試述生態(tài)女性主義視角下《他們眼望上蒼》中珍妮的婚姻觀

李同怡

渤海大學(xué)文理學(xué)院，遼寧　錦州　121000

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試述生態(tài)女性主義視角下《他們眼望上蒼》中珍妮的婚姻觀

李同怡

渤海大學(xué)文理學(xué)院，遼寧錦州121000

佐拉·尼爾·赫斯頓是美國(guó)哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期最重要的黑人女作家之一。赫斯頓意識(shí)到在白人男性統(tǒng)治的社會(huì)里，有色人種、女性和自然都處在受歧視和壓迫的地位。這與生態(tài)女性主義意識(shí)產(chǎn)生了共鳴，其旨在摧毀這種使女性和自然處于壓迫地位的男權(quán)主義者世界觀，保持人類(lèi)內(nèi)部的和諧平等的關(guān)系，建立一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)?！端麄冄弁仙n》是她的經(jīng)典之作，在美國(guó)黑人文學(xué)史上具有里程碑意義。本文通過(guò)對(duì)《他們眼望上蒼》中女主人公珍妮三次婚姻及成長(zhǎng)軌跡的深入分析，旨在揭示赫斯頓在小說(shuō)中所傳遞的源于自然、長(zhǎng)于自然、成于自然的婚姻觀以及主張解放婦女與自然、追求兩性平等和諧的生態(tài)女性主義思想。

佐拉·尼爾·赫斯頓；《他們眼望上蒼》；生態(tài)女性主義；婚姻觀

一、導(dǎo)語(yǔ)

佐拉·尼爾·赫斯頓(Zora Neale Hurston，1891-1960)，是二十世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上非常重要的任務(wù)人物之一，籠罩在她身上的光環(huán)有很多，她不僅是美國(guó)著名的黑人作家、小說(shuō)家，而且還是非常有名的黑人民間傳說(shuō)收集的研究家和偉大的人類(lèi)歷史學(xué)家。她出生在美國(guó)的南方，是哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期最積極的活躍分子，她的一生都在為保存黑人的傳統(tǒng)文化而進(jìn)行堅(jiān)持不懈的奮斗，她的代表作《騾與人》和《告訴我的馬》已經(jīng)被出版發(fā)表并收錄在黑人民間故事集中。此外，她還寫(xiě)了《他們眼望上蒼》《約拿的葫蘆藤》《摩西，山之人》《蘇旺尼的六翼天使》四部小說(shuō)。

《他們眼望上蒼》作為黑人女作家佐拉·尼爾·赫斯頓的經(jīng)典之作，是她最受歡迎的作品，同時(shí)也在美國(guó)黑人文學(xué)史上、黑人女性的創(chuàng)造上都具有里程碑式意義的代表作，被公認(rèn)為是黑人文學(xué)史上第一部充分展示黑人女子內(nèi)心的、非常具有女性覺(jué)醒意識(shí)的代表作。書(shū)中描寫(xiě)了主人公珍妮在其成長(zhǎng)過(guò)程中女性意識(shí)不斷覺(jué)醒，對(duì)她的三段婚姻中以及具體的成長(zhǎng)軌跡進(jìn)行了深入的探究分析，其主要目的是從主張自然與解放婦女以及追求兩性平等和諧的生態(tài)女性主義視角出發(fā)，揭示了作者在小說(shuō)中所深深蘊(yùn)藏的源于自然、長(zhǎng)于自然并且成長(zhǎng)于自然的珍妮婚姻觀。

二、生態(tài)女性主義視角下珍妮的婚姻觀分析

所謂生態(tài)的女性主義，從嚴(yán)格的理論意義上講它既是“生態(tài)”與“女性”的完美有機(jī)結(jié)合，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了生態(tài)自然與女性的相互聯(lián)系和對(duì)物種和性別歧視的反對(duì)。其極力主張改變?nèi)碎L(zhǎng)期主宰自然的思想，并且強(qiáng)烈反對(duì)因二元論造成的男性對(duì)女性的壓迫及一直存在的男權(quán)主義，積極的倡導(dǎo)女性的自然解放運(yùn)動(dòng)。因此，生態(tài)女性主義從一定意義上說(shuō)，是開(kāi)放性和兼容性的體現(xiàn)，同時(shí)對(duì)消除父權(quán)等級(jí)制的意識(shí)形態(tài)、構(gòu)建與男性文化和自然相統(tǒng)一的女性文化和自然形態(tài)具有非常重要的積極作用。

(一)女性與自然的同源關(guān)系

生態(tài)女性主義對(duì)一切受壓迫的群體都給予了極大的關(guān)注，特別是對(duì)傳統(tǒng)的人類(lèi)中心論和所謂的男性中心論格外的反對(duì)，它倡導(dǎo)的是一種兩性之間的平等，人與自然以及人與人之間的平等、和諧。然而，對(duì)女性與自然的專(zhuān)注、探討兩者的本源同構(gòu)性，以及對(duì)女性和自然之間關(guān)系的揭示自始至終都是生態(tài)女性主義的核心。

在《他們眼望上蒼》中，被大自然賦予美麗、活力和靈性的珍妮，女性覺(jué)醒意識(shí)在人生的不同階段逐漸萌生：少女時(shí)期的珍妮，帶著最原始的生氣在大自然中初次感悟婚姻之道；陷入不幸福婚姻的珍妮在大自然的感召下不斷努力并且重獲新生；不幸痛失愛(ài)人的珍妮重返家園，在大自然的懷抱中療傷，并漸漸恢復(fù)新生。自始至終，珍妮一直都身處在自然中，自然也日漸成為她潛意識(shí)中與人類(lèi)平等以及互相聯(lián)系的生命中最重要的意義所在，受自然的啟發(fā)、呼喚和守護(hù)，珍妮逐漸恢復(fù)、獲得了新生，因此，對(duì)自然的熱愛(ài)也始終貫穿在珍妮女性意識(shí)的覺(jué)醒的每一個(gè)人生重要階段。

1.珍妮的自我與女性意識(shí)

小說(shuō)的主人公珍妮或許天生就有一顆熱愛(ài)自然的心，所以她從頭到尾一直將自然視為最具有積極能動(dòng)性的主體，并且始終愿意敞開(kāi)心扉、敞開(kāi)懷抱去擁抱自然、感受自然。她始終都用一顆最虔誠(chéng)的美好心靈對(duì)待整個(gè)自然世界，用女性鮮活的身體感受自然，并且利用自己全部的感覺(jué)器官敏銳的回應(yīng)自然給予的信號(hào)。在她的世界處處都是靈動(dòng)的，她可以將滿樹(shù)的梨花看作成女性特有的鮮活身體，將處于靜態(tài)的植物全都鮮活化，可以將蜜蜂進(jìn)入花朵圣堂所引發(fā)的滿樹(shù)梨花喜悅心情當(dāng)作體驗(yàn)女性身體的隱喻，這全部都是珍妮作為女性對(duì)自然的尊崇體現(xiàn)以及從自然之中不斷學(xué)習(xí)和頓悟的最原始體驗(yàn)。從某種意義上講，梨樹(shù)承擔(dān)了母親的責(zé)任，教會(huì)她理解了婚姻的奧秘，更多的時(shí)候又是她人生路上的良師益友。自然為珍妮提供了充足的物質(zhì)保障，也是她成長(zhǎng)道路上的力量源泉，正是基于她與大自然無(wú)比親密的關(guān)系，從而賦予了珍妮與生俱來(lái)的獨(dú)特價(jià)值觀以及與眾不同的氣質(zhì)。

2.珍妮女性觀念與婚姻觀念的成熟

赫斯頓對(duì)女性和自然之間的特殊同盟關(guān)系格外的關(guān)注，甚至指出女性和自然在男權(quán)文化中的壓迫造就了兩者的親密關(guān)系。她巧妙的在小說(shuō)中設(shè)計(jì)了女性和自然在父權(quán)制壓榨下的對(duì)話，并在珍妮的三段婚姻中巧妙的體現(xiàn)了女性與自然互相成長(zhǎng)的過(guò)程?；橐鰺o(wú)疑是珍妮成長(zhǎng)中一個(gè)特別重要的因素，在三段不同的婚姻中逐漸脫變，珍妮將自然賦予給人類(lèi)尤其是女性世界的精神精要敏銳的提煉出來(lái)，并通過(guò)大自然獲得啟示和安慰，并且不斷對(duì)自我的尋求以及對(duì)壓迫的反抗，將成熟女性觀和追求自然與自由的婚姻觀逐漸確立下來(lái)。

珍妮的第一次婚姻是祖母一手包辦的婚姻，那時(shí)她雖然已經(jīng)受到大自然的啟示，但是絲毫沒(méi)有主動(dòng)讓步權(quán)。她的第一任丈夫是物質(zhì)至上的男權(quán)主義者，自認(rèn)為擁有六十畝土地就有了掌控女性的絕對(duì)理由，她把所有女性當(dāng)作如同房子和土地一樣的私有財(cái)產(chǎn)，把珍妮完全當(dāng)作一頭隨意使喚和擺布的、只顧埋頭干活的騾子。隨著時(shí)間的推移，珍妮漸漸認(rèn)識(shí)到自己在丈夫心目中的地位，巨大的失望開(kāi)始籠罩著她，雖然堅(jiān)守著大自然的神啟，但是這段如嚼蠟般的婚姻還是阻礙了珍妮作為女性的成長(zhǎng)。

她與喬的邂逅，促成了她的第二次婚姻，原本以為喬就是與梨樹(shù)共舞的蜜蜂，因此她毅然決然的將自己的圍裙仍在馬路邊，宣示著她要擺脫第一任丈夫的束縛，奔向喬帶給她的自由。但是，喬仍然把女性和自然當(dāng)作是男人的附屬品，珍妮不過(guò)是全鎮(zhèn)女性最勤勞的牛，因此他倆的結(jié)合最終以分居告終，不幸的是喬因?yàn)槭ツ行缘臋?quán)威而一病不起，葬禮的當(dāng)天，珍妮把喬必須讓她戴的包頭布憤怒的燒掉，意味著她擺脫男權(quán)的羈絆，重新找回了自由。

她的第三熱丈夫并沒(méi)有殷實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也沒(méi)有強(qiáng)大的政治野心，他用自己最純潔的心靈平等的對(duì)待珍妮，與她一起感受大自然的所有氣息。因此，珍妮的對(duì)自由以及自然的希望又被重新喚起，她第一次將自然賦予給她的、對(duì)自我意識(shí)的追求的動(dòng)力激發(fā)出來(lái)，第一次真正聽(tīng)從自然和內(nèi)心的安排追求自己想過(guò)的人生。她與丈夫迪·凱克，在充滿神秘色彩以及野性的大沼澤中，讓自己的身體肆意與大自然充分的接觸，通過(guò)與大自然和諧暢快的交流，使得珍妮更加深入的了解、認(rèn)識(shí)以及理解大自然，從而使自己的身心獲得了真正的解放。

(二)男性中心與人類(lèi)中心論

在以男性為中心的父權(quán)社會(huì)里，男性是被鼓勵(lì)將整個(gè)世界作為狩獵的場(chǎng)所，他們將女性和自然經(jīng)?；鞛橐徽劊锌梢圆患庸?jié)制占有、捕獲、消費(fèi)并且強(qiáng)迫女性從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方面的活動(dòng)。其對(duì)女性不加節(jié)制的貶低以及不斷的對(duì)自然降格視為男性權(quán)力的顯現(xiàn)，男性普遍掌握著絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，并且主宰女性的自由，迫使女性和自然在無(wú)休止的勞動(dòng)中，逐漸淪為被征服、被改造以及被開(kāi)發(fā)的資源。在小說(shuō)中，作者不加粉飾的真實(shí)表現(xiàn)了男性文化對(duì)女性和自然的疏遠(yuǎn)，進(jìn)而不斷的對(duì)男性文化以及所謂的人類(lèi)中心論進(jìn)行了猛烈的抨擊。然而，在黑人社會(huì)里男性更是被賦予了至高無(wú)上的權(quán)力，女性對(duì)他們來(lái)言?xún)H僅只是進(jìn)行自我生理滿足需要的工具，而婚姻生活對(duì)于黑人女性來(lái)說(shuō)更是痛苦不堪，并逐漸使她們長(zhǎng)期遭受來(lái)自社會(huì)和家庭帶來(lái)的雙重折磨。

對(duì)于珍妮來(lái)說(shuō)，她的第二任丈夫喬，將她與大自然脫離并禁錮到他自己的領(lǐng)域里整整二十年。然而由于喬只關(guān)注財(cái)富的積累，在他的眼里，大自然也只不過(guò)是他聚斂財(cái)富的工具和手段。同時(shí)，受根深蒂固的男性中心論思想的影響，所有他可以不加節(jié)制的辱罵珍妮，甚至毆打她。在男性主義論里，女性和自然就是他們的附屬品，為滿足他們的自身利益，可以肆虐的行使他們所謂的男性權(quán)力，因此只能疏遠(yuǎn)他們與女性和自然之間的距離，無(wú)法與自然構(gòu)建良好的生態(tài)關(guān)系，更無(wú)法與與女性共同打造和諧美滿的婚姻。

(三)男女平等與婚姻和諧

實(shí)現(xiàn)男女平等和構(gòu)建和諧的婚姻是小說(shuō)的主旨。小說(shuō)中自然的感召使珍妮力圖沖破男性的枷鎖，并在重重的壓制下漸漸蘇醒，她在掙扎中不斷強(qiáng)化自己女性意識(shí)，渴望實(shí)現(xiàn)男女之間的平等以及和諧的對(duì)話。為此，更加堅(jiān)定了她對(duì)解放女性、找回女性本色的信念。為此她不斷努力，在經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻之后，她遇到了迪·凱克，樸素平凡的自然生態(tài)夢(mèng)想也逐漸實(shí)現(xiàn)，他們互相理解、互相包容，在平等的交流和對(duì)話中找到了婚姻的滿足感，最終獲得了真正的幸福，實(shí)現(xiàn)了男女之間、人與自然之間的和諧共處。

事實(shí)上，在男女平等和婚姻和諧的世界里，男女之間的一切矛盾和差異，包括性別取向、種族差異以及群體差異等都可以用一顆相互包容、相互體諒的心，去理解差異，化解矛盾。從而也會(huì)更加有利于實(shí)現(xiàn)與大自然的和諧相處。

三、結(jié)語(yǔ)

在《他們眼望上蒼》中，赫斯頓成功塑造了一個(gè)飽受歧視和壓迫，但內(nèi)心對(duì)自然始終保持親近感的黑人女性形象。主人公珍妮在經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻之后，在不斷的反抗壓迫和尋找自我的過(guò)程中始終保持對(duì)自然和女性自由的追求，并最終找到了與梨樹(shù)共舞的蜜蜂。

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