在高校音樂教育中踐行“非遺”理念的思考與探索

裴 斐

（河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 洛陽 471000）

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在高校音樂教育中踐行“非遺”理念的思考與探索

裴 斐

（河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 洛陽 471000）

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳的文化表現(xiàn)形式，以及與這種文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所，它是各民族（地域）傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在高校音樂教育日趨同質(zhì)化的今天，將地方“非遺”音樂文化更好地融入學(xué)科建設(shè)既有助于“非遺”的保護(hù)與傳承，又有益于高校音樂教育的創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校音樂教育；“非遺”理念；思考與探索

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）是各族人民世代相傳的文化表現(xiàn)形式，其內(nèi)容包括民俗節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民間工藝技能等，它是各民族（地域）傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中音樂類“非遺”文化以傳統(tǒng)音樂、舞臺(tái)形象和演奏（唱）技藝為主要表現(xiàn)手段，往往通過民間藝人“口傳心授”的方式得以傳承和延續(xù)。長(zhǎng)久以來，民間傳統(tǒng)音樂文化的表現(xiàn)和傳播依賴于民間藝人自身，在娛樂化浪潮風(fēng)靡社會(huì)的時(shí)代背景下，音樂類“非遺”這種古老的“活態(tài)”技藝無疑是傳統(tǒng)文化中亟待保護(hù)的最為脆弱的部分。

自古以來，民間傳統(tǒng)音樂的傳承方式多為“師徒式”或“家族式”，這樣一種簡(jiǎn)單直接的傳承方式在保持傳統(tǒng)藝術(shù)的原生形式和地域特色等方面具有一定的優(yōu)勢(shì)和不可替代性。然而這種傳承方式穩(wěn)妥與否則會(huì)受到各種現(xiàn)實(shí)因素的影響，特別是老一輩傳統(tǒng)藝人的衰老、亡故會(huì)直接導(dǎo)致相關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)形式或演奏技藝的失傳，與此同時(shí)，肩負(fù)傳承使命的后生晚輩們，他們的藝術(shù)造詣水準(zhǔn)和專注執(zhí)著程度亦會(huì)影響甚至決定相關(guān)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的未來。鑒于此，筆者認(rèn)為“如何穩(wěn)妥而又精準(zhǔn)地傳承”是“非遺”保護(hù)工作中的關(guān)鍵，這就要求我們務(wù)必要樹立與時(shí)俱進(jìn)的“非遺”保護(hù)觀念，以此為指導(dǎo)進(jìn)一步解放思想、拓寬視野，在“口傳心授”這種古老傳承方式的基礎(chǔ)上，積極引入學(xué)校教育以確保“非遺”傳承渠道的安全暢通，使得傳統(tǒng)文化保護(hù)的觀念和使命感深入每個(gè)受教育者的內(nèi)心，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)群體。

關(guān)于高校音樂教育在“非遺”保護(hù)和傳承中的作用，音樂學(xué)家樊祖蔭先生認(rèn)為“高校應(yīng)當(dāng)充分利用科研資源集中和人才儲(chǔ)備充足等自身優(yōu)勢(shì)，在保護(hù)民間藝術(shù)、傳承民族語言和培養(yǎng)專業(yè)人才等方面發(fā)揮不可或缺的的重要作用”。高校音樂教育是我國教育、科研體系中的重要組成部分，在音樂類“非遺”的民間文化保護(hù)和傳統(tǒng)技藝傳承中理應(yīng)擔(dān)負(fù)起更多的使命與責(zé)任。

在人文素養(yǎng)教育日趨被重視的今天，高等院校大都開設(shè)有音樂類公共選修課，其中與“非遺”音樂文化息息相關(guān)且富有鮮明地域特色的音樂課程卻少之又少。在專業(yè)音樂教育領(lǐng)域內(nèi)，盡管眾多高校均開設(shè)有音樂專業(yè)，然而現(xiàn)實(shí)情況是，無論是在普通高校還是在藝術(shù)院校的音樂教學(xué)中，對(duì)于“非遺”保護(hù)與傳承理念的引入，特別是對(duì)地方民間音樂的寶貴資源如何融入自身教學(xué)模式和課程設(shè)置的探索和實(shí)踐極為欠缺。

一、高校音樂教育的現(xiàn)狀分析

回顧近代“學(xué)堂樂歌”運(yùn)動(dòng)以來的歷史進(jìn)程，我國音樂教育發(fā)展的各個(gè)階段無不受西方音樂文化的影響。時(shí)至今日，我們已然忽略甚至忘卻了傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分，例如眾多家長(zhǎng)在培養(yǎng)子女的音樂素養(yǎng)時(shí)，往往會(huì)傾向于選擇鋼琴、小提琴等西方樂器作為音樂啟蒙媒介，久而久之，我國眾多的傳統(tǒng)民族樂器特別是一些獨(dú)特的地方民族樂器，其藝術(shù)形式和演奏技巧已然面臨失傳的危機(jī)。與此同時(shí)，在我國各教育階段的音樂教學(xué)中，長(zhǎng)久以來一直是以西方音樂理論體系作為課堂教學(xué)的主體內(nèi)容、主要方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。反觀民族音樂文化普及與傳播在當(dāng)下我國音樂教育中所占的比重，相關(guān)課程的教學(xué)和研究除了會(huì)在專業(yè)音樂院校中部分專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)深入開展，除此之外的普通音樂教育基本淪為科普性質(zhì)的“泛泛而談”。應(yīng)當(dāng)指出，在民族音樂文化在現(xiàn)有音樂教育體系中已然被極度邊緣化的境況下，倘若我們?nèi)匀徊患右宰銐蛑匾暡㈦S即采取有效措施，探討和研究“非遺”音樂文化難免淪為空談，我國各族（地區(qū)）傳統(tǒng)音樂文化的日漸消亡也僅僅是時(shí)間問題。

高等院校對(duì)所在地區(qū)的科學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮等方面理應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任與作用，以此為目標(biāo)導(dǎo)向，高校開展富有地方特色的“非遺”音樂文化教育順應(yīng)并契合了當(dāng)下國家大力提倡的“重視創(chuàng)新教育在教學(xué)過程中的實(shí)踐”這一科學(xué)發(fā)展理念。今天我們積極倡導(dǎo)高校音樂教育的改革與創(chuàng)新，與此同時(shí)大力推動(dòng)具有中國特色音樂教育體系的樹立，力求實(shí)現(xiàn)將西方音樂教育體系中科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法與我國傳統(tǒng)民族民間音樂的傳承、發(fā)展相結(jié)合。2005年發(fā)布的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》特別指出：“要組織各類科研機(jī)構(gòu)、文化單位、高等院校及專家學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行研究”。在此時(shí)代背景下，音樂類“非遺”的保護(hù)與傳承務(wù)必要打破狹隘的諸如“口傳心授”式的傳統(tǒng)模式，民族音樂文化傳承的重任不能再由某一“指定”傳承人或某個(gè)“祖?zhèn)鳌奔易濯?dú)自肩負(fù)，務(wù)必要使高校音樂教育在傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)和傳承中盡可能地發(fā)揮普及性、擇優(yōu)性的積極作用，為音樂類“非遺”完善傳承模式、培養(yǎng)傳承人才，切實(shí)有效地保護(hù)好我們的文化精粹和民族記憶，避免它們湮沒在千變?nèi)f化的時(shí)代浪潮中。

二、高校在音樂類“非遺”保護(hù)中的作用

（一）發(fā)揮高校學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，為“非遺”保護(hù)提供理論支持

首先，高校要積極組織調(diào)研、采風(fēng)活動(dòng)。在傳統(tǒng)音樂理論、社會(huì)民俗研究、民族音樂表演等相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)具備較高專業(yè)素養(yǎng)和科研能力的專家和學(xué)者要走出校園，深入市井田間探訪民間藝人，少則數(shù)月，多則幾年，著眼于地方民間音樂特色，搜集整理原汁原味的聲響資料、留影記錄傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，與此同時(shí)深入探究“非遺”傳承至今的民俗氛圍。

其次，理論研究務(wù)必要引導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。相較于研究生培養(yǎng)階段專業(yè)導(dǎo)向性的教學(xué)理念和課程設(shè)置，高校音樂教育同樣可以在本科生培養(yǎng)階段開設(shè)與“非遺”相關(guān)的課程，旨在為傳統(tǒng)藝術(shù)文化的保護(hù)和傳承發(fā)揮意識(shí)強(qiáng)化和理論指導(dǎo)作用。這也許能夠有效改變當(dāng)下我國音樂教育過度依賴西方音樂理論、教學(xué)教法和表演形式，卻往往忽視我國傳統(tǒng)音樂理論研究、表演技法傳承等不合理現(xiàn)狀。

再次，高校應(yīng)當(dāng)充分利用自身教學(xué)與科研優(yōu)勢(shì)，著力在學(xué)生培養(yǎng)各階段積極踐行“非遺”理念，與此同時(shí)將“非遺”相關(guān)理論的研究和探索納入科研工作中，立足于地方傳統(tǒng)音樂特色，使其成為學(xué)術(shù)研究中不可或缺的組成部分，尤其在國家大力提倡的課題申報(bào)方面，積極主持、參與理論學(xué)術(shù)性或社會(huì)調(diào)查性等形式的橫向、縱向課題研究工作，使得“非遺”理念指導(dǎo)下的高?？蒲泄ぷ骷染邆洹扒罢靶浴庇旨骖櫋昂笮浴保诖_保學(xué)術(shù)研究廣泛深入開展的同時(shí)又不辜負(fù)“非遺”保護(hù)與傳承的歷史使命。

（二）調(diào)動(dòng)高校師資力量，為“非遺”傳承培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才

高校音樂教育在參與“非遺”保護(hù)和傳承的過程中，務(wù)必要以科學(xué)理念作為教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)指出，保護(hù)的關(guān)鍵在于傳統(tǒng)藝術(shù)形式得以原生性地傳承，而傳承的目的則是為了切實(shí)有效地保護(hù)。這就需要我們努力克服高校音樂教學(xué)中課程“同質(zhì)化”、技藝“學(xué)院化”等現(xiàn)實(shí)問題，明確并鞏固傳統(tǒng)音樂在表演方式的民間性、藝術(shù)形態(tài)的原生性等方面的鮮明特質(zhì)。

高校音樂教師要樹立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜瞬排囵B(yǎng)理念，在“非遺”保護(hù)與傳承的視野下既要注重人才培養(yǎng)數(shù)量，又要把握人才培養(yǎng)質(zhì)量，力求在“量”的擴(kuò)展與“質(zhì)”的提升方面實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。具體而言，一方面要使高校音樂教育真正成為宣傳、普及傳統(tǒng)音樂文化的特色窗口，在音樂專業(yè)教學(xué)中深入開展傳統(tǒng)音樂理論教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐，這是所謂“量”的擴(kuò)展；對(duì)于專業(yè)素養(yǎng)高、發(fā)展?jié)摿Υ笄覍W(xué)習(xí)能力強(qiáng)的優(yōu)秀人才，要更加注重從“質(zhì)”的提升方面制定更為專業(yè)、系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃，致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化繼承者，以廣博的理論素養(yǎng)和高超的表演技巧為“非遺”的保護(hù)與傳承保駕護(hù)航。

（三）營造高校文化氛圍，以“非遺”理念增強(qiáng)民族自信

文化意識(shí)強(qiáng)、學(xué)術(shù)氛圍濃的大學(xué)校園應(yīng)該成為“非遺”保護(hù)與傳承的根據(jù)地，與此同時(shí)也應(yīng)成為“非遺”表演和展示的大舞臺(tái)。正如現(xiàn)代青春版《牡丹亭》的制作者白先勇先生所說：“任何一種表演藝術(shù)，如果既沒有青年學(xué)者去研究，又沒有年輕觀眾來欣賞，那么這種表演藝術(shù)的生命力將難以延續(xù)”?！胺沁z”中的傳統(tǒng)民間音樂在我國絢麗多彩的文明史上是最具吸引力、影響力和傳播力的藝術(shù)形式之一，今天我們要充分依托高校音樂教育的優(yōu)質(zhì)資源，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，擴(kuò)大“非遺”保護(hù)與傳承的影響面，積極舉辦與“非遺”音樂文化相關(guān)的學(xué)術(shù)講座，把優(yōu)秀的民間藝人、民族音樂學(xué)者和民俗文化專家請(qǐng)進(jìn)校園“現(xiàn)身說法”，使青年學(xué)子能夠更加深入、直觀地獲得“非遺”保護(hù)的認(rèn)知與理念，與此同時(shí)自覺成為“非遺”傳承的倡導(dǎo)者與行動(dòng)者，將原本小眾化研究的“個(gè)人記憶”轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀占暗摹凹w記憶”，真正實(shí)現(xiàn)“以點(diǎn)帶面”，將地方傳統(tǒng)音樂文化從青蔥校園推廣至整個(gè)社會(huì)群體。