文化視野下的蘇吳民歌腔韻特征

程文文

（蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

文化視野下的蘇吳民歌腔韻特征

程文文

（蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

本次研究的主題是探討文化視野下的蘇吳民歌歌曲特征，針對蘇吳民歌的腔韻進(jìn)行分析，觀察蘇吳地區(qū)民生特征，以及當(dāng)?shù)鼐用竦纳睢嬍澈头b習(xí)俗，不難發(fā)現(xiàn)濃郁的民族地方特色對于當(dāng)?shù)孛窀枨豁嵕哂兄匾挠绊?。蘇吳民歌指的就是我國長江到太湖流域的地方性歌曲類型，主要是當(dāng)?shù)厝藗兪褂玫赜蛱赜蟹绞竭M(jìn)行歌曲的演唱，其中還包括民謠等眾多歌曲類型。形成吳歌這種演唱體系主要由于人文和生態(tài)環(huán)境的相互作用和影響產(chǎn)生的，也是我國民族特色文化色彩的重要表現(xiàn)形式。蘇吳地域的民歌是我國文化產(chǎn)生和歷史發(fā)展所影響而誕生的寶貴國家資產(chǎn)，對于未來我國社會文化的發(fā)展具有重要的意義和價值，從歌詞和演唱特色中感受濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。

文化視野；蘇吳；民歌；腔韻特征

前言

伴隨時代的不斷發(fā)展，以及社會體系的不斷完善，人們越來越關(guān)注生活質(zhì)量的提升需求。無論是物質(zhì)生活享受還是精神生活享受，對于人們生活質(zhì)量的提升都具有重要的影響作用。本次研究就針對地方性的歌曲特征進(jìn)行研究和分析，通過對蘇吳民歌的分析和理解能夠?qū)崿F(xiàn)對民族生活習(xí)俗和特色的感受與理解，進(jìn)而展開對文化底蘊(yùn)的深入探究和分析，重視對地域文化和民族特色的理解與感受。本次研究從文化的視野角度進(jìn)行對蘇吳民歌的分析和探究討論，希望能夠掌握蘇吳民歌的演唱腔調(diào)和韻律特征，進(jìn)而為更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化提供科學(xué)的路徑，也為我國地域文化傳承發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、蘇吳民歌地域文化和城鄉(xiāng)文化特色

在我國長江的太湖流域傳承著一種特殊的藝術(shù)演唱形式，即蘇吳民歌，這種歌曲的表現(xiàn)形式和歌詞內(nèi)容均受到了當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的影響，產(chǎn)生了比較具有特殊性的藝術(shù)表現(xiàn)形式。蘇吳民歌的歌詞內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境和生活環(huán)境具有比較緊密的關(guān)聯(lián)性，并由此產(chǎn)生了蘇吳民歌特殊的文化色彩和歌曲類型，其中包含民間的歌曲形式，以及民歌和民謠類型的樂曲。因此，本次研究針對蘇吳民歌的地域文化進(jìn)行深入的分析，以便于更好的了解和掌握歌曲當(dāng)中的內(nèi)容，并能夠通過對城鄉(xiāng)建設(shè)文化的特征理解，實(shí)現(xiàn)對演唱強(qiáng)調(diào)和韻律的運(yùn)用，提升歌曲的審美價值[1]。

（一）蘇吳地域文化影響下的民歌歌詞內(nèi)容特色

蘇吳民歌的名字主要指的是地理位置的名稱，在古代時期的吳字主要指的是春秋時期的吳國地域，就是在當(dāng)下我國的江南地域，主要包含江蘇、浙江、安徽和上海等地區(qū)。后期，經(jīng)過研究學(xué)者的探討和研究明確了吳地的專屬位置，及江蘇的東南地域，以及浙江到上海等地。無論是古代還是當(dāng)下對吳地的地域認(rèn)定，都是指江南一帶的水鄉(xiāng)地區(qū)，對于這一地域的文化特征進(jìn)行分析，就能夠發(fā)現(xiàn)蘇吳民歌歌詞中的民族特色與文化傳承的藝術(shù)魅力。蘇吳民歌當(dāng)中多數(shù)包含著魚米之鄉(xiāng)的韻律，以及漁民的生活細(xì)節(jié)及樂趣內(nèi)容，對于大自然風(fēng)光的描寫更加具有深刻的體會和認(rèn)知，蘇吳民歌的歌詞中重點(diǎn)體現(xiàn)出一種水鄉(xiāng)人民生活的恬靜質(zhì)感。

（二）蘇吳民歌中徒歌的原生印記

在蘇吳民歌誕生的地方山清水秀，由于特殊的丘陵地理位置為農(nóng)民的生活帶來了豐富的樂趣，既可以依靠捕魚為生，又能夠在山嶺之中尋求豐富的生活資源，也促就了江南一帶人們富足的生活氛圍和環(huán)境，并且通過歌曲的形式向人們展示一種安居樂業(yè)的景象。蘇吳民歌誕生自這樣的環(huán)境氛圍之下，就更能夠體現(xiàn)出一種徒歌的原生特征印記，展現(xiàn)出一種田地水間生活的富足景象，并且通過歌唱的方式渲染居民的情感生活，通過歌曲互相交流情感，在歌曲當(dāng)中又富含著歷史和文化的底蘊(yùn)，成為一種民俗文化和內(nèi)涵的傳承途徑。除此之外，自然的風(fēng)光和農(nóng)作的勞動讓居民也需要享受業(yè)余的生活，因此創(chuàng)作出蘇吳民歌的形式，為人們的生活提供休閑和娛樂的契機(jī)[2]。

（三）蘇吳城市人文背景下的雅化特色

蘇吳民歌除了表達(dá)人們在農(nóng)作生活當(dāng)中獲得的樂趣與安逸的生活體驗(yàn)之外，還表現(xiàn)出江南地區(qū)所獨(dú)有的藝術(shù)文化雅致特征。根據(jù)收集到的文獻(xiàn)資料表明，蘇吳地區(qū)經(jīng)歷了長久的歷史發(fā)展歷程，在發(fā)展的過程當(dāng)中不但重視農(nóng)業(yè)的勞作，同時還成為古代的經(jīng)濟(jì)和政治交流中心，作為重要的就是蘇吳地區(qū)也是當(dāng)時文化行業(yè)發(fā)展的主要地帶。在歷史發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中，蘇吳地區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展取得了巨大的成績，很多文人墨客都希望在這樣風(fēng)景如畫的江南地區(qū)游覽駐足，深入的體會一種細(xì)膩且溫存的文化審美氣息。蘇吳地區(qū)在歷史發(fā)展的過程當(dāng)中也創(chuàng)造出許多具有我國民族特色的建筑物、詩詞歌賦，以及名畫和古董，成為蘇吳地區(qū)雅致文化的象征和體現(xiàn)[3]。

二、蘇吳民歌腔韻產(chǎn)生及其藝術(shù)特征

蘇吳民歌在實(shí)際的演唱過程當(dāng)中能夠向人們傳遞一個地域發(fā)展過程當(dāng)中的精力和故事，也能夠向人們講述一代代生活在這里的人們內(nèi)心炙熱的情感交流和溝通。針對蘇吳民歌的演唱腔調(diào)和演唱韻味進(jìn)行深入的分析，能夠了解掌握其深遠(yuǎn)的意識特征性。通過細(xì)致的品位蘇吳歌曲中的藝術(shù)演唱方式，能夠更好的有助于本次研究對蘇吳民歌的了解和掌握，對一個地域文化背景、風(fēng)俗民情，以及吳儂軟語的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行分析。蘇吳民歌具有較長的發(fā)展歷史，在以前的歷史發(fā)展過程當(dāng)中，人們以民歌的形式進(jìn)行道義的傳播，通過這種傳播的方式也讓人們了解并認(rèn)識到藝術(shù)發(fā)展的重要性。通過對蘇吳民歌唱腔以及節(jié)奏韻律的了解和掌握，能夠讓人們更加清晰的認(rèn)識到當(dāng)?shù)氐拿窀杼厣?，以及?dāng)?shù)厝宋陌l(fā)展歷程與人們社會生活的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而掌握民歌的旋律基因特點(diǎn)。

（一）蘇吳民歌色彩中的吳語方言特色

蘇吳地區(qū)傳唱的歌曲具有濃郁的地方特色，其中歌詞的文化特征最為明顯，主要是源于蘇吳民歌使用的是當(dāng)?shù)氐姆窖?，促使歌曲才傳唱度升溫，并且能夠展現(xiàn)出江南地區(qū)的重要文化特色及審美價

值。針對蘇吳民歌歌詞的研究和分析具有重要的價值，能夠展現(xiàn)出文化對藝術(shù)形式的重要影響，對于傳承民族文化也具有良好的引導(dǎo)作用。因?yàn)榉窖缘莫?dú)特性促使歌曲的演繹更加具有審美的價值，在吳儂軟語的影響下，也將我國南方的文化進(jìn)行了深入的宣傳，通過結(jié)合戲曲中的語言文化特征，實(shí)現(xiàn)了對南方語言的傳播，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展和流傳。旋律與方言的交相呼應(yīng)形成了良好的融合，提升了蘇吳民歌的審美品位[4]。

（二）蘇吳民歌中吳地人文、飲食和服飾特色與歌曲色彩的內(nèi)在關(guān)系

蘇吳地區(qū)的民歌在創(chuàng)造的過程當(dāng)中吸收了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化特色，因此想要針對蘇吳民歌進(jìn)行分析和研究，就必須從當(dāng)?shù)厝藗儗?shí)際居住環(huán)境中的人文特色及文化特征入手，關(guān)注當(dāng)?shù)厝藗兊娘嬍沉?xí)慣和服飾特色，就能夠發(fā)現(xiàn)歌曲的創(chuàng)作與文化之間存在的緊密聯(lián)系，這種聯(lián)系符合內(nèi)在溝通的需求。根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的歷程進(jìn)行相關(guān)文化特色的分析，就能夠掌握演唱蘇吳地方民歌歌曲的音調(diào)特征，并且能夠更好的詮釋民歌文化中的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，對于歌曲韻律的把握也具有更好的見解，是演唱更具有地方文化色彩。關(guān)注到蘇吳地區(qū)的人文生活習(xí)慣和風(fēng)俗就能夠發(fā)現(xiàn)，蘇吳地區(qū)的民歌的曲調(diào)和氣韻特征都受到了當(dāng)?shù)匚幕纳疃扔绊?，展現(xiàn)出一種雅致和恬靜的感受[5]。

（三）地方戲曲史蘇吳民歌的旋律基因

蘇吳地區(qū)具有濃郁的藝術(shù)氣息，也成為戲曲文化發(fā)展的主要起源地。正因?yàn)闈庥舻牡胤綉蚯幕厣水?dāng)?shù)厝藗兊膶徝酪暯?。本次研究就從文化視角的角度進(jìn)行蘇吳民歌的分析和研究，通過對地方戲曲的發(fā)展歷程研究，能夠更加深刻的感受到蘇吳民歌演唱過程中存在的旋律基因特征及文化色彩。昆曲的對蘇吳地區(qū)歌曲風(fēng)格影響最為重要的一種戲曲類型，針對這種戲曲的發(fā)展和成長歷程進(jìn)行分析和研究，能夠掌握我國江南地區(qū)歌曲藝術(shù)形式發(fā)展的基本脈絡(luò)，在實(shí)際的民歌創(chuàng)作或者的演唱過程當(dāng)中體會歌曲的腔調(diào)和韻律，實(shí)現(xiàn)對本次研究文化角度的基礎(chǔ)支持，并且能夠從中認(rèn)識到地方戲曲對蘇吳民歌的旋律基因影響作用[6]。

三、蘇吳民歌的傳統(tǒng)和時代特征

蘇吳民歌早在殷商末期就在我國南方地區(qū)產(chǎn)生，迄今為止經(jīng)歷了三千多年的變革。民歌在發(fā)展的過程當(dāng)中不斷的優(yōu)化與完善，現(xiàn)如今向大眾展現(xiàn)的蘇吳民歌更加具有藝術(shù)的審美價值，也更加能夠像人們展示出歌曲演唱中蘊(yùn)含的深刻傳承價值和意義。本次研究就針對蘇吳民歌在傳承和發(fā)展過程當(dāng)中展現(xiàn)出的傳統(tǒng)藝術(shù)美感，以及時代發(fā)展的創(chuàng)新性進(jìn)行分析和討論，希望能夠從悠久的發(fā)展歷程當(dāng)中了解并知曉我國社會文化的拓展及完善。從前的民歌主要是以吆喝的方式進(jìn)行說唱，到現(xiàn)今為止受到了地方戲劇的影響逐漸的轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂形√卣鞯乃囆g(shù)曲藝，并逐漸的跟隨時代的發(fā)展而呈現(xiàn)出積極進(jìn)取和改變的理念及勢頭，實(shí)現(xiàn)了對歌曲情感的傳播。

（一）同化的蘇吳民歌地方色彩特征

蘇吳地區(qū)的戲曲種類繁多，正因?yàn)樘厥獾奈幕滋N(yùn)影響此地域呈現(xiàn)出豐富的戲曲和歌曲藝術(shù)形式，并且能夠?qū)⒌貐^(qū)的民族文化和習(xí)俗色彩極具魅力的融合到民歌演唱的過程當(dāng)中。根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和審美角度進(jìn)行蘇吳民歌魅力的詮釋，能夠滿足人們演唱的需求，并且能夠?qū)崿F(xiàn)對音樂文化和語言的進(jìn)一步焦慮。在聲音演唱方面進(jìn)行特殊的處理，更加有助于展現(xiàn)江南地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)土人情特色，也能夠更好的詮釋民歌中的情感交流需求，以及文化傳承脈絡(luò)及魅力。本次研究就針對蘇吳民歌的發(fā)音特色進(jìn)行分析，能夠掌握到演唱中音調(diào)的特征和韻律[7]。

（二）蘇吳民歌的內(nèi)聚與交流

從文化視角的方向進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)形式和內(nèi)涵存在的差異性，針對其中不同的內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分能夠發(fā)現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)形式中存在的雅致和粗俗的差別，并且能夠觀察到其藝術(shù)形式背后的文化發(fā)展程度，以及地域發(fā)展的情況特征等自然訊息。本次研究就針對蘇吳民歌的內(nèi)聚及交流方式進(jìn)行分析，能夠發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿窀杈邆湟环N天然去雕飾的特點(diǎn)，能夠真實(shí)的反映出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情特色，并且能夠成就一種文化氣息長久發(fā)展。另外一方面，關(guān)注到江南地區(qū)在時代發(fā)展背景下逐漸興起的藝術(shù)、文化和經(jīng)濟(jì)事業(yè)，就有一種對當(dāng)?shù)厝藗兩顝?qiáng)烈的影響力，也直接關(guān)系著人們對民歌內(nèi)容和韻律節(jié)奏的創(chuàng)作，因此形成了一種別具風(fēng)格的民俗藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

（三）蘇吳民歌中時尚與懷舊及現(xiàn)代與存遺的共同價值

針對蘇吳地區(qū)的民歌進(jìn)行演唱腔調(diào)和韻律的分析能夠發(fā)現(xiàn)，特殊的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣對于蘇吳民歌表現(xiàn)的內(nèi)涵具有很大的影響力，而且其中深遠(yuǎn)的審美價值和意義也影響著未來地方藝術(shù)長久的發(fā)展和傳承，在弘揚(yáng)民族文化的同時保證積極的創(chuàng)新，更加有助于對民歌這中藝術(shù)表現(xiàn)形式的拓展。通過分析蘇吳民歌演唱的腔調(diào)和韻律，也能夠觀察到這種藝術(shù)形式發(fā)展中懷舊與時尚共存的藝術(shù)美感，并且成就了保存藝術(shù)遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化交融的迫切需求，展現(xiàn)出地方文化和藝術(shù)發(fā)展的重要價值[8]。

四、結(jié)論

綜合上述研究內(nèi)容進(jìn)行切實(shí)有效的分析、探討和總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)，通過本次研究針對蘇吳民歌地區(qū)的地域文化，以及城鄉(xiāng)文化色彩進(jìn)行細(xì)致的分析和研究，進(jìn)而了解蘇吳民歌的演唱腔調(diào)和韻律，針對地域特殊民歌的產(chǎn)生源頭進(jìn)行探索，觀察及其藝術(shù)的特征性，最后，針對蘇吳民歌的傳統(tǒng)性特色以及時代性特征進(jìn)行深入的分析，關(guān)注民歌發(fā)展的特點(diǎn)，辨析內(nèi)聚和交流之間存在的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對地域文化傳承內(nèi)涵的理解，為后續(xù)的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的民族特色基礎(chǔ)。通過本次研究能夠發(fā)現(xiàn)，在我國不同的地區(qū)因?yàn)椴煌纳瞽h(huán)境和風(fēng)俗影響，會具有不同的語言風(fēng)格和特征，利用這種特征進(jìn)行歌曲藝術(shù)的創(chuàng)作，能夠體現(xiàn)我國深遠(yuǎn)的文化藝術(shù)和審美性，并成為能夠感動世界的藝術(shù)形式和內(nèi)容。

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項(xiàng)目批準(zhǔn)號：該論文為2016年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般指導(dǎo)項(xiàng)目研究成果（項(xiàng)目編號：2016SJD760093）。