看瓷上人物，品其中韻味

文 墨 斗

看瓷上人物，品其中韻味

文 墨 斗

《竹林七賢》 吳偉明/作

景德鎮(zhèn)，中國最專一的城市。從沒有這樣一座城，可以因?yàn)橐豁?xiàng)手工藝而活色生香1000年。這里有最“China”的藝術(shù)——陶瓷。對于愛好陶瓷的人來說，這里是朝拜地。

一方水土養(yǎng)一方人，景德鎮(zhèn)養(yǎng)育了吳偉明，成就了吳偉明。

吳偉明擅長人物畫。通過他的人物畫，我們可以看到，栩栩如生的人物在如玉般的瓷器上，呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，惟妙惟肖、色彩豐富的人物造型更是為瓷器增添了無盡的生機(jī)與活力，二者的結(jié)合，使得瓷畫顯得更加珍貴，讓人禁不住贊嘆吳偉明的繪瓷技藝。

瓷上人物繽紛多彩，脫胎于蕓蕓眾生，顧覺十分親切；而超凡脫俗之處，凡夫俗子無可企及，心生美好向往之情，愛不釋手。

瓷上人物畫多屬粉彩，工筆精細(xì)、形神畢肖。吳偉明的工筆細(xì)描，筆法細(xì)膩、精致，將人物刻畫得惟妙惟肖、栩栩如生、貼切傳神，十分注重通過形象來表現(xiàn)人物的性格。吳偉明的人物畫主題不外乎兩類，一類是仙界人物，另一類是文人騷客。

說到仙界人物，吳偉明畫的多是觀音、八仙、達(dá)摩、鐘馗一類性格鮮明、自由自在、無所不能的神仙人物。觀音的莊重典雅、八仙的肆意發(fā)達(dá)、達(dá)摩的嫉惡如仇、羅漢的達(dá)觀大度均在他的筆下躍然瓷上，而且他落筆大膽、線條粗獷，特別是人物的服飾少勾勒，多是直接鋪彩其上。面部五官的刻畫卻極為精細(xì)，尤其是眼睛炯然有神，須發(fā)飛揚(yáng)跋扈，一下子人物那嫉惡如仇、自由自在的性格鮮明傳神、震懾人心。而且仙界人物多寓意為驅(qū)邪避難、降福添壽，歷來為人們所喜愛。比如，作品《達(dá)摩面壁》。

說到文人騷客，主要是指歷史上才華橫溢、氣韻高潔的文人雅士。我們不妨看看吳偉明的作品《竹林七賢》。

魏晉年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸七位清談名士，相交莫逆，常集于竹林之下，放蕩不羈地飲酒彈琴賦詩，以老莊精神越“名教”而自然，追求虛靜而靈動(dòng)的理想人格，被世人稱為“竹林七賢”。

《達(dá)摩面壁》 吳偉明/作

《荷琴賞秋》 吳偉明/作

多少年來，竹林七賢那種飄灑自然的魏晉文士風(fēng)度，激發(fā)了不少丹青妙手為其造像傳神的創(chuàng)作欲望?？v觀吳偉明創(chuàng)作的《竹林七賢》，設(shè)色淡雅清麗，布局嚴(yán)謹(jǐn)和諧，意境清峻空靈，給人以清新樸實(shí)的感受，同時(shí)也顯露出十足的書卷味，算得上是難得的精品。

吳偉明將七賢安排在寧靜而淡雅的環(huán)境中，用精妙的技法將七賢的神韻氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，若有所悟。人物氣質(zhì)的生動(dòng)傳神，離不開背景的襯托。在這幅作品中，吳偉明苦心經(jīng)營的環(huán)境極好地烘托了主體，并起到深化意境的作用。他用“托物言興”的手法，借“竹”喻魏晉文人虛靜秀雅之風(fēng)，以七賢憩于天地間的圖畫象征人與自然的和諧，讓畫面產(chǎn)生“虛靜淳樸”之意境。

從另一個(gè)側(cè)面來看，作品雖屬古典題材，但它仍能與現(xiàn)代人的心靈溝通，體現(xiàn)出現(xiàn)代人向往“回歸自然”的心態(tài)，從而產(chǎn)生出感人至深的藝術(shù)魅力。

對于文人雅士，吳偉明多會(huì)取材于歷史典故來整體構(gòu)圖以表現(xiàn)人物的特征。比如，作品《采菊東籬》《東籬賞菊》《東坡玩硯》。作品《采菊東籬》猶如淵明的詩歌之境，意境悠遠(yuǎn)，別具韻味。潑墨寫意地描繪出不為五斗米折腰的淵明回歸田園、寄情山水的高潔，而青松之下，手拿菊花的淵明一掃往日的抑郁，顯得愜意而開朗。畫面美好恬靜，令人心生崇敬之情。畫中人物用筆線條流暢，柔中帶剛，大背景以留白為之，增強(qiáng)空間感、空靈感，給人以無限遐想。陶淵明閑坐于石臺上側(cè)首遙望，身姿端正、面容清秀，透露出十足的文雅之氣和淡泊寧靜的內(nèi)心世界。配景以菊花和石臺來點(diǎn)綴，石臺筆墨皴擦得當(dāng)，質(zhì)感堅(jiān)硬。野菊線條與人物線條相呼應(yīng)，形成和諧之美。

《采菊東籬》 吳偉明/作

《秋水無聲》 吳偉明/作

有人說他的瓷畫人物傳神，栩栩如生時(shí)，吳偉明很謙虛，對幾位老師的感激之情溢于言表。吳偉明早年在景德鎮(zhèn)市藝術(shù)瓷廠工作期間，曾得益于王錫良、王隆夫等陶瓷大師的悉心指導(dǎo)，老師的厚愛使得吳偉明的畫技大進(jìn)，他結(jié)合傳統(tǒng)力求創(chuàng)新，創(chuàng)作出一批深受海內(nèi)外收藏家喜愛的陶瓷作品。后師承國學(xué)大師王壽霖老師，作品有了更大的提高。吳偉明的瓷畫不僅傳承了傳統(tǒng)繪瓷藝人的精湛技藝，更重要的是他是在用心畫瓷，用手中的畫筆詮釋自己的瓷藝人生，用心經(jīng)營這種傳統(tǒng)文化。

仔細(xì)觀察吳偉明老師的瓷畫作品，多以細(xì)點(diǎn)精描，與線條相結(jié)合，很好地表現(xiàn)了人物五官的質(zhì)感。工筆細(xì)描，在下筆之前就已經(jīng)想好所繪物象的輪廓，做到了胸有成竹，雖與寫意畫相比，不能盡興發(fā)揮，但是因吳偉明的作品傳承了工筆畫的風(fēng)格，再加上自己的創(chuàng)新理解，引起了藏界的極大關(guān)注，深得廣大藏友的青睞。

天道酬勤。從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作多年的吳偉明，如今已小有成就。但是在他看來，人物瓷畫的創(chuàng)作，必須要“走進(jìn)”傳統(tǒng)，這樣才能學(xué)習(xí)到前輩們優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法和作品中蘊(yùn)含的精華。然而，要想真正形成自己的風(fēng)格，就需要“走出”傳統(tǒng)，將自己的思想滲透到作品當(dāng)中去，以求突破、創(chuàng)新。相信吳偉明一定能秉著對藝術(shù)的不斷追求創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多更好的陶瓷藝術(shù)作品。

吳偉明

“品玉軒”創(chuàng)始人，江西省工藝美術(shù)家、江西省工藝美術(shù)師、江西省高級技師（國家一級），景德鎮(zhèn)市高級工藝美術(shù)師，市陶瓷協(xié)會(huì)會(huì)員，市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江南書畫院理事。早年在景德鎮(zhèn)市藝術(shù)瓷廠工作期間，曾得益于王錫良、王隆夫等陶瓷大師悉心指導(dǎo)，結(jié)合傳統(tǒng)力求創(chuàng)新，創(chuàng)作出一批深受海內(nèi)外收藏家喜愛的陶瓷作品。后師承國學(xué)大師王壽霖老師，作品有了更大的提高。作品《十八羅漢》陶瓷藝術(shù)作品評定入選2000年中國當(dāng)代藝術(shù)壁畫長廊跨世紀(jì)龍文化展，2008年5月《羅浮仙子》在首屆上海中國古玩藝術(shù)品博覽會(huì)上獲一等獎(jiǎng)，2008年8月作品《鐘馗圖》榮獲中國（日照）國際工藝品博覽會(huì)“金獎(jiǎng)”，2008年11月作品《淵明賞菊》在第十一屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)中獲中國工藝美術(shù)“金獎(jiǎng)”，作品《水滸一百零八將》瓷盤在香港展出引起藏界極大關(guān)注和喜愛，秉著對藝術(shù)的追求不斷創(chuàng)新，將會(huì)創(chuàng)作出更多更好的陶瓷藝術(shù)作品。