談?wù)劯璩粑歉璩囆g(shù)的生命源泉

宋 婷（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

談?wù)劯璩粑歉璩囆g(shù)的生命源泉

宋 婷
（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

“呼吸是歌唱藝術(shù)的動(dòng)力”“誰(shuí)懂得呼吸誰(shuí)就會(huì)歌唱”歌唱藝術(shù)的生命源泉與歌唱呼吸的科學(xué)應(yīng)用緊密相關(guān)，歌唱呼吸在藝術(shù)表現(xiàn)起著十分重要的作用。

歌唱呼吸；歌唱；生命源泉

歌唱呼吸在歌唱藝術(shù)中有著十分重要的作用。在我國(guó)傳統(tǒng)歌唱藝術(shù)理論上，早就有關(guān)于歌唱藝術(shù)呼吸的論斷，對(duì)呼吸做了十分細(xì)致的說(shuō)明，而我國(guó)近現(xiàn)代的歌唱藝術(shù)家們，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)呼吸方法理論上又有著新的見解與體會(huì)，對(duì)歌唱科學(xué)呼吸在歌唱中的重要作用，做了很多的研究。在我國(guó)近現(xiàn)代有研究的聲樂(lè)歌唱家、教育家特別強(qiáng)調(diào)呼吸在歌唱中的作用：“誰(shuí)懂得呼吸誰(shuí)就會(huì)歌唱”“呼吸是歌唱的動(dòng)力”云云。是的，在實(shí)際歌唱訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)，歌唱呼吸不僅是動(dòng)力同時(shí)也是藝術(shù)生命之源泉。從人類生理醫(yī)學(xué)來(lái)講，呼吸代表一個(gè)人的生存與死亡的標(biāo)志，也是生命力的強(qiáng)弱的象征，而在歌唱藝術(shù)中也一樣，無(wú)論從技法和作品上，呼吸同樣是一種藝術(shù)生命的象征，比如歌唱發(fā)聲、藝術(shù)作品的強(qiáng)弱、快慢、時(shí)空關(guān)系等，如能有條不紊的有意識(shí)的操作，那么展現(xiàn)的藝術(shù)生命力就強(qiáng)，相反，節(jié)奏、強(qiáng)弱混亂，那么藝術(shù)的生命也會(huì)大打折扣，這就如同心跳，有節(jié)律的脈搏證明心臟功能健康，就表明生命力強(qiáng)壯，歌唱藝術(shù)就是一種有節(jié)律和節(jié)制的時(shí)間藝術(shù)，其生命力就在于遵循音樂(lè)藝術(shù)的基本規(guī)律。呼吸是藝術(shù)表現(xiàn)的生命力，是藝術(shù)作品生命力的源泉，呼吸在歌唱藝術(shù)中的利弊關(guān)系直接影響到藝術(shù)的生命力，下面就有關(guān)歌唱呼吸的利弊與藝術(shù)生命的關(guān)系談如下幾點(diǎn)：

一、歌唱藝術(shù)缺乏呼吸應(yīng)用常識(shí)以及在實(shí)際造作中錯(cuò)誤使用，會(huì)造成發(fā)聲困難，嚴(yán)重影響歌唱藝術(shù)的生命力。不會(huì)用氣或不懂得歌唱呼吸概念，那么呼吸的過(guò)淺與深，都會(huì)給發(fā)聲帶來(lái)困難：擠壓、沉重或發(fā)聲乏力、著力點(diǎn)不明確等現(xiàn)象。歌唱藝術(shù)的樂(lè)器是一種依賴于肉體的生理機(jī)制和心理學(xué)范疇的科學(xué)理論，理論與自身體驗(yàn)對(duì)歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)力非常重要，如何使的藝術(shù)產(chǎn)生生命之花，必需要有科學(xué)歌唱呼吸法，如果呼吸應(yīng)用不科學(xué)，那么歌唱藝術(shù)會(huì)失去藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力、渲染力，同時(shí)也就失去了藝術(shù)生命力，使得藝術(shù)表現(xiàn)黯然失色。人體樂(lè)器的呼吸機(jī)制需要明確氣息進(jìn)入的點(diǎn)位方能獲得藝術(shù)表現(xiàn)的生命力。在呼吸法上，長(zhǎng)期以來(lái)一直強(qiáng)調(diào)的有三種呼吸法：分別是“鎖骨式呼吸”“腹式呼吸”“胸腹式聯(lián)合呼吸”（也稱橫膈膜式呼吸法），那么普遍認(rèn)為的是胸腹式聯(lián)合呼吸法是較為科學(xué)的呼吸法，在實(shí)際應(yīng)用中不同的呼吸法產(chǎn)生著的效果也各不相同，這三種呼吸類別相比較“胸腹式聯(lián)合呼吸法”是較為科學(xué)的發(fā)聲方法，但是為了更加全面的使得氣息入位，更加適應(yīng)于人的歌唱結(jié)構(gòu)生理，那么“鼻口腰腹式呼吸法”更加適應(yīng)與人體樂(lè)器的歌唱生理機(jī)理，使的歌聲呼吸應(yīng)用更加準(zhǔn)確、明朗化，也更加具體。同時(shí)更加有利于歌唱?dú)庀?yīng)用的可控性，便于調(diào)整呼吸結(jié)構(gòu)，比如：進(jìn)出入點(diǎn)位，以及緊松、集中與疏散、上下配合等，使的整體人體樂(lè)器的相互關(guān)系結(jié)合得更加密切與合作。比如在歌唱用氣時(shí)，特別講究氣息均勻適度的用法，可根據(jù)作品的需求依據(jù)樂(lè)句的音高結(jié)構(gòu)進(jìn)行呼吸適度的應(yīng)用，這樣才能合理化，只有呼吸合理適度運(yùn)行，那么歌唱發(fā)聲才能夠順暢進(jìn)行，給力大小深淺都是有一定的科學(xué)數(shù)據(jù)的，這個(gè)數(shù)據(jù)對(duì)個(gè)體來(lái)講各有差異，那么這個(gè)數(shù)據(jù)可以通過(guò)歌唱者的穴位以及自身的合理感受來(lái)確定，所以科學(xué)用氣在歌唱藝術(shù)中就顯得十分重要了，如果這個(gè)辯證關(guān)系能夠較好掌握，那么就可以做到有目的、有計(jì)劃的，能夠合理調(diào)配氣息的大小、深淺、強(qiáng)弱等智慧的應(yīng)用，準(zhǔn)確完成歌唱藝術(shù)學(xué)，實(shí)現(xiàn)歌唱藝術(shù)的價(jià)值觀和實(shí)用性

二、歌唱呼吸如果應(yīng)用不當(dāng)可以影響整體作品的段落結(jié)構(gòu)，進(jìn)而體現(xiàn)在藝術(shù)作品的生命力上大打折扣：歌唱作品的組成部分，在音樂(lè)結(jié)構(gòu)上是有樂(lè)句、樂(lè)段組成的，在用氣表現(xiàn)作品方面需要有整體觀，做到合理適度的用氣，具有整體作品意識(shí)的氣息轉(zhuǎn)換（換氣）使得樂(lè)句與樂(lè)句巧妙調(diào)整合理的進(jìn)行銜接，這是完好一部作品的用氣方法。反之，如果在用氣上顧首棄尾，唱了上句顧不了下句，缺乏整體歌唱理念，使得歌唱?dú)庀⒃趹?yīng)用時(shí)超出了自身的能力，這就違背了科學(xué)用氣原理和性能，那么必然使一部完整的藝術(shù)作品，被不良?xì)庀?yīng)用方式和觀念破壞得支離破碎，體無(wú)完膚。正確的歌唱呼吸整體觀應(yīng)是這樣的，在表現(xiàn)一個(gè)樂(lè)句的時(shí)候注意內(nèi)在的呼吸控制，內(nèi)在的呼吸控制上升到了主流的地位，起到了歌唱呼吸應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作上的主要作用，藝術(shù)作品的整體性，就在于歌唱呼吸應(yīng)用的內(nèi)在質(zhì)量，需要一個(gè)節(jié)拍、準(zhǔn)確的節(jié)奏速度或處理、一個(gè)樂(lè)句以此類推銜接下來(lái)，完成整部作品的藝術(shù)操作，實(shí)現(xiàn)這樣的呼吸應(yīng)用是一個(gè)長(zhǎng)期不斷的磨練和不斷的感受中逐漸成長(zhǎng)，并走向成熟的過(guò)程，需要付出辛苦和智慧才能掌握的一門生理和心理技術(shù)。

三、歌唱呼吸的應(yīng)用與歌唱姿勢(shì)是否正確有著緊密的關(guān)系，對(duì)歌唱姿勢(shì)藝術(shù)修養(yǎng)的有著相關(guān)的作用，而歌唱姿勢(shì)如何，則直接作用于藝術(shù)表現(xiàn)的生命力。不良的歌唱姿態(tài)不但損于藝術(shù)者的形象，同時(shí)也有損于歌唱藝術(shù)作品的形象。歌唱姿態(tài)與藝術(shù)表演者以及藝術(shù)作品有著十分重要的關(guān)系。每一位歌唱者都會(huì)希望歌唱形象帥氣動(dòng)人，但在實(shí)際歌唱中想要獲得較好的藝術(shù)形象并非是單方面解決的問(wèn)題，何時(shí)其中含有科學(xué)的歌唱技術(shù)的含量。姿態(tài)是外觀，而要獲得好的外觀姿態(tài)，必須取其蕊部，這是個(gè)倡議書的精髓和實(shí)質(zhì)。

作為歌唱藝術(shù)者，舞臺(tái)形象是關(guān)系到一個(gè)歌者演唱?dú)赓|(zhì)以及表現(xiàn)作品風(fēng)格、特點(diǎn)的狀態(tài)，同時(shí)也是反應(yīng)一個(gè)歌唱者發(fā)聲技能是否合理正確的標(biāo)示。從眾多的專業(yè)歌唱家的臺(tái)風(fēng)來(lái)評(píng)論，大都是直立挺拔的歌唱狀態(tài)，有著打動(dòng)觀眾、起到引發(fā)與觀眾溝通、交流的藝術(shù)態(tài)勢(shì)。藝術(shù)表現(xiàn)的氣勢(shì)是在長(zhǎng)期不斷地實(shí)際訓(xùn)練中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，他的外在的狀態(tài)。是有內(nèi)在的歌唱技能的應(yīng)用和感受的藝術(shù)操作所引發(fā)，這是一種內(nèi)外兼并的藝術(shù)歌唱修養(yǎng)和氣質(zhì)。歌唱狀態(tài)是對(duì)一個(gè)演唱形象外表以及發(fā)聲技能是否合理正確的詮釋，因此，歌唱姿勢(shì)狀態(tài)的好壞，關(guān)乎到一個(gè)歌唱者是否應(yīng)用科學(xué)歌唱技能的問(wèn)題，通過(guò)歌唱的姿勢(shì)與外觀狀態(tài)，就可以得出相應(yīng)的歌唱發(fā)聲結(jié)論，也是解決問(wèn)題的一個(gè)主要發(fā)現(xiàn)渠道。

在歌唱藝術(shù)中有許多說(shuō)法：比如“氣沉丹田、聲貫于頂”、從這句藝術(shù)歌唱的言論中可以看出，這是一句非常哲理的提示，把氣息和聲音的反向辯證關(guān)系表明的十分清楚，這是制造一種矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。在實(shí)際操作中有時(shí)很難把握，有顧此失彼的現(xiàn)象。比如獲得了高位音，氣息跟著也相應(yīng)浮起，氣息扎下來(lái)聲音高位同時(shí)也會(huì)相應(yīng)跟下來(lái)，那么這樣的歌唱者的姿態(tài)大概會(huì)有這種情形：因?yàn)槭テ胶鈱?dǎo)致身姿或沒(méi)有根基飄飄欲墜，或沒(méi)有高位音的的平衡點(diǎn)重心過(guò)分下移，造成發(fā)聲困難、聲嘶力竭的不良歌唱現(xiàn)象。因此，觀望歌唱身體姿勢(shì)就知道歌唱呼吸的問(wèn)題在哪里，這其中含有非?？茖W(xué)的道理。如果想要獲得高位音必須注意腳下的站立氣息支點(diǎn)，反之如果想要獲得穩(wěn)健的氣息支撐點(diǎn)，還要注意高位音的準(zhǔn)確爆發(fā)力，只有這樣才能平衡歌唱身姿，綻放的是藝術(shù)歌唱姿態(tài)以及純熟的歌唱技術(shù)。

歌唱姿態(tài)具有磁場(chǎng)的效應(yīng)，有著藝術(shù)吸引力。直立挺拔的美聲氣質(zhì)以及善于表情手勢(shì)的名族唱法，都會(huì)對(duì)觀眾構(gòu)成強(qiáng)烈的吸引力，是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)的最佳狀態(tài)，歌唱者展現(xiàn)的不但是良好的藝術(shù)狀態(tài)，同時(shí)也是藝術(shù)生命力的展現(xiàn)。

總之，歌唱呼吸在歌唱藝術(shù)中有著重要的地位，有著科學(xué)的技術(shù)含量和個(gè)體相應(yīng)的數(shù)據(jù)，合理應(yīng)用歌唱呼吸是完成歌唱藝術(shù)作品的保證，是藝術(shù)作品生命力是否燦爛綻放的最佳體現(xiàn)，在此，希望我對(duì)歌唱呼吸的認(rèn)識(shí)和見解與大家一同探究，并能為歌者學(xué)習(xí)歌唱藝術(shù)發(fā)揮相關(guān)的作用。