加強(qiáng)高校思想政治教育實效性的路徑探討

李長尚

北京化工大學(xué)，北京　100029

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加強(qiáng)高校思想政治教育實效性的路徑探討

李長尚*

北京化工大學(xué)，北京100029

我國高校在思想政治教育過程中遇到諸多問題，使其實效性大打折扣，不利于進(jìn)一步推行教育改革。因此，探索出能夠加強(qiáng)思想政治教育實效性的合理路徑便是重中之重，也是本文的期盼所在。

思想政治教育；實效性；路徑

現(xiàn)階段我國正處于全面深化改革時期，高校思想政治教育也面臨著兩大難題，一是如何適應(yīng)社會發(fā)展需要，二是如何對社會產(chǎn)生積極影響，以上二者均指向其實效性。所謂思想政治教育的實效性，是“把正確的思想和主張轉(zhuǎn)化為群眾的認(rèn)識，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為群眾的實踐?！盵1]在高校中，即是學(xué)生將思想政治教育的各項要求內(nèi)化于心外化于行。而在探討如何加強(qiáng)實效性之前，首先需要了解高校思想政治教育問題及其癥結(jié)所在。

一、高校思想政治教育面臨的問題

第一，過分強(qiáng)調(diào)社會價值，注重單向灌輸。傳統(tǒng)思想政治教育在關(guān)于社會價值和個人價值孰輕孰重的問題上，更偏向于前者，忽視個人價值，只注重培養(yǎng)符合社會機(jī)制運作的人才。在教育的出發(fā)點上，要求個人利益服務(wù)于集體利益，較少關(guān)注個人需求；在教育的方式上，則基本依靠教育者的單向灌輸，忽視學(xué)生的情感需求與理性判斷；在教育目標(biāo)上，又過于理想化，傾向于把學(xué)生培養(yǎng)成“圣人”。這與大學(xué)生的真實訴求不相適應(yīng)，難免令其產(chǎn)生逆反心理，排斥思想政治教育，使得收效甚微。

第二，面對多元文化沖突，方式脫離實際。在價值多元化的時代，外來文化、思想無論良莠被大學(xué)生不加辨識地接受。一方面是由于傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容乏味，在一定程度上壓抑學(xué)生發(fā)展，學(xué)生更加渴望新事物；而在另一方面外來文化恰好以其新鮮感、刺激感填補(bǔ)了大學(xué)生感觀及心理上的需要，因此在高校中迅速蔓延開來，并直接影響大學(xué)生的思想、行為。在這樣的情況下，思想政治教育模式的發(fā)展卻停滯不前，沒有與現(xiàn)實情況相結(jié)合，仍依照以往體系進(jìn)行運作，側(cè)重于書本知識的教導(dǎo)，缺乏時代性與針對性，因而難以再對大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，甚至于道德價值觀念都被顛覆，思想政治的教育內(nèi)容受到抵觸，傳統(tǒng)教育方式也近乎失效。

第三，高校對思想政治教育缺乏應(yīng)有的重視。我國思想政治教育學(xué)科產(chǎn)生至今僅30余年，雖已研究出豐富的理論成果，但并未形成一個完整的體系，諸多問題在學(xué)術(shù)界仍有爭議。在高校中，思想政治教育的重要性往往停留于口號宣傳，在實際操作過程中，由于本身受重視程度不高，因而面臨各個方面的制約。例如，思想政治教育效考核機(jī)制不科學(xué)，思政隊伍專業(yè)化水平不高，思政教師待遇普遍較差。除此之外，學(xué)生往往對思想政治教育的認(rèn)識存在片面性，忽視其價值及合理性；而部分思想政治教育工作者的素質(zhì)不高，其自身價值取向存在傾斜，由此更加誤導(dǎo)學(xué)生的行為觀念。以上種種因素，都給思想政治教育的實效性造成了負(fù)面影響。

二、加強(qiáng)實效性的路徑選擇

為加強(qiáng)思想政治教育實效性，實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，創(chuàng)新教育內(nèi)容及模式刻不容緩，面對艱巨任務(wù)，有以下幾條路徑可供選擇。

(一)加強(qiáng)道德養(yǎng)成教育及其實踐

道德教育屬于思想政治教育的范疇。道德作為人們共同生活中使用的準(zhǔn)則與規(guī)范，前提建立在人與人、人與社會的基礎(chǔ)上，并不是獨立于社會而存在的，它與我們的生活息息相關(guān)。道德教育最主要的內(nèi)容就是人們在日常的生活中，經(jīng)過不斷的實踐，使自身的行為符合社會規(guī)范，以此塑造高尚的道德修養(yǎng)，內(nèi)化為自身的品格。強(qiáng)調(diào)知識卻忽視了行為，難免導(dǎo)致部分學(xué)生言行不一。有些大學(xué)生平時對道德教育重視程度不高，雖然頭腦聰慧，但品行不端，仍然難以被社會所認(rèn)可。因此加強(qiáng)道德養(yǎng)成教育，注重生活實踐，能夠使思想政治教育更有成效。

(二)注重潤物無聲的文化熏陶

思想政治教育要倚靠文化熏陶，做到細(xì)致入微，潤物無聲。要立足于當(dāng)代的文化精品，并廣泛借鑒、吸納古今中外的優(yōu)秀文化。目前高校思想政治教育正在積極從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，但力度仍然不夠，其中因素之一是難以找到契合點，理論深度有待進(jìn)一步挖掘。我們不能忽視文化熏陶對于思想政治教育的重要性，它仍然是亟需繼承和發(fā)揚(yáng)的部分。

(三)灌輸教育與滲透教育相融合

灌輸教育與滲透教育作為思想政治教育的兩種形式，在實施中各有其優(yōu)勢與不足。灌輸教育具有顯性、直接性、系統(tǒng)性、集中性等特點，而滲透教育具有隱性、間接性、分散性等特點。目前在高校中，灌輸教育占據(jù)主導(dǎo)地位，但不可否認(rèn)的是滲透教育以潛移默化的方式更易被學(xué)生所接受。除了繼續(xù)開設(shè)思想政治理論課以外，在原有的隱性德育課程的基礎(chǔ)上，將思想政治教育內(nèi)容更深地融入到各個學(xué)科中去。并注重學(xué)校物質(zhì)環(huán)境及精神文化的課程建設(shè)，滲透到學(xué)校生活的方方面面。

(四)突出思政課程的過程化建設(shè)

多元價值觀給傳統(tǒng)思想政治教育帶來了巨大的沖擊。如果高校教育單單注重最后的成績，只會致使學(xué)生為了分?jǐn)?shù)而忽視課程的實際目的。這種急功近利的教育手段效果非但不好，也可能為大學(xué)生的人格發(fā)生畸變埋下禍根。因此，在思政課程實施方面，需要引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的同時學(xué)會獨立思考，并在其中“獲得生成性的道德體驗，在成長的過程中體驗生命的本真意義”[2]；另一方面，高校思政課程的設(shè)置應(yīng)貼近大學(xué)生的日常生活，只有教育者將追求結(jié)果的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德行為的塑造，才能有效解決中國社會轉(zhuǎn)型帶給當(dāng)代大學(xué)生的道德沖擊與價值迷失問題。

(五)更新思想政治教育隊伍理念

高校思想政治教育者要提高自身素養(yǎng)，認(rèn)識到有效的教育工作是圍繞學(xué)生開展的，以學(xué)生的根本需求作為工作的出發(fā)點，注重發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)的精神，引導(dǎo)學(xué)生提高自身的道德修養(yǎng)，積極開展社會主義核心價值觀教育，培育學(xué)生科學(xué)的思想素質(zhì)、良好的政治素質(zhì)和高尚的道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生自由全面的發(fā)展。只有這樣，思想政治教育的價值才能充分得到體現(xiàn)，其實效性才能得到完善與增強(qiáng)。

[1]張耀燦，鄭永廷等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006：355.

[2]白萍.知識的生存意義與高校德育課程改革[J].高等教育研究，2009(04).

李長尚(1992-)，男，漢族，浙江溫州人，北京化工大學(xué)，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

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