開創(chuàng)中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界
——以中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟思想史的考察為視角

郭瑞

（中共中央黨校 馬克思主義學院，北京 海淀 100091）

開創(chuàng)中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界
——以中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟思想史的考察為視角

郭瑞

（中共中央黨校 馬克思主義學院，北京 海淀 100091）

馬克思主義政治經(jīng)濟學是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課，是我們進行社會經(jīng)濟建設的重要指導思想。在中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟思想史上，我們一直將馬克思主義政治經(jīng)濟學與中國具體的實踐相結合，走自己的路，曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次探索馬克思主義政治經(jīng)濟學的高峰，留下了可貴的經(jīng)驗，為中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展提供了有益的借鑒。在新形勢下，要科學總結我國社會主義經(jīng)濟建設規(guī)律，豐富和完善馬克思主義政治經(jīng)濟學理論寶庫，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。

馬克思主義；政治經(jīng)濟學；新境界；中國特色社會主義

馬克思主義政治經(jīng)濟學是我們進行社會主義經(jīng)濟建設的重要指導思想。堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理與中國的具體實踐相結合，走中國特色的社會主義建設之路，是貫穿于中國共產(chǎn)黨經(jīng)濟思想史上的一條主線。從1956年全面建設社會主義開始，中國共產(chǎn)黨不斷嘗試把馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理與中國的具體情況相結合，探索中國特色社會主義建設規(guī)律。經(jīng)過幾代共產(chǎn)黨人的艱辛付出，終于開創(chuàng)中國特色社會主義建設道路，形成中國特色社會主義理論，發(fā)展成就舉世矚目。如今，我們應該科學總結馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的基本規(guī)律，對馬克思主義政治經(jīng)濟學這一理論寶庫不斷加以豐富與完善，在實踐中不斷開創(chuàng)當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的新境界。

一、“不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界”提出的背景

2015年11月23日，中共中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論進行第二十八次集體學習。在這次政治局集體學習時，習近平提出要“提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說”，要“不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界”，給學界和理論界提出了一個十分重大而且重要的任務。習近平總書記為什么這個時候提出這個問題呢？提出的背景是什么呢？

（一）深刻反思西方發(fā)展模式和發(fā)展思想

席卷整個西方社會的金融危機，給西方人民帶來了巨大的災難，從而引發(fā)了全世界對西方發(fā)展模式及發(fā)展思想的反思。以金融資本為代表的西方資本主義，暴露出了寄生、貪婪和腐朽的本性，引發(fā)了華爾街99%的人民大眾與1%金融資本家之間的群眾運動。戰(zhàn)后的西方資本主義曾經(jīng)一度自信地認為，已經(jīng)擺脫周期性經(jīng)濟危機的困境，散布所謂的“歷史終結論。”金融危機的爆發(fā)，又一次證明了資本主義發(fā)展的不可持續(xù)性，引發(fā)對西方新自由主義思想的批判，人們重新思考當代西方資本主義發(fā)展模式。歷史并沒有終結，資本主義固有矛盾并沒有超出馬克思的分析和判斷。西方資本主義發(fā)展模式在引領世界幾百年的發(fā)展之后，終于走到一個歷史的拐點，人類重新思考世界的未來發(fā)展的趨勢。在這種背景下，馬克思主義重新引起人們的極大關注，由《資本論》的再版引發(fā)西方重新開始對馬克思主義的學習與研究。

20世紀80年代以來，西方新自由主義經(jīng)濟學家力圖通過多種途徑推銷他們的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策，力圖左右與影響中國改革。國內一些學者和專家不是立足于馬克思主義而是西方新自由主義立場，大力散布所謂的“自由市場經(jīng)濟”、“撒切爾主義”、“里根經(jīng)濟學”和“華盛頓共識”等，妄圖以完全的市場化取代黨的領導，以全面的私有化代替公有制，取消國有企業(yè)，以達到資本主義全面復辟的目的。如果按照他們設定的路子走下去，其結果，必然導致嚴重兩極分化，產(chǎn)生新的階級對立，導致改革失敗，走上資本主義的邪路。然而，西方新自由主義經(jīng)濟思潮在世界許多國家曾倍受推崇、所向披靡，在中國卻遭到重創(chuàng)。我國經(jīng)濟體制改革以堅持社會主義公平正義為價值取向，堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學為指導，結合我國經(jīng)濟建設的實際，注意學習和借鑒西方經(jīng)濟學中關于市場機制運行的一般原則和理論，成功確立了中國社會主義市場經(jīng)濟體制，走出一條中國特色的社會主義建設之路。即是說，我們沒有把西方市場經(jīng)濟模式作為改革路線選擇的依據(jù)，更沒有照抄照搬西方模式?？傊?，新自由主義的核心主張不符合經(jīng)濟發(fā)展的長遠目標，不符合生產(chǎn)力發(fā)展的基本規(guī)律，不符合中國特色社會主義的價值追求。［1］

（二）對中國特色社會主義發(fā)展道路和理論的高度自信

同西方發(fā)展困境相比較，中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。經(jīng)過建國60多年的發(fā)展，國家的綜合國力和人民生活水平顯著增長，國家面貌日新月異，國際地位和國家話語權日益增強，中華民族展現(xiàn)出強勁復興的勢頭。中國的GDP從1978年的2168億美元增長到2015年的10.8萬億，連續(xù)30多年平均接近10%的增長。作為一個十幾億人口的超大、超復雜經(jīng)濟體，中國經(jīng)濟的高速增長，在人類史上是絕無僅有的，是名副其實的“奇跡”。［2］2008年至今，雖受世界經(jīng)濟危機的影響，發(fā)展的速度有所減緩，但經(jīng)濟總量保持穩(wěn)固增長，主要經(jīng)濟指標良性運行。國家呈現(xiàn)安定有序，人民和諧，居民收入和生活質量進一步提升，全面實現(xiàn)小康社會的奮斗目標指日可待。尤其是十八大以來，黨和國家的治理和現(xiàn)代化建設水平進一步提高，呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展前景，沿著中國特色社會主義道路，我們“找到了實現(xiàn)民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果?！保?］這條道路，“是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。［4］黨的十八大提出要繼續(xù)高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。習近平為總書記的黨中央“堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章”，并不斷把這篇大文章寫下去。

（三）對人類面臨的生存困境的反思和未來出路的探索

進入21世紀以來，人類文明在不斷進步。在人類征服自然、改造自然的能力獲得不斷提高的同時，也面臨著資源告罄、環(huán)境污染、貧富懸殊、恐怖主義等一系列的自然和社會問題。西方經(jīng)濟危機導致全球經(jīng)濟發(fā)展受到影響，引發(fā)對西方發(fā)展模式和發(fā)展思想的反思。尤其是統(tǒng)治西方幾十年的新自由主義思想受到嚴厲的批判，全球都在反思經(jīng)濟的發(fā)展模式，整個世界理論界都在重新認識和挖掘馬克思政治經(jīng)濟學的價值意義。及時總結我們的發(fā)展成功經(jīng)驗，站在全人類的立場上思考未來世界的發(fā)展方向，徹底終結西方資本主義發(fā)展模式，為全世界其他發(fā)展中國家提供借鑒和參考，共同探索人類未來發(fā)展之路，具有極其現(xiàn)實和重要的意義?！白屛拿鹘涣骰ヨb成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！保?］

二、中國共產(chǎn)黨探索馬克思主義政治經(jīng)濟學的歷史考察

我們黨從進行社會主義建設之初，就決心走自己的道路，開創(chuàng)中國特色社會主義。黨高度重視對馬克思主義政治經(jīng)濟學的學習、研究、運用和創(chuàng)造，出了一系列獨創(chuàng)性、開拓性的理論成果。在探索馬克思主義政治經(jīng)濟學方面，毛澤東同志在20世紀60年代和鄧小平在70、80年代分別掀起兩次探索的高潮，不斷開拓中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。

（一）以毛澤東同志為代表的黨中央對社會主義建設的初步探索

以毛澤東同志為代表的黨中央，在革命戰(zhàn)爭年代就對經(jīng)濟建設給予極大的關注。如毛澤東同志親自組織收集和整理經(jīng)濟和財政方面歷史和現(xiàn)狀的材料，撰寫了“關于抗日戰(zhàn)爭時期的經(jīng)濟問題和財政問題的理論”經(jīng)濟報告；提出了革命根據(jù)地經(jīng)濟建設的理論和新民主主義革命的經(jīng)濟綱領，是指導新民主主義革命的重要指南。

建國初期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本理論與中國實際相結合，努力尋找適合自己國情的社會主義建設道路。毛澤東同志創(chuàng)造性地提出用國家資本主義的形式與和平贖買政策改造資本主義工商業(yè)，用逐步過渡的形式改造個體農業(yè)和個體手工業(yè)，完成三大改造，確立了社會主義制度；建立起了獨立的比較完整的工業(yè)體系及國民經(jīng)濟體系，取得了社會主義經(jīng)濟建設的偉大成就，同時積累了社會主義經(jīng)濟建設的正反兩方面的經(jīng)驗。尤其是大躍進運動，由于缺乏社會主義建設經(jīng)驗、對客觀經(jīng)濟規(guī)律和本國國情認識不足，我國社會主義經(jīng)濟建設出現(xiàn)了嚴重挫折。面對當時嚴峻的形勢，毛澤東多次發(fā)出讀書建議。1958年11月至1960年2月期間，對蘇聯(lián)科學院經(jīng)濟研究所編輯的《政治經(jīng)濟學教科書》和斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》兩本書組成讀書小組，他親自帶頭認真研讀，留下了大量的批注和談話，提出了一系列具有獨創(chuàng)性的觀點，為探索和創(chuàng)建社會主義政治經(jīng)濟學做出了重要的理論貢獻，批注和談話蘊含的思想光芒，在今天仍具有理論的價值。

1.關于政治經(jīng)濟學的研究對象和方法。毛澤東對政治經(jīng)濟學研究對象的看法，不同于《政治經(jīng)濟學教科書》里面的觀點。在毛澤東看來，生產(chǎn)關系是政治經(jīng)濟學主要研究的對象；生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系與上層建筑是兩對矛盾。這種矛盾是不平衡的，是絕對的；生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的發(fā)展，有時候是不同步的；生產(chǎn)關系的變革總是帶來生產(chǎn)力的快速發(fā)展。“從世界的歷史來看，資產(chǎn)階級工業(yè)革命，不是在資產(chǎn)階級建立自己的國家以前，而是在這以后；資本主義的生產(chǎn)關系的大發(fā)展，也不是在上層建筑革命以前，而是在這以后。都是先把上層建筑改變了，生產(chǎn)關系搞好了，上了軌道了，才為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟了道路，為物質基礎的增強準備了條件?！保?］因而，馬克思主義政治經(jīng)濟學研究和唯物史觀不可分，不涉及上層建筑方面的問題，經(jīng)濟基礎即生產(chǎn)關系的問題不容易說得清楚。對政治經(jīng)濟學的研究方法，毛澤東批評了教科書形而上學的缺點，認為經(jīng)濟學的研究應該從對問題的分析入手，從分析矛盾出發(fā)，而不是從規(guī)律、原則、定義出發(fā)；真正的政治經(jīng)濟學理論應該是理論和實踐相結合。毛澤東指出：“沒有哲學家頭腦的作家，要寫出好的政治經(jīng)濟學來是不可能的。馬克思能夠寫出《資本論》，列寧能夠寫出《帝國主義論》，因為他們同時是哲學家，有哲學家的頭腦，有辯證法這個武器?！保?］

2.正確處理個人與集體、公與私的關系。毛澤東反對蘇聯(lián)教科書上用個人物質利益刺激積極性的方法，反對把物質利益當作決定性的動力，認為這是最近視的個人主義。毛澤東認為，不能忽視群眾的物質利益，充分保障每個人應得的個人利益，但不能當作唯一原則，社會主義社會還要有精神鼓勵，還應強調個人利益服從集體利益、暫時利益服從長遠利益、局部利益服從全局利益。在公與私關系的問題上，毛澤東強調公與私是相對而言的，不能把二者絕對對立，“公和私是對立的統(tǒng)一，不能有公無私，也不能有私無公。我們歷來講公私兼顧，早就說過沒有什么大公無私，又說過先公后私?！保?］在社會主義社會，應充分發(fā)揮集體主義，要讓每個人意識到個人是集體的一分子，只有集體利益增加了，個人利益才能得到保障。

3.關于社會主義商品生產(chǎn)和價值規(guī)律。在對待商品和商品生產(chǎn)的問題上，毛澤東多次指出在社會主義條件下利用商品生產(chǎn)作用的重要性。在讀《政治經(jīng)濟學教科書》和斯大林的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》的批注和談話中，毛澤東重申這一重要觀點：按勞分配、商品、商品生產(chǎn)、價值規(guī)律等，這些經(jīng)濟范疇都是歷史范疇，不會永久存在。在目前我國處在的不發(fā)達的社會主義社會，是適合于生產(chǎn)力發(fā)展要求的，應該保留并積極發(fā)展。不能獨立地看待諸如商品生產(chǎn)等問題，要看它與什么性質的經(jīng)濟相聯(lián)系。雖然毛澤東對商品經(jīng)濟和價值規(guī)律的認識也有局限，其中不少正確的認識也沒有得到堅持和貫徹，但在當時計劃經(jīng)濟的前提下，他對商品生產(chǎn)和價值法則問題確實作了積極有益的探索。特別是新經(jīng)濟政策的思想與后來社會主義市場經(jīng)濟理論頗為相似，其社會主義商品生產(chǎn)的思想和實踐，為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立提供了寶貴的經(jīng)驗。

4.人民參加國家與社會管理的思想。社會主義是以生產(chǎn)資料公有制占主體地位的經(jīng)濟制度，它反映在政治上、經(jīng)濟上、文化上，必然要求人民群眾享有管理國事務和社會事務的民主權利。人民參加管理的思想，在無產(chǎn)階級取得領導地位的國家里，既是一個重要的理論問題，同時也是一個重要的現(xiàn)實問題。1959年，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》時指出：“所有制問題基本解決以后，最重要的問題是管理問題。全民所有的企業(yè)，集體所有的企業(yè)，都有一個管理的問題，這也就是人與人的關系問題?！保?］教科書在講到蘇聯(lián)勞動者享受的各種權利時，沒有講勞動者管理國家、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權利，毛澤東分析指出，在蘇聯(lián)，人民是國家的主人，但在實際中是空的，工人沒有管理工廠的實際權利，農民沒有管理集體農莊的權利，工人、農民都不是主人，所以，蘇聯(lián)才會“變修?！薄皠趧诱邊⒓庸芾韲?、管理軍隊、管理各種企業(yè)、管理文化教育的權利，實際上是社會主義制度下勞動者最大的權利，最根本的權利。沒有這種權利，勞動者的工作權、休息權、受教育權等等權利，就沒有保證?！保?0］

5.中國社會主義經(jīng)濟發(fā)展兩個不同的階段。1957年，在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，毛澤東指出：“社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成”，表明毛澤東開始有了對社會主義發(fā)展階段劃分的思想。在讀《政治經(jīng)濟學教科書》的談話中，則作了更加明確的說明：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二階段是比較發(fā)達的社會主義?！保?1］毛澤東對社會主義兩個階段的劃分，是《關于正確處理人民內部矛盾的問題》提出的“建立、建成說”的深化和發(fā)展，表明了毛澤東對社會主義建設長期性的認識在60年代更進了一層。這個思想，為后來鄧小平社會主義初級階段理論提供了重要理論依據(jù)和思想淵源。

（二）改革開放以后黨對馬克思主義政治經(jīng)濟學的探索

隨著毛澤東晚年對階級和階級斗爭的判斷出現(xiàn)偏差，黨中央犯了“左”的錯誤。文革十年“以階級斗爭為綱”，致使馬克思政治經(jīng)濟學的探索誤入歧途。黨的十一屆三中全會實現(xiàn)了撥亂反正，在正確思想路線的指引下，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理同改革開放全新的實踐結合起來，形成了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的許多重要理論成果，不斷發(fā)展并豐富馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論寶庫。這一過程是隨著鄧小平理論的形成與確立不斷發(fā)展起來的。鄧小平是中國改革開放的總設計師，親手開創(chuàng)了中國特色社會主義偉業(yè)，比較系統(tǒng)地回答了在中國社會主義初級階段的基本國情下，如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，“用新的思想觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義，開拓了馬克思主義新境界，把對社會主義的認識提高到新的科學水平?！保?2］中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的形成與發(fā)展的過程，就是馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理同中國實踐結合并不斷發(fā)展完善的過程。改革開放以來，在黨的引領下，我們排除了以新自由主義為代表的西方經(jīng)濟學思想對我國經(jīng)濟體制改革的干擾，以馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論范式為基礎，對中國經(jīng)濟改革與經(jīng)濟發(fā)展中的重大現(xiàn)實問題進行了深入的研究，取得了許多重要的突破和進展。如關于社會主義本質、社會主義初級階段理論、社會主義生產(chǎn)目的、按勞分配為主體的分配制度、市場經(jīng)濟的實質與特征、國有經(jīng)濟的地位與作用、現(xiàn)代企業(yè)制度的內涵和形式、社會主義條件下深化對勞動和勞動價值理論的認識、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配的關系、經(jīng)濟全球化的實質與對外開放的戰(zhàn)略、走新型工業(yè)化道路等問題。這些討論和取得的研究成果，為中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的發(fā)展作出了貢獻，重新開啟了對馬克思主義政治經(jīng)濟學的新探索。

三、習近平治國理政新理念把馬克思主義政治經(jīng)濟學推向新境界

黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央提出了許多富有創(chuàng)見的新思想新觀點新論斷新要求，深刻回答了新形勢下黨和國家在經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，進一步加深了我們黨對中國特色社會主義建設規(guī)律的把握和馬克思主義政治經(jīng)濟學規(guī)律的認識。

歷史已經(jīng)充分證明，馬克思主義政治經(jīng)濟學在引領我國社會主義現(xiàn)代化建設和改革中發(fā)揮了不可替代的作用。如今，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體。面對經(jīng)濟下行、產(chǎn)業(yè)升級、創(chuàng)新不足等諸多壓力，如何保持經(jīng)濟平穩(wěn)增長，保民生、保就業(yè)突出地擺在黨中央面前。現(xiàn)在，“十三五”規(guī)劃的藍圖已經(jīng)繪就，如何落實五大發(fā)展理念、如何堅持惠及民生的經(jīng)濟增長、如何在發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導作用，有序推動國企改革等問題的解答，已經(jīng)遠遠超出了西方經(jīng)濟學理論范圍，唯有從馬克思主義政治經(jīng)濟學中汲取智慧。

（一）堅持馬克思主義的指導地位不動搖

馬克思主義是我們的指導思想，任何時候都不能動搖。經(jīng)濟建設堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的指導是題中應有之義。堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學，一是要不斷加強學習與研究，掌握基本原理和方法論。二是學習與研究的目的，是為了更好地指導我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，同我國經(jīng)濟發(fā)展實際相結合，形成新的理論成果，不斷豐富馬克思主義政治經(jīng)濟學的理論寶庫。改革開放以來，我們以馬克思主義為指導，把社會主義的制度優(yōu)勢同市場經(jīng)濟的機制優(yōu)勢結合起來，逐步把計劃經(jīng)濟體制轉變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟體制。實踐中，我們借鑒了西方經(jīng)濟學中的一些有益的東西，但我們絕不是以新自由主義為指導的。進入新世紀特別是金融危機爆發(fā)以來，人們進一步認清了新自由主義的實質和危害，許多國家掀起了批判和抵制新自由主義的浪潮。與此同時，西方又出現(xiàn)了馬克思熱?！顿Y本論》此時之所以受到人們的尊崇，說到底，是因為馬克思在這部巨著中闡明了資本主義經(jīng)濟危機的根源。［13］

（二）科學總結我國60多年社會主義建設的經(jīng)驗，上升為理論

毛澤東在20世紀60年代讀《政治經(jīng)濟學教科書》的時候，就曾經(jīng)表達過這樣的思想：“寫出一本社會主義共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟學教科書，現(xiàn)在說來，還是一件困難的事情。有英國這樣一個資本主義發(fā)展成熟的典型，馬克思才能寫出《資本論》。社會主義社會的歷史，至今還不過四十多年，社會主義社會的發(fā)展還不成熟，離共產(chǎn)主義的高級階段還很遠。現(xiàn)在就要寫出一本成熟的社會主義共產(chǎn)主義政治經(jīng)濟學教科書，還受到社會實踐的一定限制?！保?4］改革開放之初，鄧小平明確指出：“我們總結了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么？過去我們并沒有完全搞清楚?！保?5］到鄧小平講這些話的時候為止，中國搞社會主義也還不到30年的歷史，要“完全搞清楚”社會主義是什么，那是根本不可能的。資本主義社會已經(jīng)存在了幾百年，誰又敢說他對資本主義已經(jīng)“完全搞清楚”了呢？可見，至今仍是沒有一個人對資本主義社會已經(jīng)“完全搞清楚”的，更何況是對一個完全不同于資本主義社會的嶄新的社會主義呢？再說，人類的實踐活動是永無止境的，因此，人類的認識過程也是永無止境的。我們要沿著馬克思指引的這條道路，不斷地探索下去，不斷開創(chuàng)馬克思主義政治經(jīng)濟理論研究的新境界。社會主義制度優(yōu)于資本主義制度，我們必須有這個自信。經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，我們形成了中國特色社會主義理論，并沿著中國特色社會主義道路闊步前進，“我們比歷史上任何時期更接近中華民族偉大復興的目標。”［16］科學總結我國社會主義建設的經(jīng)驗，并上升為理論，以便更好地指導我們的實踐，顯得恰逢其時。

（三）為落實“十三五”規(guī)劃和五大發(fā)展理念提供理論指導

2016年是“十三五”規(guī)劃的開局之年，落實“五大發(fā)展理念”任務艱巨，需要科學的理論指導。面對復雜多變的國際、國內外經(jīng)濟局勢，面對紛繁復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，一是要科學總結我黨探索馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本經(jīng)驗和教訓，加強馬克思主義政治經(jīng)濟學原理和方法論的研究與探討，讓青年學子接受馬克思主義政治經(jīng)濟學系統(tǒng)的學習，才能不斷擴大馬克思主義政治經(jīng)濟學的影響力。二是要掌握科學的經(jīng)濟分析方法，把握經(jīng)濟運行規(guī)律，提高駕馭市場經(jīng)濟和領導經(jīng)濟建設的能力，更好建設中國特色社會主義。

（四）堅持發(fā)展為了人民，一切依靠人民

習近平指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”［17］我們是社會主義國家，發(fā)展的目的是為了更好地體現(xiàn)為人民的本質，讓人民享受更多的實惠，最終實現(xiàn)全體人民的共同富裕。堅持人的立場，是包括馬克思主義政治經(jīng)濟學在內的馬克思主義的根本立場。發(fā)展為了人民，一切為了人民，一切依靠人民，是我們經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點、落腳點和動力。因此，制定經(jīng)濟政策，部署經(jīng)濟工作，推動經(jīng)濟發(fā)展，要把增進人民福祉，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕作為根本方向。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政已經(jīng)得到并將繼續(xù)得到廣大人民的擁護，這就保證了發(fā)展路徑、制度安排等是戰(zhàn)略性的，而不是短期性的。［18］

（五）努力開創(chuàng)馬克思主義政治經(jīng)濟學的新境界

時代在進步，實踐在發(fā)展，問題也在不停地出現(xiàn)，我們的理論也要隨著實踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新，不斷破解發(fā)展中的難題。馬克思主義誕生以來，始終保持旺盛的生命力，根本原因就是馬克思主義是一個開放的體系，具有與時俱進的理論品質。中國特色社會主義的成功經(jīng)驗，不斷地豐富和發(fā)展了馬克思主義，從而使馬克思主義在21世紀展現(xiàn)出更旺盛的生命力。正如習近平指出：“堅持馬克思主義的發(fā)展觀點，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，發(fā)揮歷史的主動性和創(chuàng)造性?！睘榇?，要科學分析時代主題和實踐背景轉化下世情、國情、黨情的變和不變，以銳意進取和敢于探索的精神，分析現(xiàn)實生活和群眾思想上需要解決的問題，才能“不斷深化改革開放，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新”，［19］開創(chuàng)馬克思主義政治經(jīng)濟學的新境界。

［1］廖言.新自由主義的神話走向破滅［N］.光明日報，2009-06-09.

［2］鄢一龍等.大道之行中國共產(chǎn)黨與中國社會主義［M］.北京:人民出版社，2015:5.

［3］［4］［5］［12］［16］［17］［19］習近平談治國理政［M］.北京:外文出版社，2014:35、9、262、22、35、22、21.

［6］［8］［9］［10］［11］［14］毛澤東文集.第8冊［M］.北京:人民出版社，1999:132、138、134、129、166、137.

［7］鄧力群.和毛主席讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學教科書》［J］.黨的文獻，2011(05).

［13］新自由主義與國際金融危機［N］.光明日報，2012-05-22.

［15］鄧小平文選.第3卷［M］.北京:人民出版社，1994:137.

［18］馮大力，李后強.中國發(fā)展的參照系不是歐美日［N］.光明日報，2015-12-15.

責任編輯：劉建文

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1671-2994（2016）05-0027-05

2016-04-28

郭 瑞（1975-），男，山東曲阜人，中共中央黨校馬克思主義學院博士研究生；濟寧學院講師。研究方向：馬克思主義中國化，高校思想政治教育。