淺論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值

張敬仁*

長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林　長(zhǎng)春　130000

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淺論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下經(jīng)濟(jì)法的理念和價(jià)值

張敬仁*

長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130000

經(jīng)濟(jì)法對(duì)于我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)和人們的消費(fèi)具有重大的意義。法是我們一切根源，一切都是由法來進(jìn)行約束的。經(jīng)濟(jì)法在這其中可以保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展以及人們經(jīng)濟(jì)水平的提高。協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的公平分配。本文中對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，讓人們可以更加細(xì)致的認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)法的概念以及它的范圍。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)法；價(jià)值；范疇

經(jīng)濟(jì)法是我們國(guó)家社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)比較完善的法制體系，它有效的維護(hù)了社會(huì)秩序的穩(wěn)定。在法律中，通常人是主體而法是客體，一般是通過人來使用這項(xiàng)法律來體現(xiàn)法的存在意義。經(jīng)濟(jì)法可以系統(tǒng)的管理社會(huì)主義市場(chǎng)中的商品和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中是不可缺少的。經(jīng)濟(jì)法原則上堅(jiān)持四大基本原則，分別為實(shí)質(zhì)公平原則、社會(huì)本位原則、可持續(xù)發(fā)展原則和經(jīng)濟(jì)效率原則。在我們實(shí)施的過程，我們必須要明確經(jīng)濟(jì)法的概念以及經(jīng)濟(jì)法所適用的范圍，這樣才可以真正的體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)法的作用。對(duì)于不同的國(guó)家來說，對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的解釋也不一樣，國(guó)外注重于經(jīng)濟(jì)法的精神領(lǐng)域，但是在我們國(guó)家則更看重經(jīng)濟(jì)法的原則，目標(biāo)等，有效的食用經(jīng)濟(jì)法后的優(yōu)勢(shì)。通過本文來更好的認(rèn)識(shí)我們國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的經(jīng)濟(jì)法。

一、經(jīng)濟(jì)法的范疇

經(jīng)濟(jì)法和其他的法一樣，也有自己特有的性質(zhì)，但是隨和我們國(guó)家的發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)也在不斷的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法的理念也在一定程度上發(fā)生了改變，這也就體現(xiàn)了理念客觀性。經(jīng)濟(jì)法是伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的，但是在不同的區(qū)域經(jīng)濟(jì)法也會(huì)有不同的差異，帶有它特有的地域差異。相對(duì)于以前我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)法和現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)法又是不一樣的，這也就又體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的時(shí)間差異。

經(jīng)濟(jì)法的范疇主要有三個(gè)方面。第一，在經(jīng)濟(jì)法的運(yùn)行中，我們更加注重維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，以消費(fèi)者的權(quán)益為基礎(chǔ)，不管是在經(jīng)濟(jì)法的制定還是實(shí)施過程中，都是以消費(fèi)者的利益為主的，這也就體現(xiàn)了以人為本的理念。第二，經(jīng)濟(jì)法的標(biāo)志要素就是要協(xié)調(diào)平衡。在經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)法平衡了消費(fèi)者和生產(chǎn)者之間的矛盾，消費(fèi)者和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。主要理念還是以人為本，進(jìn)一步促進(jìn)了一個(gè)國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展。第三，經(jīng)濟(jì)法的理念雖然是以人為本，但是他也規(guī)定了消費(fèi)者應(yīng)該享有的權(quán)利和應(yīng)該履行的義務(wù)，他有著較強(qiáng)的法律約束力。

經(jīng)濟(jì)法的理念體系包括基本精神，指導(dǎo)思想還有立法原則，這也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生就是為了維護(hù)消費(fèi)者的利益，平衡消費(fèi)者和生產(chǎn)者的權(quán)益，目的在于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，平衡利益關(guān)系。經(jīng)濟(jì)法的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是消費(fèi)者。經(jīng)濟(jì)法的理念完全符合現(xiàn)在我們國(guó)家實(shí)行的科學(xué)發(fā)展觀。在這里面充分考慮到人的需求，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。并且經(jīng)濟(jì)法提倡在協(xié)商的條件下解決消費(fèi)者的利益問題，這樣不采取強(qiáng)制的手段，這樣符合人性化的要求。

二、經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值范疇

之所以有法律，就是因?yàn)槲覀內(nèi)说某霈F(xiàn)，法律是因?yàn)槲覀內(nèi)祟惒懦霈F(xiàn)的，也是為我們所服務(wù)的。如果我們可以更好的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法，了解其中的內(nèi)涵，對(duì)于自己的行為進(jìn)行約束規(guī)范，這樣可以幫助我們進(jìn)一步更好的而利用經(jīng)濟(jì)法，運(yùn)用法律來保護(hù)自身的權(quán)益不受到損害，這樣也可以進(jìn)一步的維護(hù)社會(huì)的安定。實(shí)際上經(jīng)濟(jì)法還可以維護(hù)社會(huì)的公平分配，為我們國(guó)家的分配和在再分配提供了一個(gè)強(qiáng)有力的法律依靠。經(jīng)濟(jì)法為了可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定，必須可以協(xié)調(diào)整體中的個(gè)別案例，幫助個(gè)別的弱者。經(jīng)濟(jì)法可以一直延續(xù)使用下去，最重要的就是必須不是去他的公平性，保證在社會(huì)關(guān)系中可以公平公正。

(一)一般價(jià)值與基本價(jià)值都是為了促進(jìn)社會(huì)和諧。社會(huì)和諧發(fā)展，離不開公平，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下，將社會(huì)財(cái)富合理公平的分配給大家。這樣做有利于縮小貧富差距，而且也可以提升大家的積極性。

(二)維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。在經(jīng)濟(jì)法的應(yīng)用之中，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序是最關(guān)鍵的。

(三)效率公平與價(jià)值公平。公平價(jià)值無可厚非就是在社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)公平，效率價(jià)值和公平價(jià)值是相互統(tǒng)一的，但是又存在一定的差異，效率價(jià)值更側(cè)重于市場(chǎng)，所以表明了市場(chǎng)更注重效率，政府更注重公平。通過這樣的協(xié)調(diào)，既可以更好的合理分配社會(huì)財(cái)富，又可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值。有效的改變我國(guó)收入差距過大，財(cái)富分配不均勻的狀況。

三、經(jīng)濟(jì)法的作用

一般經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開社會(huì)的穩(wěn)定，一個(gè)國(guó)家如果社會(huì)動(dòng)蕩不安，那么經(jīng)濟(jì)一定發(fā)展比較落后，相反一個(gè)國(guó)家如果社會(huì)安定，那么經(jīng)濟(jì)也會(huì)迅速的發(fā)展。所以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須依靠社會(huì)氛圍的和諧。如果不能對(duì)經(jīng)濟(jì)維持著和社會(huì)生產(chǎn)者以及經(jīng)營(yíng)者起到必要的規(guī)范限制作用，那么經(jīng)濟(jì)秩序也會(huì)受到影響，其作用就不會(huì)實(shí)現(xiàn)。所以我們必須進(jìn)一步穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，進(jìn)行必要的宏觀調(diào)控來穩(wěn)定社會(huì)，充分實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的作用。

四、結(jié)語

人們只有正確的認(rèn)識(shí)了經(jīng)濟(jì)法，這樣才可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的真正價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法的形成必然需要很多的理論來證明自己體系的重要性。我們國(guó)家實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這和其他國(guó)家的有所不同，所以這也就說明我們國(guó)家實(shí)行的經(jīng)濟(jì)法是我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特有的。通過經(jīng)濟(jì)法，更加的維護(hù)了我們國(guó)家社會(huì)的穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)法的理念就是協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾，進(jìn)一步的促進(jìn)社會(huì)公平。不同的人會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)法有不同的理解，為了我們可以充分的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法并且達(dá)到使用經(jīng)濟(jì)法的地步?jīng)]我們必須從根本上了解經(jīng)濟(jì)法的性質(zhì)以及它的范疇，可以更好的運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法維護(hù)我們合法的權(quán)益。

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張敬仁(1988-)，男，滿族，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春理工大學(xué)研究生在讀，研究方向：經(jīng)濟(jì)法。

D922.29A

1006-0049-(2016)16-0105-01