馬思聰小提琴作品民族化創(chuàng)作分析

李 達(dá)（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

馬思聰小提琴作品民族化創(chuàng)作分析

李 達(dá)
（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410205）

【摘要】馬思聰是我國(guó)著名的小提琴演奏家，其創(chuàng)作的作品將西方音樂理論以及技巧巧妙地融合在其創(chuàng)作的民族音樂作品之中。本文以此為依托，從其創(chuàng)作的音樂作品中所具備的民族音樂中的主題旋律特色、民族化的鋼琴和聲伴奏技巧，以及多樣化的民族曲式規(guī)律出發(fā)，探討了馬思聰小提琴作品中的民族化特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】馬思聰；小提琴作品；民族化

馬思聰?shù)男√崆偾瞧鋭?chuàng)作各種體裁中的一個(gè)最突出體裁。馬思聰?shù)囊魳穭?chuàng)作始終帶著鮮明的民族色彩和時(shí)代特點(diǎn)，因此在我國(guó)近代音樂史上占據(jù)了極其重要的位置。他所創(chuàng)造的作品時(shí)代感極強(qiáng)，每個(gè)時(shí)期的作品都會(huì)有些變化，但是他的民族化創(chuàng)作方式卻是貫穿始終的。馬思聰作品將民族音樂與中西方音樂相結(jié)合，從而體現(xiàn)民族精神的文化藝術(shù)內(nèi)涵。他也曾被譽(yù)為“民族的優(yōu)秀產(chǎn)兒”“中國(guó)國(guó)民音樂的急先鋒”等。

一、民族音樂中的主題旋律特色

馬思聰小提琴作品民族化創(chuàng)作第一個(gè)主要表現(xiàn)就在于他的作品中帶有民族主題旋律特色。而這樣民族化的處理方式的獲得，主要源于馬思聰在1937年完成的《第一回旋曲》和《內(nèi)蒙組曲》的創(chuàng)作，在這兩部作品中，馬思聰開始獲得處理民歌的經(jīng)驗(yàn)，并運(yùn)用得十分純熟。比如《內(nèi)蒙組曲》就是從內(nèi)蒙古民歌中獲取靈感，以此來(lái)表達(dá)他對(duì)祖國(guó)領(lǐng)土被占領(lǐng)的心情，歌頌中華人民的勤勞勇敢。

而《綏遠(yuǎn)回旋曲》和《綏遠(yuǎn)組曲》則是選用了綏遠(yuǎn)民歌作為素材?！督椷h(yuǎn)回旋曲》和《綏遠(yuǎn)組曲》都保持了原有民歌的旋律和內(nèi)容，都是表現(xiàn)出綏遠(yuǎn)民族的一些精神品質(zhì)。但是與此同時(shí)，馬思聰又對(duì)這些作品進(jìn)行了結(jié)構(gòu)上的延伸。當(dāng)然，在他的作品當(dāng)中，結(jié)構(gòu)延伸而旋律內(nèi)容不變的作品典型為《思鄉(xiāng)曲》。與此同時(shí)，《思鄉(xiāng)曲》集中表現(xiàn)他對(duì)中西音樂的綜合運(yùn)用。當(dāng)然，其中的節(jié)奏也加以民族化的手法，使得該作品有西方音樂理論的基礎(chǔ)，同時(shí)也具有民間音樂的特點(diǎn)。具體來(lái)看，馬思聰主要運(yùn)用了變奏、擴(kuò)充、延伸的手法，將慢板改為快板，將原來(lái)抒情的部分活躍化，將山歌的節(jié)奏部分與舞蹈音樂等快節(jié)奏相結(jié)合，使得中西方音樂相融合卻又不失民族音樂的精神內(nèi)涵。另一方面，馬思聰小提琴作品民族化創(chuàng)作中的主題旋律特色還表現(xiàn)在“原有的民歌旋律，但是賦予新的內(nèi)容和特征”。具體來(lái)說(shuō)就是旋律不變，但是節(jié)奏等發(fā)生變化的一種創(chuàng)作手法。比如《第一回旋曲》，馬思聰就是運(yùn)用了《情別》的旋律為基礎(chǔ)旋律，但是將其傷感的節(jié)奏緩慢的部分進(jìn)行個(gè)性化創(chuàng)作，變?yōu)榭焖?、活潑的?nèi)容。這樣作品既不失去原有的民族文化特色，又給人以耳目一新的感覺。

二、民族化的鋼琴和聲伴奏技巧

除了民族音樂中的主題旋律特色。馬思聰?shù)男√崆僮髌访褡寤瘎?chuàng)作還表現(xiàn)在他的作品帶有民族化的鋼琴和聲伴奏技巧。正如馬思聰自己所說(shuō)，“以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，在運(yùn)用形式時(shí)不要太拘泥，不要為原有的形式所束縛，有時(shí)還可以混合運(yùn)用。聽起來(lái)不絮亂的形式總是好的，我自己的經(jīng)驗(yàn)是盡可能使音樂多樣化，我運(yùn)用某種形式時(shí)總想多增加一些新的因素。”因此，他對(duì)小提琴作品的民族化創(chuàng)作可以說(shuō)是方方面面的。

比如在《搖籃曲》中，馬思聰就采用家鄉(xiāng)民歌作為基本旋律主題，這樣的主題旋律不僅僅表現(xiàn)在作品獨(dú)奏的部分，還變現(xiàn)在整部作品當(dāng)中。而他就采用了西方樂器——鋼琴伴奏的方式來(lái)達(dá)到貫穿主題的目的。在作品的演奏之初，馬思聰就采用鋼琴奏出主題的核心音調(diào)，并通過(guò)小提琴對(duì)主題音調(diào)的逆行、變形、音調(diào)壓縮，構(gòu)成兩個(gè)旋律層。但是，鋼琴伴奏的核心音調(diào)卻是貫穿于始終的。

除了核心音調(diào)的反復(fù)之外，馬思聰作品的民族風(fēng)格還表現(xiàn)在和聲上以調(diào)性邏輯為主。盡管馬思聰?shù)暮吐晞?chuàng)作深深受到法國(guó)映像主義和聲風(fēng)格的影響，但是他能夠不受法國(guó)映像主義和聲風(fēng)格的限制，在此基礎(chǔ)上融入自己的音樂創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō)，這樣的音樂創(chuàng)新主要表現(xiàn)在他對(duì)曲調(diào)色彩的追求中。他始終在追求曲調(diào)色彩的鮮艷。比如說(shuō)《喇嘛寺院》這一作品，作者主要的創(chuàng)作來(lái)源于西藏民歌，但是馬思聰又不僅僅拘泥于西藏民歌的和聲伴奏方式，而是采用了減七和弦和不協(xié)和和弦，來(lái)突出作品奇異的風(fēng)格，從而塑造出多樣的音樂色彩，營(yíng)造一種別樣的作品情感，極力表達(dá)了作品陰森、悲哀的情緒。

三、多樣化的民族曲式規(guī)律

馬思聰反對(duì)“創(chuàng)作上的公式化和千篇一律”，提倡音樂陳述結(jié)構(gòu)的多樣化。所謂的音樂陳述結(jié)構(gòu)的多樣化，主要就是指民族曲式規(guī)律的多樣化。綜合馬思聰作品的總體創(chuàng)作風(fēng)格而言，他是一個(gè)講求創(chuàng)新的創(chuàng)作者。這不僅僅體現(xiàn)在他的主題旋律、和聲以及節(jié)奏等方面，還表現(xiàn)在他對(duì)曲式的創(chuàng)新運(yùn)用。馬思聰是一個(gè)善于對(duì)多種曲式原則的交叉混合運(yùn)用的創(chuàng)作者。尤其是在西方曲式的基礎(chǔ)上加入民族音樂曲式的創(chuàng)作，是馬思聰對(duì)民族音樂的進(jìn)一步探索。比如《搖籃曲》的呈現(xiàn)聲部中，兩部分分別在e小調(diào)和G大調(diào)上，而當(dāng)同樣的段落再現(xiàn)時(shí)，作者則讓旋律一部分原樣再現(xiàn)，G大調(diào)部分則改為e小調(diào)。這樣的原樣再現(xiàn)與循環(huán)，將不同音樂的主題通過(guò)樂段串聯(lián)，使整個(gè)主題并列時(shí)，有一定的回旋性質(zhì)。同時(shí)這樣反復(fù)回旋與串聯(lián)并列，使得音樂情感層層推進(jìn)，更能激發(fā)聽眾的共鳴。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，馬思聰作為民族小提琴作品民族化創(chuàng)作的一員，為作品民族化創(chuàng)作做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些成就不僅僅表現(xiàn)在主題旋律特色、和聲伴奏技巧以及曲式規(guī)律三個(gè)方面，還表現(xiàn)在他作品的方方面面。馬思聰對(duì)于作品的民族化探索給我們后來(lái)人帶來(lái)了巨大的財(cái)富，他的音樂作品中蘊(yùn)含著豐富的民族感情、明確而又深刻的音樂形象。通過(guò)對(duì)其小提琴創(chuàng)作中的民族特色進(jìn)行研究，可從中學(xué)習(xí)到眾多民族化創(chuàng)作的方式技巧，體會(huì)到他脫俗的民族藝術(shù)形式與曲式結(jié)構(gòu)。希望筆者對(duì)于馬思聰作品技巧的分析，能夠給讀者帶來(lái)些許啟示，以此來(lái)提升自己的小提琴音樂創(chuàng)造技術(shù)水平。

參考文獻(xiàn)

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課題：湖南省教育廳科學(xué)研究課題《小提琴藝術(shù)的民族化發(fā)展研究》，課題編號(hào)：15C0798。