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      新化山歌在民族聲樂(lè)教學(xué)與改革中的應(yīng)用

      2016-02-03 13:52:03
      北方音樂(lè) 2016年16期
      關(guān)鍵詞:新化山歌唱腔

      唐 博

      (湖南人文科技學(xué)院,湖南 婁底 417000)

      新化山歌在民族聲樂(lè)教學(xué)與改革中的應(yīng)用

      唐 博

      (湖南人文科技學(xué)院,湖南 婁底 417000)

      隨著民族聲樂(lè)教學(xué)改革的深化,地方高校民族聲樂(lè)教學(xué)與改革應(yīng)與地方優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。新化山歌作為民族聲樂(lè)的重要組成部分,對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展具有強(qiáng)大的推動(dòng)力。本文通過(guò)對(duì)新化山歌在民族聲樂(lè)和高校聲樂(lè)教學(xué)中的作用和影響進(jìn)行分析,并對(duì)地方高校民族聲樂(lè)教學(xué)改革運(yùn)用新化山歌在文化內(nèi)涵傳承、促進(jìn)民族聲樂(lè)多元發(fā)展、豐富特性唱腔進(jìn)行了論述。

      新化山歌;民族聲樂(lè);演唱教學(xué);應(yīng)用

      新化山歌是湖南新化縣及其周圍縣市在日常生產(chǎn)生活中,隨著歷史發(fā)展?jié)u漸形成的一種具有獨(dú)特風(fēng)格的聲樂(lè)表演形式,是被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的文化遺產(chǎn)。隨著當(dāng)代民族聲樂(lè)的發(fā)展,山歌漸漸成為民族聲樂(lè)教學(xué)的重要組成部分,同時(shí)隨著中國(guó)文化走出國(guó)門,東西方聲樂(lè)理念文化的碰撞,促使當(dāng)今的高校對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行新的改革,將新化山歌同地方高校民族聲樂(lè)教學(xué)資源進(jìn)行整合是聲樂(lè)教學(xué)改革的創(chuàng)新。

      一、新化山歌與民族聲樂(lè)

      (一)是民族聲樂(lè)的重要組成部分

      新化山歌集文學(xué)與音樂(lè)藝術(shù)于一體,是湘中梅山文化的精華,是區(qū)域民俗文化的活化石,是我國(guó)民族聲樂(lè)的重要組成分。新化山歌以其豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的唱腔、神秘的色彩受到世人的喜愛(ài),其山歌題材涉及愛(ài)情、勞作、儀式、勸誡和政治四個(gè)方面,其山歌的種類可分為:陶情歌、勞動(dòng)歌、宗教儀式歌、敘事歌和時(shí)政歌,這些優(yōu)秀的山歌共同構(gòu)成了我國(guó)民族聲樂(lè)體系的。

      (二)對(duì)民族聲樂(lè)發(fā)展具有推動(dòng)力

      新化山歌作為民族聲樂(lè)的重要組成部分,對(duì)民族聲樂(lè)發(fā)展具有推動(dòng)力。新化山歌以前是以血脈和師承關(guān)系進(jìn)行“口傳心授”,在地方高校民族聲樂(lè)教學(xué)中搶占文化主導(dǎo),以高校課堂授課對(duì)新化山歌進(jìn)行教學(xué),打破原先的傳承模式,借助多元化的教學(xué)方式,有效促進(jìn)新化山歌與民族聲樂(lè)的融合,從而推動(dòng)我國(guó)民族聲樂(lè)向前發(fā)展。

      (三)對(duì)民族聲樂(lè)文化有研究?jī)r(jià)值

      在現(xiàn)代文明的沖擊下,以新化山歌為代表的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化日漸走向衰落。新化山歌是地方文化的載體,是湘中文化的直接體現(xiàn),它那豐富的表演內(nèi)容、復(fù)雜繁多的山歌種類蘊(yùn)含著強(qiáng)大的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。新化山歌作為我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的主要組成部分,研究新化山歌的音樂(lè)和文化,也就是對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)文化的豐富和完善。

      二、新化山歌與聲樂(lè)教學(xué)

      (一)激發(fā)學(xué)生山歌學(xué)習(xí)興趣

      從現(xiàn)階段的地方高校民族聲樂(lè)教學(xué)與改革體系來(lái)看,部分學(xué)生對(duì)新化山歌的認(rèn)識(shí)度不高,這是由于教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有或是缺乏對(duì)學(xué)生新化山歌興趣度的正確引導(dǎo),致使學(xué)生無(wú)法正確理解新化山歌。新化山歌內(nèi)容豐富、唱腔獨(dú)特、色彩神秘,將其運(yùn)用到民族聲樂(lè)教學(xué)與改革當(dāng)中,能激發(fā)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣,加深學(xué)生對(duì)新化山歌內(nèi)容和情感的體會(huì),提高民族聲樂(lè)教學(xué)與改革的效率。

      (二)豐富學(xué)生地方聲樂(lè)知識(shí)

      地方高校的民族聲樂(lè)教學(xué)以培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型民族聲樂(lè)人才為目標(biāo),因此,學(xué)生在學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)時(shí)需要具有涉獵各民族和地方的聲樂(lè)文化、演唱技巧、表演形式等。聲樂(lè)教學(xué)中學(xué)生通過(guò)對(duì)新化山歌的學(xué)習(xí),了解新化山歌的發(fā)展歷史、表演感情和演唱技能,強(qiáng)化了民族聲樂(lè)表演能力,豐富了學(xué)生的聲樂(lè)知識(shí),提高了學(xué)生的民族聲樂(lè)素養(yǎng),這些提升都有助于地方聲樂(lè)人才的培養(yǎng)。

      (三)完善民族聲樂(lè)教學(xué)體系

      現(xiàn)今地方高校民族聲樂(lè)教學(xué)中,地方山歌的課程設(shè)置普遍處于單一化狀態(tài),缺少明確、完整的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)體系。將新化山歌的文化內(nèi)涵和獨(dú)特唱腔有效的結(jié)合在民族聲樂(lè)教學(xué)中,能豐富地方高校民族聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容,提升學(xué)生的民族聲樂(lè)演唱能力,完善地方高校民族聲樂(lè)的教學(xué)體系。

      三、新化山歌與民族聲樂(lè)教學(xué)改革的有機(jī)結(jié)合

      (一)傳承新化山歌的文化內(nèi)涵

      民歌是中國(guó)民族聲樂(lè)的根源,地方高校作為培養(yǎng)地方民族聲樂(lè)人才的主要陣地,對(duì)發(fā)展和保護(hù)民族傳統(tǒng)文化、民間傳統(tǒng)聲樂(lè)理念有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。新化山歌作為被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民族文化,地方高校對(duì)新化山歌的文化保護(hù)和傳承有著重要責(zé)任。高校通過(guò)將新化山歌的表演形式、唱腔發(fā)音等有效的整合到民族聲樂(lè)教學(xué)中,這能促進(jìn)新化山歌和地方高校民族聲樂(lè)得到穩(wěn)定發(fā)展,使新化山歌的文化內(nèi)涵得到傳承和發(fā)展。

      (二)促進(jìn)民族聲樂(lè)的多元發(fā)展

      高校對(duì)新化山歌和民族聲樂(lè)教學(xué)資源的整合,通過(guò)“走進(jìn)來(lái)走出去”、“公開(kāi)課”、“分組教學(xué)”等教學(xué)手段,以新化山歌演唱教學(xué)有效的提高學(xué)生對(duì)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣,以新化山歌藝術(shù)鑒賞積極提升學(xué)生對(duì)山歌文化的理解,以新化山歌的特色教學(xué)勇于實(shí)施高校聲樂(lè)教學(xué)方法的創(chuàng)新,以地方聲樂(lè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展的多元化發(fā)展。

      (三)豐富民族聲樂(lè)的特性唱腔

      新化山歌的獨(dú)特唱腔是民歌聲樂(lè)演唱技巧中的一朵奇葩,經(jīng)過(guò)歷史的洗禮和沉淀高腔和平腔成為其最主要的唱腔。將新化山歌唱腔融入到地方高校民族聲樂(lè)教學(xué)課堂中,使現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱融入了特色性的唱腔技法和演唱風(fēng)格,豐富了我國(guó)民族聲樂(lè)的特性唱腔,為高校培養(yǎng)專業(yè)型地方民族聲樂(lè)人才貢獻(xiàn)智慧,提升當(dāng)代民族聲樂(lè)演唱者的文化素養(yǎng),有效促進(jìn)新化山歌的傳承和發(fā)展。

      四、結(jié)語(yǔ)

      地方高校通過(guò)在民族聲樂(lè)教學(xué)與改革中融合新化山歌,使新化山歌得到較好的傳承和發(fā)展,有效推動(dòng)民族聲樂(lè)發(fā)展,完善地方高校民族聲樂(lè)教學(xué)體系,提升地方高校民族聲樂(lè)人才培養(yǎng)的專業(yè)知識(shí)和聲樂(lè)理念,在很大程度上促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展。

      [1]易丹丹.地域特色民歌在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐——以浙江民歌為例[J].美育學(xué)刊,2016,(03).

      唐博(1982—),男,湖南永州人,講師,湖南人文科技學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院聲樂(lè)教師,主要研究方向:聲樂(lè)演唱與教學(xué)。

      本文系“2016年度湖南省教育科學(xué)‘十三五’規(guī)劃課題《現(xiàn)代文化沖擊下新化山歌在地方高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用研究》(項(xiàng)目編號(hào):XJK016CGD019)”;“湖南人文科技學(xué)院重大教改課題《地方高校聲樂(lè)教學(xué)中地方民歌的應(yīng)用與創(chuàng)新研究——以湖南人文科技學(xué)院聲樂(lè)教學(xué)中新化山歌的應(yīng)用與創(chuàng)新為例》(項(xiàng)目編號(hào):RKJGZ1509)”的階段性研究成果。

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