xué)習(xí)在各個行業(yè)、理論、實(shí)踐中是一個非常有效的研究方法。毛主席說過：“情況是在不斷地變化，要適應(yīng)新的情況，就要學(xué)習(xí)。”［1］也就是說我們在工作實(shí)踐和學(xué)科研究中是需要不斷學(xué)習(xí)的,在檢察領(lǐng)域的各項(xiàng)研究中也不例外。那需要學(xué)習(xí)什么呢，最重要和最基本的是要深入學(xué)習(xí)黨的政策，深刻領(lǐng)會其豐富的內(nèi)涵。1921年，在南湖的一條小船上，中國共產(chǎn)黨誕生，高舉馬克思列寧主義的旗幟，明確以實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)。從此，黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過艱苦卓絕的新民主主義革命，取得全面勝利，成立了共和國。共和國初期，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了社會主義道路和制度建設(shè)的探索，取得了豐碩的成果，正如黨的十八大報告指出的“黨在社會主義建設(shè)中取得獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！保?］1978年十一屆三中全會的召開，標(biāo)志著黨帶領(lǐng)人民開始建設(shè)社會主義的新道路，即改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，30年的探索和實(shí)踐，中國在經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、國防等各個領(lǐng)域內(nèi)取得了前所未有的成就，證明了依據(jù)中國國情，走社會主義道路是正確的，形成毛澤東思想、鄧小平理論等一系列中國特色社會主義的建設(shè)理論。從黨的十三屆四中全會到黨的十六大，黨領(lǐng)導(dǎo)人民，與時俱進(jìn)，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。2002年黨的十六大后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以科學(xué)發(fā)展為主題，帶領(lǐng)人民開始了小康社會建設(shè)的新征程。2012年黨的十八大召開，黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，提出全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?；仡欬h領(lǐng)導(dǎo)中國人民的90多年的歷程，這是一部黨帶領(lǐng)人民從貧窮走向富裕，從落后走向文明，從無序走向和諧的壯麗史詩，我們沒有理由不堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)。在實(shí)踐、研究中如何才能掌握黨的政策，落實(shí)黨的各項(xiàng)任務(wù)，貫徹黨的路線方針，簡潔而高效的方式就是通過學(xué)習(xí)這個途徑。只有深入學(xué)習(xí)黨的政策，才能使我們的工作有明確的方向和目標(biāo)，在正確的道路上前行；只有深入學(xué)習(xí)，才能使我們的工作不走偏，工作效率事半功倍；只有深入學(xué)習(xí)黨的政策，才能使我們的工作融入到整個國家建設(shè)的大局中，工作信心倍增，不斷開拓創(chuàng)新；只有深入學(xué)習(xí)黨的政策，才能使我們的工作內(nèi)容更豐富，形式更多樣，跟隨國家大發(fā)展的步伐。比如，學(xué)習(xí)貫徹五中全會精神，曹建明強(qiáng)調(diào)，要深刻領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握“十三五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主要目標(biāo)，堅(jiān)持用新的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展行動。也就是說，通過學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)知道全會鮮明提出的實(shí)現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標(biāo)；其次是要將自己的工作思路進(jìn)行調(diào)整，要符合創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念；再次是工作任務(wù)的全體布局要有長期的計(jì)劃，即五中全會精神將是“十三五”時期乃至更長時期我國發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革；第四是檢察機(jī)關(guān)在這場變革中要自覺地融入到依法保障全面建成小康社會的行程中，在政治思想、業(yè)務(wù)能力、素質(zhì)修養(yǎng)等方面在過去的基礎(chǔ)上有符合時代進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)要求。比如學(xué)習(xí)《決定》，一要牢記依法治國的總目標(biāo)，即建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。二要明白總目標(biāo)的具體內(nèi)涵，就是，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。三要牢記中國特色社會主義法治理論的內(nèi)涵，并且要明確其是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自新中國建立以來，借鑒世界社會主義國家的經(jīng)驗(yàn)，即建國之初的向蘇聯(lián)社會主義學(xué)習(xí)，到解放思想，實(shí)事求是，改革開放，與時俱進(jìn)，立足中國的國情，在中國特色社會主義發(fā)展的過程中不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)造、不斷前進(jìn)的理論的形成過程。四要領(lǐng)會到中國特色社會主義法治理論是自人類社會以來的嶄新理論。每個檢察工作者，都需立足本職，正確認(rèn)識人民檢察院作為國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的意義，履行好法律監(jiān)督職責(zé)，要尊重憲法地位，維護(hù)國家的法律尊嚴(yán)、保障國家法律的正確實(shí)施、保障國家法律的統(tǒng)一實(shí)施。

二、學(xué)習(xí)馬克思主義的基本原理,解決工作中的困惑

回顧中國共產(chǎn)黨90多年的歷程，可以這么講，馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。我們學(xué)習(xí)馬克思主義，主要是堅(jiān)持用馬克思主義的立場觀點(diǎn)來研究和解決實(shí)踐中的疑難問題。比如研究檢察制度的產(chǎn)生，運(yùn)用馬克思、恩格斯的唯物主義歷史觀，可以使一些模糊問題明朗化。為什么這么講呢，因?yàn)闄z察制度的面世是孕育在法制社會當(dāng)中，而法制社會是孕育在人類社會的發(fā)展當(dāng)中，而我們對人類社會發(fā)展的認(rèn)識，根據(jù)就是馬克思、恩格斯1845—1846年合寫的《德意志意識形態(tài)》一書中對人類社會的歷史發(fā)展的一般規(guī)律的揭示，即人類社會是在生產(chǎn)力和交往形式的矛盾運(yùn)動中不斷發(fā)展的，這一發(fā)展過程可劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會、共產(chǎn)主義社會，其中社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段，共產(chǎn)主義社會取代資本主義社會是歷史的必然。另一原因是,這一規(guī)律的揭示是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋各種觀念形態(tài)，并非是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，與唯心主義史觀有本質(zhì)的區(qū)別，也就是說這一歷史觀是唯物的。再一原因是，這個唯物主義歷史觀具有科學(xué)性。講科學(xué)性就是具備科學(xué)的特征，“科學(xué)的本質(zhì)特征是客觀性和真實(shí)性?？茖W(xué)的客觀性，表現(xiàn)在事實(shí)之間的普遍性和必然性，其結(jié)論必須經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)。科學(xué)正是通過對事實(shí)的研究，來揭示規(guī)律性，進(jìn)而轉(zhuǎn)為邏輯上的自洽性、連貫性和嚴(yán)謹(jǐn)性?？茖W(xué)還在于它的無矛盾性和可證明性：既可以解釋已知的事實(shí)，也可以預(yù)言未知的，新的事實(shí)?！保?］將唯物主義歷史觀的理論與其對照，充分體現(xiàn)了科學(xué)性。現(xiàn)實(shí)中每到我們遇到挫折的時候，就會有人動搖，喪失信心，認(rèn)為共產(chǎn)主義是不可實(shí)現(xiàn)的，這是不可取的。其實(shí)馬克思、恩格斯的科學(xué)社會主義理論明晰地講，“共產(chǎn)主義事業(yè)只有作為世界歷史性的存在才有可能實(shí)現(xiàn)。”［4］明確告知社會主義的建設(shè)和發(fā)展是一個艱巨而漫長的過程，共產(chǎn)主義社會將是一個全世界人民共同構(gòu)建的巨大歷史工程。所以，有關(guān)制度、歷史等等領(lǐng)域的研究一定要時時運(yùn)用唯物主義歷史觀來進(jìn)行分析研究，才不會迷失方向。有學(xué)術(shù)界及實(shí)務(wù)界對檢察制度及檢察史的本土資源探索，將具有監(jiān)督權(quán)力行使的御史制度作為檢察制度的淵源，“以時間上看，廣義上的檢察制度，最早形成于我國古代”，［5］當(dāng)下，這一觀點(diǎn)，不會得到普遍認(rèn)同，如果用馬克思主義的唯物歷史觀來分析，結(jié)論非常明晰。御史制度初創(chuàng)于高度中央集權(quán)統(tǒng)治的秦，承襲在兩漢，高度完備于明清。概括御史制度最大的職能特點(diǎn)是：1.直接對皇帝負(fù)責(zé)，御史官由皇帝直接任免,核心任務(wù)是維護(hù)中央的高度集權(quán)統(tǒng)治；2.基本功能是監(jiān)督和制約權(quán)力。［6］不僅監(jiān)督百官，而且可以對皇帝的言行進(jìn)行規(guī)諫；3.主要職責(zé)是糾察官員犯罪和彈劾官員，參與司法，監(jiān)督審判。因?yàn)橹袊糯恼巍⑿姓?、立法、司法及監(jiān)察是合為一體的，御史制度中的部分職能與我國憲法規(guī)定的檢察職能有相融合之處，即參與司法，監(jiān)督審判?，F(xiàn)代意義上的檢察制度應(yīng)追溯到中世紀(jì)的法國，從17世紀(jì)路易十四時起，國王的律師和代言人成為專職官員，定名為檢察官，下設(shè)檢察官于各級法院，由此形成現(xiàn)代意義上的檢察制度。［7］“檢察”一詞在中國最早的出現(xiàn)應(yīng)是在1901年的清廷下詔變法后，具體是在1906年，清廷改刑部為法部，大理寺為大理院，設(shè)立四級審判機(jī)構(gòu)，實(shí)行四級三審制，各級審判廳內(nèi)設(shè)立“檢察廳”。“這即是現(xiàn)代意義上的檢察制度在中國的起源”，［8］也是檢察一詞最早的出現(xiàn)，是個純粹的舶來詞。綜上，我們不難發(fā)現(xiàn)御史制度產(chǎn)生于封建社會，反映的是中央集權(quán)的意志，現(xiàn)代意義的檢察制度是指大陸法系和英美法系中具有偵查權(quán)、公訴權(quán)、行政特權(quán)特征的法律制度，脫胎于封建社會，完善于資本主義社會，反映的是資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團(tuán)的利益，今天中國法治體系中的檢察制度法于蘇聯(lián)，但結(jié)合了中國的實(shí)際，反映的是最廣大人民的利益，創(chuàng)建在社會主義的歷史階段。因此，我們對一種制度的分析與比較，不是單純就制度而言制度，而是要從整個歷史的長卷中來進(jìn)行分析?，F(xiàn)代意義的檢察制度是適用于資本主義社會的一種三權(quán)分立的權(quán)力制衡制度的產(chǎn)物，御史制度告訴我們的史實(shí)是中國古代就已經(jīng)有了對審判權(quán)的監(jiān)督制度、機(jī)構(gòu)及權(quán)力的設(shè)置。在古代中國就已經(jīng)存在當(dāng)代中國檢察制度中檢察機(jī)關(guān)行使的審判監(jiān)督的職能，即“御史的監(jiān)督權(quán)既是一種能夠參與和制約立法、行政和司法的復(fù)合型權(quán)力，也是一項(xiàng)沒有實(shí)體性決定權(quán)的程序性權(quán)力”。［9］因此，我們可以這樣講，在中國古代就具備了完備的立法、司法與審判監(jiān)督的法律體系，文化一脈相承，但御史制度反映的是統(tǒng)治階級的意志，是少數(shù)人的意志，是封建社會的產(chǎn)物，中國的檢察制度，反映的是最廣大人民的意志，是社會主義、共產(chǎn)主義的法律制度，二者所產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)及維護(hù)的宗旨是大相徑庭的。

三、學(xué)習(xí)憲法和法律，厘清工作思路，準(zhǔn)確行使職權(quán)

法治國家的每一個公民，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)憲法及有關(guān)法律，如此才可以充分享受公民的權(quán)利，充分承擔(dān)公民的義務(wù)，檢察人員對于學(xué)習(xí)憲法和法律更是責(zé)無旁貸。憲法是國家的根本法，是共產(chǎn)黨和全國人民意志的體現(xiàn)?！稕Q定》指出：“憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本法?！笔紫纫浞终J(rèn)識憲法在治國安邦中的重大作用。習(xí)近平同志前瞻性地提出“依憲治國、依憲執(zhí)政的重要思想，強(qiáng)調(diào)維護(hù)憲法權(quán)威就是維護(hù)黨和人民共同意志的權(quán)威，保證憲法實(shí)施就是保證人民根本利益的實(shí)現(xiàn)，黨要履行好執(zhí)政興國的重大職責(zé)，必須依據(jù)憲法治國理政”。［10］其次要深入領(lǐng)會憲法的條文規(guī)定，準(zhǔn)確把握其精神，憲法精神的核心是人民當(dāng)家作主。截至2013年底，我國現(xiàn)行有效法律23件、行政法規(guī)731件，地方性法規(guī)（包括自治條例和單行條例）9347件，要著重保持這些法律法規(guī)與憲法精神相一致。［11］憲法所確立的基本原則和制度，需要這些法律來細(xì)化和實(shí)現(xiàn)，更需要公民個人、各國家機(jī)關(guān)和社會組織的自覺尊重和遵守來落實(shí)。比如，檢察人員學(xué)習(xí)憲法，必須牢記涉及人民檢察院的憲法條文從第129條至第135條共7個條文，對檢察權(quán)的研究，首先牢記我們貫徹的是中國特色的社會主義法治理論，因?yàn)樯鐣髁x作為前無古人的偉大事業(yè)，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷探索前進(jìn)。應(yīng)跳出西方的三權(quán)分立的學(xué)說圈子，應(yīng)有一個顛覆性的思維來思考法律監(jiān)督，如果我們還是陷在三權(quán)分立的圈子中，就如用牛頓的萬有引力來解釋愛因斯坦的相對論，不在同一個“場”中。其次必須立足憲法。明確以下三點(diǎn)：一是現(xiàn)行《憲法》第129條規(guī)定，“中華人民共和國人民檢察院是國家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)?！边@一條憲法條文，明確了檢察機(jī)關(guān)的憲法地位，也明確了人民檢察院的憲法職責(zé)是法律監(jiān)督。二是其中第131條明確了人民檢察院的憲法職權(quán)是檢察權(quán)。三是第135條規(guī)定了檢察院與法院、公安機(jī)關(guān)辦理刑事案件，分工負(fù)責(zé)，互相配合，互相制約。明確了這三點(diǎn)，就可以完全理解檢察機(jī)關(guān)的性質(zhì)及職責(zé)和職權(quán)。由第129條可知，檢察機(jī)關(guān)是國家的法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，檢察機(jī)關(guān)的工作是法律監(jiān)督，是對憲法規(guī)定中的憲法監(jiān)督、行政監(jiān)督、人民法院監(jiān)督的最全面的補(bǔ)充。法律監(jiān)督權(quán)就是檢察權(quán)，現(xiàn)行中國的法律監(jiān)督包含一種特殊形式，即《憲法》第135條對檢察機(jī)關(guān)在辦理刑事案件過程中的職能是檢察權(quán)的一種特殊形式，這7個條文是我們學(xué)習(xí)憲法必須要領(lǐng)悟的立法精髓及中國特色的社會主義法治體系的科學(xué)性和先進(jìn)性。立法、行政、審判三者都是實(shí)體性權(quán)力，“檢察權(quán)的運(yùn)行目的基本上都是啟動某種程序?！保?2］即表明檢察權(quán)是一種程序性權(quán)力，并且具有主動性。作為程序性權(quán)力，危害和濫用權(quán)力的結(jié)果是最小的。但在刑事案件中，檢察機(jī)關(guān)的免訴權(quán)等具有實(shí)體性權(quán)力的特征，《憲法》第135條規(guī)定了三機(jī)關(guān)的“分工負(fù)責(zé)，互相配合，相互制約”，完善了對監(jiān)督機(jī)關(guān)的監(jiān)督，也即完善了法律監(jiān)督，這是一項(xiàng)前所未有的法律規(guī)定，是社會主義社會的產(chǎn)物，對資本主義社會的法律而言是可望不可及的。也可以這么說我國規(guī)定的法律監(jiān)督都是對實(shí)體性權(quán)力的監(jiān)督，是代表人民來監(jiān)督權(quán)力的行使的，我國的憲法規(guī)定了嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。因此，只有加強(qiáng)憲法的學(xué)習(xí)和正確理解，才能準(zhǔn)確把握檢察工作的職責(zé)，才能正確行使人民賦予的權(quán)力。

四、學(xué)習(xí)語言，提高業(yè)務(wù)水平

“要想在與法律有關(guān)的職業(yè)中取得成功，你必須盡力培養(yǎng)自己掌握語言的能力?！保?3］語言是法律工作者的工具，一個檢察工作者，撰寫起訴書，一定離不開你的文字表達(dá)，開庭公訴，最要緊的也是語言。檢察理論研究、檢察教師教學(xué)等運(yùn)用最多的也是語言。此外，學(xué)習(xí)和掌握了語言，可以幫助我們正確理解法條、表達(dá)我們的思想、交流我們的內(nèi)心世界等。你可以通過語言來向他人了解這個世界，可以通過語言來向他人講述這個世界，也可以通過語言來向他人描述未來世界?？傊?，學(xué)習(xí)語言是基本和重要的。如何學(xué)習(xí)語言呢，有兩個方法，一是進(jìn)行大量的閱讀。閱讀內(nèi)容很寬泛，這里主要是推薦對大量的文學(xué)名著的閱讀，這非常有助于我們掌握豐富的詞匯，也有助于我們深刻理解作者運(yùn)用語言的精義，最后達(dá)到我們對詞義的理解標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是可以說出任何一個特殊的詞在任何特殊的情況下所具有的意義。比如“法律監(jiān)督”一詞，是對有關(guān)檢察的研究的非常關(guān)鍵的一個詞。監(jiān)督在英文的語境中可有“supervision”和“checksandbalances”兩個譯文，［14］前一個詞義使用側(cè)重上對下，后一個側(cè)重制約，制衡。而我國的監(jiān)督即可以上級對下級的監(jiān)督，也可以是同級之間的互相監(jiān)督。我國的監(jiān)督體系中，法院是上級法院對下級法院進(jìn)行監(jiān)督，也可以是同級檢察機(jī)關(guān)對法院的監(jiān)督。法律與監(jiān)督連在一起使用，未見于中國古代及近代，也非舶來，“法律”和“監(jiān)督”二詞的組合表達(dá)了特定的含義，創(chuàng)新出一個新的詞匯，充分反映了中華民族的智慧。詞義的正確理解，可以保證語言的準(zhǔn)確，有利于工作水平的提高。二是進(jìn)行大量的練習(xí)。檢察工作者學(xué)習(xí)語言，要練習(xí)，包括說和寫。說就是講話，講話要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是，讓聽話的人明白你想講什么，觀點(diǎn)要明確。我十分欣賞英國偉大的法律改革家愛德華·科克對使用語言的概括：“說話要講究效果，平鋪直敘，簡潔，這應(yīng)該成為法律這種職業(yè)的關(guān)鍵素質(zhì)。華麗的詞藻和漂亮的修飾并不能使真理增色?！币虼?，學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用語言，是提高我們的工作效率和水平的一條捷徑。寫就是將所要講的話，寫下來，形成書面的形式，簡單、明確，讓閱讀者了解你的意見和觀點(diǎn)，用詞準(zhǔn)確，內(nèi)容豐富，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)完整。

實(shí)踐無止境，發(fā)展無止境，學(xué)習(xí)無止境。世界上沒有什么比學(xué)習(xí)更為寶貴了。

［1］麥子寶寶之家收藏：《談學(xué)習(xí)的重要性》，http:// www.360doc.com/content/14/0318/11/16130783_3615 22712.sht,訪問日期：2016年2月3日。

［2］胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗》，黨建讀物出版社2012年版，第9頁。

［3］《中國大百科全書（第二版精粹本）》，中國大百科全書出版社2013年版，第784頁。

［4］中共中央宣傳部理論局：《世界社會主義五百年（黨員干部讀本）》，學(xué)習(xí)出版社、黨建讀物出版社2014年版，第40頁。

［5］王桂五：《中華人民共和國檢察制度研究》，中國檢察出版社2008年版，第15頁。

［6］王玄瑋：《中國檢察權(quán)轉(zhuǎn)型問題研究》，法律出版社2013年版，第14頁。

［7］劉佑生主編：《中國憲政與檢察制度》，中國方正出版社2007年版，第60頁。

［8］同［6］，第17頁。

［9］孫謙：《中國特色社會主義檢察制度》，中國檢察出版社2009年版，第57頁。

［10］栗戰(zhàn)書：《堅(jiān)持走中國特色社會主義法治道路》，黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社2014年版，第123頁。

［11］杜青林：《健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度》，黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社2014年版，第131頁。

［12］同［6］，第95頁。

［13］［英］丹寧勛爵著：《法律的訓(xùn)誡》，楊百揆、劉庸安、丁健譯，法律出版社1999年版，第3頁。

［14］同［6］，第123頁。