李 萍
中共永城市委黨校,河南 永城 476600
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關(guān)于永城市農(nóng)村留守婦女的調(diào)研報告
——以永城市茴村鄉(xiāng)為例
李萍
中共永城市委黨校,河南永城476600
從上世紀(jì)90年代開始,我國進(jìn)入了快速的城市化和工業(yè)化發(fā)展階段,在這一社會轉(zhuǎn)型期,大批農(nóng)村勞動力開始放棄土地來到更加現(xiàn)代化的城市發(fā)展,為我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但是隨著越來越多的青壯年勞動力進(jìn)城務(wù)工,留守在農(nóng)村的婦女這一弱勢群體隊伍的規(guī)模也在日益龐大,隨之引發(fā)了諸如婚姻、醫(yī)療、心理、精神撫慰等方面的問題。因此筆者通過實地的調(diào)查,分析研究了留守婦女的生活現(xiàn)狀及造成現(xiàn)狀的原因,并就如何解決存在的問題提出了相應(yīng)的對策和建議。
永城市;農(nóng)村;留守婦女;生活狀況
從上世紀(jì)90年代開始,我國進(jìn)入了快速的城市化和工業(yè)化發(fā)展階段,社會經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生了巨大變化,使得大批的農(nóng)村青壯年勞動力為了支付家庭、醫(yī)療和子女教育等費用不得不脫離土地來到更加現(xiàn)代化的城市去發(fā)展,由于傳統(tǒng)觀念、用工需求對象及家庭土地管理等原因使得留守在農(nóng)村的婦女隊伍的規(guī)模也在日益龐大,并受到越來越多的關(guān)注。目前,雖然關(guān)于留守婦女的研究有很多,但是關(guān)于永城市農(nóng)村留守婦女的相關(guān)研究還沒有,所以筆者就以永城市茴村鄉(xiāng)為例來深入探究永城市農(nóng)村留守婦女的生活狀況及存在的問題,為永城市委、市政府的相關(guān)政策制定提供理論依據(jù)。
(一)農(nóng)村留守婦女的概念
由于受城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)體制和城鄉(xiāng)分割戶籍管理制度的限制,加上受到中國傳統(tǒng)“男主外,女主內(nèi)”、“男強(qiáng)女弱”等老觀念的影響,外出務(wù)工人員絕大多數(shù)為已婚男性。鑒于農(nóng)村留守婦女產(chǎn)生的原因,大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,所謂“留守婦女”,通常是指丈夫長年離開家鄉(xiāng)和故里進(jìn)城務(wù)工或從事其他生產(chǎn)經(jīng)營活動,以改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況,而留守在家中的農(nóng)村婦女。她們負(fù)擔(dān)著從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動,家庭中的家務(wù)勞動,以及照顧孩子和老人的生活起居,被稱為“留守婦女”[1陳欣.山東省農(nóng)村留守婦女生活現(xiàn)狀及改善建議[D].山東大學(xué),2012]1。根據(jù)2013年人口普查數(shù)據(jù)顯示:茴村鄉(xiāng)共有婦女2,0139人,其中留守婦女占10%。
(二)農(nóng)村留守婦女的特點
1.農(nóng)村留守婦女年齡偏大。筆者實地調(diào)研發(fā)現(xiàn),茴村鄉(xiāng)近幾年留守在家的婦女年齡多在50歲左右,年輕一些的婦女大都會跟隨丈夫共同外出打工。這些留守在家的婦女多是因為要照顧年幼的孫輩和年長有病的老人,實在走不開。因此,目前留守在家的婦女多是年齡偏高、家務(wù)實在脫不開身的婦女。
2.農(nóng)村留守婦女文化水平較低。調(diào)查發(fā)現(xiàn),由于大多數(shù)留守婦女都在50歲左右,而這個年齡段的農(nóng)村婦女基本出生于20世紀(jì)六十年代,大都沒上過幾年學(xué),不識字的也有很多,因此,農(nóng)村留守婦女的文化水平普遍較低。
3.農(nóng)村留守婦女家庭負(fù)擔(dān)重。家庭主要勞動力長期外出務(wù)工,導(dǎo)致留守婦女在家要承擔(dān)起家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常家務(wù)、子女教育、老人贍養(yǎng)等一系列繁重勞動。長期超負(fù)荷的勞動讓她們過度勞累,體力嚴(yán)重透支,加上受到經(jīng)濟(jì)條件和醫(yī)療水平的限制,她們大多數(shù)人長期處于帶病生存狀態(tài)。
(一)農(nóng)村留守婦女的物質(zhì)生活狀況
1.農(nóng)村留守婦女經(jīng)濟(jì)收入較低。農(nóng)村留守婦女的經(jīng)濟(jì)收入主要來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和丈夫外出打工所得。實地調(diào)研發(fā)現(xiàn),丈夫在外務(wù)工的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了留守婦女在家從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所得的收入,也成為了留守婦女家庭日常開銷的主要來源。
2.農(nóng)村留守婦女健康狀況較差。實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)茴村鄉(xiāng)留守婦女由于長時間過于勞累加上缺乏衛(wèi)生健康知識,大部分留守婦女都有這樣那樣的疾病,主要是婦科病、心臟病、風(fēng)濕病等,身心健康狀況令人堪憂。
3.農(nóng)村留守婦女的社會保障制度不完善。
調(diào)查發(fā)現(xiàn),由于受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的教育條件、醫(yī)保水平、養(yǎng)老模式的限制,農(nóng)村留守婦女面臨著子女教育問題和醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保障問題。
(二)農(nóng)村留守婦女的精神生活狀況
1.農(nóng)村留守婦女的家庭婚姻不穩(wěn)定。調(diào)查發(fā)現(xiàn),丈夫長期缺位,夫妻之間兩地分居,聚少離多導(dǎo)致夫妻間缺少感情上的溝通和交流,加上生活環(huán)境的差異等原因?qū)е录彝セ橐龅牟环€(wěn)定。
2.農(nóng)村留守婦女的人身、財產(chǎn)權(quán)利易遭受侵害。調(diào)查顯示,農(nóng)村留守婦女普遍缺乏安全感。在中國農(nóng)村,“男強(qiáng)女弱”“男尊女卑”的老觀念依然強(qiáng)勢,因此常常成為盜竊、搶劫、性侵等犯罪分子的侵害目標(biāo)。實地走訪中,很多婦女就表示,為了防范壞蛋,我們基本上都養(yǎng)狗,而且晚上幾乎不敢出門。
3.農(nóng)村留守婦女缺少精神文化生活。調(diào)查發(fā)現(xiàn),當(dāng)?shù)夭]有專門的娛樂場所或文化中心,留守婦女們的主要娛樂活動就是聊天、打牌,嚴(yán)重缺少積極向上的精神食糧。
(一)加快社會結(jié)構(gòu)調(diào)整,創(chuàng)造平等發(fā)展機(jī)會
要加大戶籍制度的改革力度,打破城鄉(xiāng)長期分割的局面,給予農(nóng)民平等的發(fā)展機(jī)會。要使社會結(jié)構(gòu)由多元狀態(tài)向一元狀態(tài)轉(zhuǎn)化,不斷縮小城鄉(xiāng)差距,鼓勵農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),讓他們在增加收入的同時也能夠照顧到家庭。結(jié)構(gòu)的調(diào)整、制度的完善將是減少留守婦女現(xiàn)象的決定因素。
(二)開展各項科技文化培訓(xùn),提高留守婦女的綜合素質(zhì)
針對留守婦女群體文化程度較低、家庭負(fù)擔(dān)較重、致富本領(lǐng)較弱的特殊情況,政府可以根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需要來招商引資,也可以創(chuàng)建村辦小企業(yè),比如,家政服務(wù)培訓(xùn)基地,以實現(xiàn)勞動力有序轉(zhuǎn)移。經(jīng)常開展“送文化、送科技、送健康”等活動,幫助留守婦女解決生產(chǎn)生活中的困難和問題,提高留守婦女的綜合素質(zhì)。
(三)依托農(nóng)村婦聯(lián)會,豐富農(nóng)村留守婦女的精神文化生活
農(nóng)村婦聯(lián)會應(yīng)該轉(zhuǎn)變工作觀念及內(nèi)容,圍繞新農(nóng)村建設(shè),以留守婦女為主要工作對象,開展留守婦女的各項教育、培訓(xùn)、文化生活等,以維護(hù)婦女的合法權(quán)益,提高婦女的家庭地位,增強(qiáng)婦女的自身綜合能力,提高婦女的心理素質(zhì)。
本文針對永城市茴村鄉(xiāng)的農(nóng)村留守婦女問題進(jìn)行了相關(guān)研究,深入了解和分析了留守婦女群體的特點、生活現(xiàn)狀及存在的問題,并結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況提出了切實可行的對策及建議。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),農(nóng)村留守婦女問題不能單單依靠農(nóng)民自身來解決,而應(yīng)該由政府及社會形成合力共同尋求解決辦法。我們應(yīng)該相信,在黨和政府、社會、個人的共同努力下,我們最終能夠有效解決留守問題,使留守婦女在生產(chǎn)、生活、心理等各個方面都得到極大改善。
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D442.6A
1006-0049-(2016)16-0217-01