對(duì)文化的辱沒(méi)

對(duì)文化的辱沒(méi)

從秦始皇“焚書(shū)坑儒”開(kāi)始，歷朝歷代總免不了要發(fā)生一些辱沒(méi)斯文的事件。到了漢武帝一朝，一直被國(guó)人尊奉為雄才大略、威武剛烈的劉徹也干過(guò)此類勾當(dāng)。人們不禁要問(wèn)，他“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確定了儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)歷史上的統(tǒng)治地位，且麾下文人騷客如云，諸如董仲舒、公孫弘、東方朔、司馬相如等等，他怎么會(huì)有如此不良記錄？不錯(cuò)，劉徹尊重文化不假，但恥辱人才也真，腐刑司馬遷就是一例。

其實(shí)，司馬遷一生喜怒哀樂(lè)、遷升榮辱，皆與武帝息息相關(guān)。他甫入仕途，就得到了武帝的寵信，一路擢拔而來(lái)：28歲為郎中，秩三百石；38歲為太吏令，秩六百石。此官職品級(jí)雖不算高，但職掌天官，典司圖籍，是皇上親近之臣，用如今的話闡釋，就是御前高參。這還不算厲害，他追隨武帝36年，伴駕從巡竟達(dá)26次之多！掐指算來(lái)，當(dāng)朝同僚，誰(shuí)享有過(guò)如此殊譽(yù)！當(dāng)然，司馬遷也是一個(gè)知恩圖報(bào)文化人，漢武帝的信任，讓他意氣風(fēng)發(fā)，便下定決心為當(dāng)今圣主亦為大漢王朝干出一番業(yè)績(jī)。可惜的是，他的感恩之情最終沒(méi)有融化蟄伏在武帝內(nèi)心里的那份殘暴。

君臣關(guān)系轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)在于“李陵事件”。天漢二年，李陵率5000部卒，孤軍深入，北擊匈奴，一路拔寨略地，攪得大漠一片狼煙。單于驚恐之下，便集傾國(guó)之力，用八萬(wàn)人馬將他死死困住。李陵且戰(zhàn)幾退，激戰(zhàn)數(shù)日，雖殺敵萬(wàn)余，卻終因敵眾我寡，糧盡矢絕，最后只得向匈奴投降了。此消息傳到朝廷時(shí)，武帝邀約眾臣，正在為遠(yuǎn)征軍的節(jié)節(jié)勝利而祝賀。而李陵投降之舉，無(wú)疑是給他當(dāng)頭澆了一盤(pán)冷水，顏面盡失。最可怕的是簇?fù)碓诨噬细暗哪菐腿撼迹?jiàn)主子不悅，便開(kāi)始大肆詆毀李陵。一分鐘前李陵還是英雄，一分鐘后李陵就變成了狗熊。司馬遷蔑視的就是這類嘴臉，當(dāng)武帝詢問(wèn)他時(shí)，一個(gè)文人的率直與倔犟就顯露無(wú)遺了：李陵領(lǐng)5000步兵，牽動(dòng)了匈奴舉國(guó)之力，且殲敵萬(wàn)余，功過(guò)可抵。至于投降一說(shuō)，猶未可信。用假降保命，再圖大漢之業(yè)，恐怕是其真意。于是，武帝派公孫傲戍守邊關(guān)，伺機(jī)迎回李陵。此公一去年余，寸功未建，恐皇帝不滿，便借一俘虜之口謊報(bào)李陵正為匈奴訓(xùn)兵，準(zhǔn)備隨時(shí)攻漢。武帝震怒，遂殺了李陵全家。其實(shí)，有漢人為匈奴練兵不假，卻是李緒并非李陵?？蓱z李陵就如此這般地成了可恥的叛徒，而司馬遷也因此獲“誣罔”之罪。

“誣罔”之罪，即欺君之罪，當(dāng)判死刑。按漢律，在兩種情況下也可以免死，一是用錢(qián)贖死，二是腐刑代死。惱羞成怒的武帝一開(kāi)始就堵塞了司馬遷贖死之路。如何堵的？一是將贖金從過(guò)往的20萬(wàn)金提高到50萬(wàn)金。司馬遷不過(guò)是一個(gè)書(shū)生氣的文官，50萬(wàn)金恐怕他窮盡一生也難有如此進(jìn)賬；二是密切觀察有無(wú)資助者。資助就意味著與皇帝作對(duì)，作對(duì)就是尋死。嗚呼，有錢(qián)者不肯相助，無(wú)錢(qián)者無(wú)法相助，此刻的司馬遷，是否發(fā)出過(guò)“百無(wú)一用是書(shū)生”的感嘆？

依司馬遷剛烈的秉性，他極有可能選擇轟轟烈烈的死，問(wèn)題是武帝決不會(huì)讓他像英雄一樣倒下，他必須對(duì)這類桀驁不馴的文人進(jìn)行一番羞辱，挫其銳氣，損其傲骨，并在這一過(guò)程享受帝王的威嚴(yán)，而且，留下司馬遷一條性命，還可以掩飾他骨子里的血腥與殘暴，收獲一份愛(ài)才惜才的美譽(yù)。所以，當(dāng)?shù)弁醯膬?nèi)心陰暗到了如此地步時(shí)，司馬遷想死也難了，而腐刑就成了他無(wú)可奈何、也是唯一的出路了。

腐刑又稱宮刑。史書(shū)載：“宮，淫刑也，丈夫割其勢(shì)，女子閉于宮?！币簿褪钦f(shuō)，所謂宮行，就是閹割男子生殖器、破壞女子生殖機(jī)能的一種肉刑。從字面理解，宮刑的對(duì)象，一開(kāi)始可能是淫行者，而把宮刑強(qiáng)加給一個(gè)文化人，沒(méi)有先例可循，因此，漢武帝對(duì)司馬遷人格與尊言的恥辱也就到了無(wú)可復(fù)加的地步。司馬遷宮刑過(guò)后，在給好友任安的一封信里，悲憤地寫(xiě)道：“重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎……每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”由此可見(jiàn)，宮刑之厲，摧殘之烈。

問(wèn)題是，這還不是司馬遷最后的命運(yùn)。宮刑過(guò)后，漢武帝又任他做了中書(shū)令。此職為內(nèi)廷總管，一般由宦宮擔(dān)任。身體殘缺，已讓司馬遷受辱，再充任此職，更令司馬遷心受煎熬！有人說(shuō)，這是漢武帝惜才使然，又說(shuō)，這是漢武帝對(duì)司馬遷的一種補(bǔ)嘗。嗚呼，先折其身，后摧其心，如此補(bǔ)嘗，是殘暴，更是缺德。

司馬遷如何死的？史書(shū)找不到答案。但存三種說(shuō)法：一是歸隱山野，自然而終；二是被武帝近臣所誅；三是他活到了武帝之后，壽終正寢。其實(shí)，司馬遷怎么死都不重要，即便是被武帝所殺又如何？因?yàn)楦讨?，?duì)于一代傲骨錚錚的文豪而言實(shí)比殺頭更甚。重要的是，漢武帝借文人的立威，且用了最陰損的手段，終是親手把自己捆綁到了歷史的恥辱之柱上。因此，腐刑于司馬遷而言是大不幸，于中國(guó)文化史而言是大不敬，而于漢武帝而言則是大悲哀、大罪孽。