許振庫
內(nèi)蒙古自治區(qū)煤炭工業(yè)技術(shù)學(xué)校,內(nèi)蒙古 通遼028000
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中職語文提升學(xué)生人文素養(yǎng)的課堂教學(xué)方法思考
許振庫
內(nèi)蒙古自治區(qū)煤炭工業(yè)技術(shù)學(xué)校,內(nèi)蒙古通遼028000
摘要:作為能推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)、改善民生問題的手段之一,職業(yè)教育越來越受到國家乃至世界的關(guān)注。然而,職業(yè)學(xué)校在為滿足社會需要的教育過程中,漸漸簡化了培養(yǎng)目標(biāo),將培養(yǎng)重點放在了技能上,而忽視了學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。本文通過對我國現(xiàn)存的中職教育中面臨的人文素養(yǎng)的缺失進(jìn)行分析,為如何提高中職人員的人文素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)方法研究。
關(guān)鍵詞:中職語文;人文素養(yǎng);教學(xué)方法
盡管目前政府對于職業(yè)教育的重視越來越強(qiáng),以“為社會輸送數(shù)以億計的高素質(zhì)、技能型、應(yīng)用型的人才”為目標(biāo)的職業(yè)學(xué)校也不斷為此努力,但受我國基礎(chǔ)教育長期存在問題,教育資源、成本以及社會價值導(dǎo)向等多種因素的影響,中職學(xué)生的人文素養(yǎng)能力并非盡人如意。因此,如何提升中職人員的素質(zhì)成為亟待解決的問題。
在現(xiàn)代漢語中,“人文”是泛指人類社會的各種文化現(xiàn)象。“素養(yǎng)”有四層含義:修習(xí)涵養(yǎng);平素所供養(yǎng);素質(zhì)與教育;平時所養(yǎng)成的良好習(xí)慣。綜上看來,人文素養(yǎng)主要指人的綜合能力、知識水平以及在其行為活動中展現(xiàn)出的良好的行為習(xí)慣和修為教養(yǎng)。人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是關(guān)注學(xué)生心理,培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和在成長中不斷地努力來實現(xiàn)自己人生的價值。本文中提到的人文教學(xué)方法主要為在中職語文課堂上如何正確引導(dǎo)學(xué)生體驗人文情懷,將學(xué)到的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自己的人文品格,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行探討。
(一)中職生人文素養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱
1.學(xué)生自身條件
作為上世紀(jì)八、九十年代出生的孩子,在家里多數(shù)都是獨生子,周圍有來自爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、姥姥、姥爺、叔叔、阿姨等一大家子的照顧與溺愛,終日過著衣來伸手、飯來張口的生活,當(dāng)他們走進(jìn)學(xué)校,在強(qiáng)調(diào)“分”的風(fēng)氣下,逐漸會變得為“分”而學(xué),為“分”而活,如果分?jǐn)?shù)低,將被冷漠、忽視,進(jìn)而產(chǎn)生自卑的的心理。自卑、無法自理、驕縱等一系列的毛病,使得學(xué)生在進(jìn)入職業(yè)學(xué)校初人品素質(zhì)低下。
2.外界環(huán)境因素
在競爭日益激烈的今天,社會良好氛圍已經(jīng)被追逐名利所腐蝕,中職人員作為人所需要的信仰、使命、理想、責(zé)任和價值已經(jīng)消失。他們當(dāng)中有很多人缺少健康的人格,具有眾多不良習(xí)慣錯誤的人生觀,人生目標(biāo)模糊,責(zé)任心淡漠,行為方式偏差,不明是非,無集體觀念,追求享受、不能吃苦、缺乏自控力等。
(二)中職學(xué)校無培養(yǎng)人文素養(yǎng)的“土壤”
1.學(xué)校辦學(xué)理念偏差——忽視培養(yǎng)人這一主體
在“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,以區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為背景,以專業(yè)為主,培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才”為辦學(xué)理念的中職學(xué)校中,他們大多關(guān)注的是學(xué)生的技能和就業(yè)問題,而往往忽視了學(xué)生這個主體的自身情況。在沒有正確認(rèn)識學(xué)生自身想要的東西以及學(xué)生是否具備學(xué)習(xí)技能的前提下,學(xué)校就開始匆匆對學(xué)生進(jìn)行“技能型”武裝。在這種學(xué)習(xí)狀態(tài)下的中職畢業(yè)生,找到的工作應(yīng)該也只能稱之為養(yǎng)家糊口、養(yǎng)活自己的“一份工”,而并非是自己的事業(yè)。這樣的情況,最終直接導(dǎo)致了中職人員在社會上具有職業(yè)不穩(wěn)定、專業(yè)對。
2.學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)窄化——忽視對培養(yǎng)人的素質(zhì)培養(yǎng)
在大多數(shù)人的眼中,職業(yè)學(xué)校就是培養(yǎng)學(xué)生的技能,以讓學(xué)生掌握技能為主。而大部分的中職技能學(xué)校也這樣認(rèn)為。因此,這就不難解釋在職業(yè)學(xué)校中大部分的設(shè)施、教學(xué)資源如建筑、場地、資金、課程、時間等都在為培養(yǎng)學(xué)生的技能而服務(wù),就連畢業(yè)考試也是以考查技能為主。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,教育變成了一種程序或模式,被教育下的學(xué)生變成了機(jī)器,一種只為工作而工作的機(jī)器。而在對于那些涉及到學(xué)生心理是否健康,生活是否愉快,自身能力是否在提升的學(xué)生自身成長的問題上,學(xué)校選擇了忽視。
3.學(xué)生缺乏自我提升素養(yǎng)的意識
由于社會環(huán)境和學(xué)校校園對學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的歪曲,中職生在進(jìn)入學(xué)校后也片面地認(rèn)為:他們在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)主要是為了學(xué)會一項技能,畢業(yè)后找到一份工作。他們不會關(guān)心將來發(fā)展的事,不會關(guān)注社會形勢,甚至對于社會提倡的仁義禮智信也漠不關(guān)心。他們只知道學(xué)習(xí)技能,對于其自身的素養(yǎng)方面的培養(yǎng)毫不在乎,甚至不認(rèn)為那是自己的事情。
教學(xué)方法泛指教學(xué)人員為培養(yǎng)學(xué)生的某項能力,經(jīng)過多次研究而出來的適合學(xué)生的,能引導(dǎo)學(xué)生逐漸具備這項能力的教與學(xué)的過程。本文中主要指中職學(xué)校的語文老師為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)而實施的教學(xué)方案。
開設(shè)語文課程的目的是為了提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德修養(yǎng)和正確人生價值觀。因此,作為培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵,中職學(xué)校的語文課程發(fā)揮著重要的作用。然而,由于受應(yīng)試教育的影響,教學(xué)陷入了固定的模式,形式老套,學(xué)生興趣缺乏,無法將其所培養(yǎng)的素質(zhì)教育真正應(yīng)用到實際中。在這基礎(chǔ)上,職業(yè)學(xué)校對語文課程教學(xué)力度不足,其在學(xué)科培養(yǎng)中地位低下也使得人文培養(yǎng)不能很好地落實到實處。
(一)教學(xué)形式
傳統(tǒng)教學(xué)模式下,通常只能看到教師的“教”,未見學(xué)生的“學(xué)”。究其原因,主要是學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)在要求學(xué)生在課堂上保持絕對的安靜,行為受到限制的教學(xué)方式下得不到很好地發(fā)展,逐漸淪為課堂上的配角,只聽“老師主角“的講。在這種壓抑的課堂上,學(xué)生漸漸丟失了自由表現(xiàn)、培養(yǎng)自身思維的能力,使本該學(xué)生自由學(xué)習(xí)探索的過程變成了老
師學(xué)習(xí)的過程。最后,導(dǎo)致一堂課下來,學(xué)生對課上學(xué)習(xí)的知識毫無印象。為改變這種情況,在語文課上提高學(xué)生人文素養(yǎng),提供以下幾點建議。
1.小組討論——生生思維碰撞
小組討論是在課堂上,以教師為指導(dǎo)對象,以學(xué)生為主體的教學(xué)活動。由于同齡人相近或相似的價值觀、經(jīng)歷以及生活,使得他們在以小組討論為主的教學(xué)活動中,更愿意參與,主動學(xué)習(xí),為探討問題而進(jìn)行溝通、磨合、牽制、監(jiān)督。同時,在討論的過程中也會使他們主動地去完善自己,改變自己,提升團(tuán)隊精神,提高自己的思維能力。如筆者在進(jìn)行寫作技巧教學(xué)時,讓學(xué)生對如何使敘事性文章更具有特色時進(jìn)行小組討論。與傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)果不同,在課后總結(jié)中,學(xué)生對于寫作技巧中敘事性文章的見解都不同程度地有所提升,并且很熟練地應(yīng)用到寫作中。
2.作品展示——提升學(xué)生自信
每個學(xué)生都是獨立的個體,都有不同于他人的獨特的見解。在課堂上,進(jìn)行作品展示的活動,讓每一名同學(xué)在全班同學(xué)的面前,展示自己作品,講述作品內(nèi)容,表達(dá)自己的想法,大膽展現(xiàn)自己。通過老師與學(xué)生對作品的評價,讓學(xué)生知道自己的不足,提高學(xué)生的參與度,調(diào)動學(xué)生的主動性,讓他們置身于教學(xué)活動中,成為活動參與主體,不在作為旁觀者。在互動的過程中,逐漸改變他們的心態(tài),對待事物的態(tài)度,積極行使社會主體的權(quán)利,主動承擔(dān)社會責(zé)任。如筆者在《父親的背影》后,讓學(xué)生寫一篇以《我的父親/母親》為題目的文章,經(jīng)過對每個文章的批改后,在課堂上展示。在作品展示的過程中,學(xué)生經(jīng)過參與、表現(xiàn),體驗參與的樂趣,享受成功的喜悅。
(二)教學(xué)中注意的問題
教好一堂課,讓學(xué)生學(xué)到以及應(yīng)用到學(xué)到的知識不易。因此,在課堂上,要考慮到方方面面可能出現(xiàn)的問題。既要防止課堂只流于形式,不單純追求課堂氛圍,又要在進(jìn)行個性化的課程知識時,阻止突發(fā)性事件。在對待學(xué)生學(xué)習(xí)時,要從多方面對學(xué)生進(jìn)行衡量,用發(fā)展的眼光來進(jìn)行教學(xué)考核。
在現(xiàn)代化高新技術(shù)發(fā)展的今天,知識、智能、技能已成為其重要特點。作為以培養(yǎng)技能型人才為主要任務(wù)的中職學(xué)校成為了為社會傳輸技能人才的搖籃。然而,只具有技能并不能被社會認(rèn)可。他們要既具有高超的技能,還具有高尚的人格魅力。中職語文作為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑,需要學(xué)校、社會對其投入更多的精力。作為一名中職語文老師,筆者深知對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)重大而艱巨,在今后一定為提升中職人員的人文素養(yǎng)而努力奮斗。
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中圖分類號:G633.3
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文章編號:1006-0049-(2016)05-0200-02