淺談音樂創(chuàng)作中的情感表達——以中國當(dāng)代歌曲為例

申 妍

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 7300 00）

淺談音樂創(chuàng)作中的情感表達——以中國當(dāng)代歌曲為例

申 妍

（西北師范大學(xué)，甘肅 蘭州 7300 00）

本文通過對中國當(dāng)代歌曲的個例分析，分別闡述了各個時期中國當(dāng)代歌曲創(chuàng)作中的情感表達特點，歌曲創(chuàng)作中的情感表達會隨著時代主題的變化而變化，但基本都是當(dāng)時社會的真實寫照，創(chuàng)作中還飽含著詞曲作者對美好生活的向往。

音樂創(chuàng)作；情感表達；當(dāng)代歌曲

“中國當(dāng)代”在不同的領(lǐng)域有不同的劃分，就音樂方面來說是從新中國成立之日開始算起，一直到1989年，大約四十年的時間，在這段時間里，中國當(dāng)代音樂的歌曲創(chuàng)作有過輝煌的成就，但也曾經(jīng)歷了難以想象的磨難，這是中國音樂史上一段漫長而又難忘的苦難史。

從新中國成立之日到1989年的這四十年時間里，中國社會階段性地發(fā)生著各種重大變革，因此隨著中國當(dāng)代各個時期的政治活動以及相關(guān)政策的實施，中國當(dāng)代音樂文化相應(yīng)地受到了影響，在音樂創(chuàng)作中歌曲的情感表達也隨之發(fā)生著變化。

根據(jù)社會的變革，以下從四個階段，用舉例的方式進行對歌曲創(chuàng)作方面情感表達的闡述，這四個階段分別是：一是建國初期；二是政治運動頻繁時期；三是 “文革”時期；四是“四人幫”粉碎之后。

一、建國初期

從1949年至1956年，新中國用七年的時間基本完成了社會主義改造。在這建國初期的七年時間里，黨中央在文藝方面正確的指導(dǎo)方針和政策為很多文藝工作者的歌曲創(chuàng)作提供了先決條件。

在正確的方針政策下，歌曲創(chuàng)作在這一時期表現(xiàn)為積極向上、斗志昂揚、豪情壯志，充分地反映了當(dāng)時新中國成立，人民當(dāng)家作主的這種歡天喜地、意氣風(fēng)發(fā)、滿懷憧憬的時代精神。

《歌唱祖國》是王莘在1950年9月創(chuàng)作的一首愛國歌曲，整首歌曲用整齊劃一的節(jié)奏型，結(jié)合鮮明生動、精煉的歌詞，使曲調(diào)激昂豪邁、精神抖擻。歌詞簡單明了，充分地表達了王莘對新中國成立的歡喜之情，同時也希望偉大的祖國能繁榮富強。

歌曲的副歌部分，旋律朗朗上口，簡單明了的歌詞描述了壯美的祖國、團結(jié)勇敢的人民，偉大領(lǐng)袖毛主席正確的指引使人民的生活日益向上。這一段與主歌部分進行曲式的音樂風(fēng)格形成鮮明的對比，充分地表達了新中國成立后，中國人民邁著堅定的步伐走向新的勝利。

二、政治運動頻繁時期

在1957—1965年這段時期，各種政治運動頻繁地發(fā)生在中國這片沃土上，一些錯誤的方針政策使國家歷經(jīng)磨難。當(dāng)代歌曲在情感表達方面也受到方針政策的影響，開始了我國當(dāng)代歌曲創(chuàng)作史上一個“浮夸風(fēng)”的時代。

受當(dāng)時“浮夸風(fēng)”的政治影響，歌詞的創(chuàng)作方面出現(xiàn)了浮詞虛語。

“浮夸風(fēng)”的政治運動使這一時期的歌詞創(chuàng)作脫離了實際生活，題材單一、情感嚴重缺乏真實性，但同樣充分地反映了當(dāng)時人民的生活狀況：貧苦的實際生活與浮夸的時代主題。

從60年代開始，中共中央開始對文藝政策作出調(diào)整，如：“文藝八條”、周恩來提出“藝術(shù)是要人民批準的”、領(lǐng)導(dǎo)同志“不要過多干涉”等。于是，在新政策的影響下，歌曲創(chuàng)作開始有了好轉(zhuǎn)，歌曲情感表達主要以人民團結(jié)、艱苦奮斗為時代精神。

《我們走在大路上》是李劫夫在1962年的春天創(chuàng)作的一首紅色經(jīng)典歌曲。歌詞中唱到“意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚、披荊斬棘、奮發(fā)圖強……”十分鼓舞士氣，充分地表現(xiàn)了中華兒女戰(zhàn)勝重重困難，為建設(shè)錦繡河山，創(chuàng)造幸福生活，齊心協(xié)力、奮發(fā)圖強，乃至獻身這壯麗事業(yè)也在所不辭的時代精神。歌曲分為主、副兩部分，第一句和第二句旋律音高的持續(xù)上升，給人一種斗志昂揚的氣勢，副歌部分鏗鏘有力的節(jié)奏也給你一種勢不可擋的力量，唱出了當(dāng)時人們斗志昂揚的時代精神。

在這一時期，盡管有很多的創(chuàng)作歌曲，但是由于作曲家們對1963年中共中央關(guān)于音樂“革命化、民族化、群眾化”問題討論的片面化理解，使得歌曲創(chuàng)作題材和體裁逐漸單一化，形成了歌頌黨和領(lǐng)袖的頌歌。如：《聽話要聽黨的話》《爹親娘親不如毛主席親》等。領(lǐng)導(dǎo)人片面化的引導(dǎo)，直接導(dǎo)致了接下來十年的苦難歷程。

三、“文革”時期

1966年5月，由于中共中央部分領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤發(fā)動，一場史無前例的政治運動給中國帶來了難以想象的人為性災(zāi)難。這一時期的音樂也無一例外地受到了影響，處于低谷的音樂成為了“四人幫”的政治附庸，他們將“文革”前的優(yōu)秀歌曲都扣上了“封、資、修” 的帽子，為了他們的政治需要，利用音樂的社會功能，讓大家傳唱一些“語錄歌”，林彪還提倡編制《毛主席語錄》，將毛澤東的個人崇拜宗教儀式化。至此，“語錄歌”成為了“文革”的產(chǎn)物，李劫夫等人編創(chuàng)的“語錄歌”還整版刊登在了1966年9月30日的《人民日報》。這些刊登出來的語錄歌主要就是為了政治需要，為政治性的論文配曲，使之更易于傳播，實質(zhì)在藝術(shù)上來說是最低級的音樂作品，旋律生硬、節(jié)奏死板，更不用說什么情感的表達，因此，它只是“文革”時期被一些人利用的附屬品，是當(dāng)時社會狀況的真實寫照。

隨著“文革”的不斷推進，“語錄歌”也逐漸達到巔峰狀態(tài)，這種政治歌曲開始畸形發(fā)展，專門被“走資派”和“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”們傳唱，歌曲中越來越多的滲透著政治噪音和殺氣騰騰的恐怖場景，例如：《牛鬼蛇神嚎歌》。

另外，在林彪、“四人幫”的誘導(dǎo)下，還產(chǎn)生了許多歌頌領(lǐng)袖，甚至神化領(lǐng)袖的歌曲，這些歌曲推動了“造神運動”，表明了人民群眾普遍帶有濃厚的封建主義和宗教迷信色彩。

《祝福毛主席萬壽無疆》這首語錄歌，原名是《跟著毛主席永遠革命》，一開始是天津南開大學(xué)的一首紅衛(wèi)兵戰(zhàn)歌。原詞是南開大學(xué)外文系65級學(xué)生曹宏嶺創(chuàng)作的，并且也是由曹宏嶺邀請李劫夫為詞譜的曲，后來被人改成了電影紀錄片《毛主席是我們心中的紅太陽》中的幾句解說詞，從而變?yōu)榱艘皇追Q贊毛主席的頌歌。類似這樣的“語錄歌”都是林彪他們?yōu)榱苏蔚男枰鴦?chuàng)作，充分地反映了這一時期普遍的中國人對毛澤東的無限崇拜和信仰，而不是內(nèi)心最真實的情感。

通過江青的兩次講話，1969年至1971年間很長一段時間，“語錄歌”的創(chuàng)作隨即戛然而止，歌曲創(chuàng)作轉(zhuǎn)為沉默期，幾乎所有的歌曲創(chuàng)作都受到限制，在這一時期里，全國被傳唱的歌曲幾乎就只有以下這些歌：《東方紅》《大海航行靠舵手》《三大紀律八項注意》《國際歌》。

自從周恩來在1971年主持中央日常工作后，通過周總理對文藝工作的正確指導(dǎo)，以及他對標語口號式音樂作品的批評，促使很多詞曲作者開始重新運用民族音樂素材創(chuàng)作新的歌舞作品，至此歌曲創(chuàng)作得以復(fù)蘇，創(chuàng)作出了一批戰(zhàn)地新歌，如：《打起手鼓唱起歌》《紅星照我去戰(zhàn)斗》等。

在“文革”期間，音樂被部分領(lǐng)導(dǎo)人利用，成為了政治的附屬品，作曲家也無奈地、違心地創(chuàng)作了一些沒有藝術(shù)價值的政治歌曲。著名作曲家呂遠說：“當(dāng)時和我很知心的同志們都知道，我們曾經(jīng)在一起激憤地說過‘我現(xiàn)在的職業(yè)就是欺騙人民?！边@充分說明了當(dāng)時相當(dāng)一部分作曲家在“文革”時的真實創(chuàng)作心態(tài)，在政治的壓力下，他們別無選擇，可見錯誤的意識會嚴重扭曲人們的心靈。

盡管“文革”時期也創(chuàng)作了很多的歌曲，但是我們都知道，這些歌曲大多都是迫于政治的管制，以“語錄歌”“造神歌曲”為典型，旋律生硬、節(jié)奏死板、幾乎都是為了迎合政治而寫，根本不是當(dāng)時作曲家們的真實感受，更不能反映當(dāng)時人們的真情實感。

四、“四人幫”粉碎之后

1976年，“四人幫”粉碎之后，全國各地都唱響了勝利的歌聲，同時也創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的歌曲。

《祝酒歌》這首既有新疆民族音樂元素，又有西藏民族音樂元素的獨唱歌曲，既結(jié)合了江南民歌的風(fēng)味，抒情具有舞蹈性，又有進行曲的特點，詞曲的結(jié)合方面還運用了戲曲、曲藝的處理手法，充分地表現(xiàn)了打倒“四人幫”之后全國人民歡天喜地、張燈結(jié)彩、歌舞升平的熱鬧景象，唱出了人們對未來美好生活的向往和無限憧憬。在當(dāng)時，這朗朗上口的旋律傳遍了祖國的大江南北，并且時至今日都深得人們的喜愛。

自從中國共產(chǎn)黨召開了第十一屆三中全會以后，禁錮已久的人們終于茅塞頓開，在思想上得到了極大的解放，與此同時，歌曲創(chuàng)作也進入了豐收的季節(jié)。這一時期歌曲以歌頌周總理和老一輩無產(chǎn)階級革命家為主題，創(chuàng)作出了很多蘊涵真情實感的優(yōu)秀歌曲。

《送上我心頭的思念》是一首描寫周總理的頌歌，富有詩意的歌詞再加上流暢的旋律線條，結(jié)合三連音的運用，使歌曲更能表達出作曲家對內(nèi)心情感的抒發(fā)，文革時期的“語錄歌”“造神歌曲”根本就不能與之相提并論。

隨著人們思想的解放，歌曲的題材和體裁也逐漸擴展，從唯一的“頌歌”，慢慢轉(zhuǎn)變了關(guān)注事物的角度，開始以普通人的真情實感為題材，創(chuàng)作出了表達普通人的愛情、友情的抒情歌曲，隨后又逐漸多元化。如：《吐魯番的葡萄熟了》《妹妹找哥淚花流》等。

從新中國成立至1989年這四十年歌曲創(chuàng)作的情感表達變化過程中，歌曲所表達的情感都是當(dāng)時社會的面貌、人民生活的真實寫照，因此我們可以充分地認識到，無論社會如何變化、政策如何更改，音樂作品所表達的情感不會有本質(zhì)的改變，它們都是時代的產(chǎn)物，不是政治的附屬品。

[1]梁茂春.中國當(dāng)代音樂[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2004.

[2]李吉提.中國當(dāng)代音樂分析[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2013.

J605

A

申妍（1990-），女，1990年6月畢業(yè)于西北民族大學(xué)，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論中國音樂文化。