上?！拔褰菆?chǎng)”的空間擬像傳播

劉 芳

上?！拔褰菆?chǎng)”的空間擬像傳播

劉 芳*

20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)持續(xù)了近30年大規(guī)模的建設(shè)，創(chuàng)造了中外歷史上絕無(wú)僅有的巨型城市擴(kuò)張奇觀。上海五角場(chǎng)地區(qū)，近20年在追求政績(jī)的話語(yǔ)與權(quán)力資本的合力下迅速崛起，作為城市副中心城市景觀的巨大改變，表現(xiàn)出一種地景與圖像高度融合的“擬像”關(guān)系，一種物質(zhì)化、媒介化、圖像化的景觀，再次重復(fù)了這一地區(qū)百年來(lái)空間生產(chǎn)不斷受到政治事件支配的宿命，其獨(dú)特的地區(qū)個(gè)性、歷史文脈，匯入千篇一律的消費(fèi)主義空間的“無(wú)地方性”迷路的風(fēng)險(xiǎn)中。

空間生產(chǎn) 空間媒介化 擬像傳播 城市經(jīng)驗(yàn) 集體記憶

20世紀(jì)90年代以后，中國(guó)持續(xù)了近30年大規(guī)模的建設(shè)，極大地改變了中國(guó)的城鄉(xiāng)面貌，創(chuàng)造了中外歷史上絕無(wú)僅有的巨型城市擴(kuò)張奇觀。在這一巨量的城市空間再造的同時(shí)，空間的媒介化建構(gòu)也達(dá)到一個(gè)新景觀。上海市東北角、現(xiàn)代化發(fā)展相對(duì)落后的五角場(chǎng)地區(qū)，近20年在追求政績(jī)的話語(yǔ)與權(quán)力資本的雙重驅(qū)動(dòng)下迅速崛起，無(wú)論是作為副中心城市景觀的巨大改變，還是媒介不遺余力的呈現(xiàn)與塑造，均表現(xiàn)出一種地景與圖像高度融合的“鏡像”關(guān)系。

歷史悠久的水鄉(xiāng)重鎮(zhèn)五角場(chǎng)早在20世紀(jì)初就迅速?gòu)泥l(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦统鞘薪ǔ蓞^(qū)。如果說(shuō)20世紀(jì)上半葉五角場(chǎng)的城市化不斷受到政治事件的影響而呈現(xiàn)顯著的階段性和碎片性，那么新世紀(jì)五角場(chǎng)的城市化與城市空間的生產(chǎn)仍在重復(fù)這一宿命，只是換了一種物質(zhì)化、媒介化的消費(fèi)主義空間景觀。五角場(chǎng)，1996年規(guī)劃中的城市副中心和商業(yè)中心的地位，“第二個(gè)徐家匯”的目標(biāo)至今沒有名至實(shí)歸；五角場(chǎng)面臨著失去獨(dú)特的地區(qū)個(gè)性、歷史文脈，匯入千篇一律的消費(fèi)主義空間的“無(wú)地方性”迷路的風(fēng)險(xiǎn)。

一、鏡像五角場(chǎng)

“五路相通之地叫做五角場(chǎng)”，五角場(chǎng)并不是上海的一個(gè)地名，而是特指邯鄲路、四平路、黃興路、翔殷路、淞滬路5條發(fā)散型大道的交匯處，包括南部環(huán)島商圈、中部核心區(qū)創(chuàng)智天地、北部新江灣城三大地塊的江灣五角場(chǎng)。從新世紀(jì)進(jìn)入實(shí)施階段以來(lái)，10多年的時(shí)間這個(gè)遠(yuǎn)離上海中心的“下只角”忽然一躍變成城市化建設(shè)宏大藍(lán)圖的中心點(diǎn)。今天的五角場(chǎng)景觀十分顯著：（一）環(huán)島商圈成為上海十大商業(yè)中心之一，以“彩蛋”為中心的5層立體交通將發(fā)散型的5條通衢大道與市內(nèi)各個(gè)重要區(qū)域連接起來(lái)；建筑面積33萬(wàn)平方米萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)、12.6萬(wàn)平方米的百聯(lián)又一城、36萬(wàn)多平方米合生國(guó)際廣場(chǎng)①本文寫作時(shí)合生國(guó)際廣場(chǎng)尚未正式營(yíng)業(yè)。等商業(yè)百貨作為緊臨下沉式廣場(chǎng)的地標(biāo)建筑，不僅創(chuàng)造了消費(fèi)旺地，②以時(shí)尚奢侈品風(fēng)向標(biāo)的珠寶業(yè)為例，繼豫園商圈、南京路之后五角場(chǎng)也已形成滬上第三珠寶旺地，2009年底不僅形成了50家商鋪的規(guī)模，珠寶銷售額達(dá)10億元。俞家驊：《五角場(chǎng)崛起滬第三大金市》，《中國(guó)黃金報(bào)》2011年2月15日。還因8000多平方米的萬(wàn)達(dá)影院、“又一城”的6個(gè)影廳、合生廣場(chǎng)的9個(gè)放映廳、上海書城五角場(chǎng)分店等，集購(gòu)物、休閑、文化、娛樂(lè)四大功能于一身。（二）圍繞商圈的是五角場(chǎng)科教區(qū)域，復(fù)旦、同濟(jì)、財(cái)大、二軍大、上體、長(zhǎng)海醫(yī)院等高校科研單位分布左右，共同為創(chuàng)智天地（含創(chuàng)智坊）的跨國(guó)企業(yè)與科技公司提供智庫(kù)資源。（三）新江灣城由復(fù)旦新江灣校區(qū)、江灣濕地公園與住宅區(qū)共同打造成高端商務(wù)社區(qū)，2004年啟動(dòng)開發(fā)，“這個(gè)一度隱匿于城市東北角的‘靜土’已成為炙手可熱的焦點(diǎn)”，③《六巨頭爭(zhēng)奪新江灣城高價(jià)大盤》，《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》2004年11月26日。迄今房?jī)r(jià)已翻了9倍之多。

五角場(chǎng)是興奮的，媒介對(duì)其城市中心的表述充滿了空間建構(gòu)意象：“入夜，站在五角場(chǎng)下沉式廣場(chǎng)，地鐵10號(hào)線在地下轟鳴而過(guò)，‘彩蛋’在頭頂變幻著迷人的光芒”；“坐在‘萬(wàn)達(dá)’或‘又一城’的咖啡館里，看著中環(huán)線上的‘彩蛋’中車來(lái)車往，五個(gè)角上延伸的五條馬路連接著上海的各個(gè)角落”。④鄭樹林：《風(fēng)情五角場(chǎng)》，《上海采風(fēng)》2007年11月15日。

但若離開媒體，對(duì)比同時(shí)期擁有同一城市地位、交通環(huán)境相似的另一個(gè)城市副中心徐家匯，五角場(chǎng)的商業(yè)運(yùn)作還在摸索調(diào)整中。徐家匯已站穩(wěn)高端品牌的定位，而五角場(chǎng)仍以中高檔服裝、餐飲、娛樂(lè)為主，即使是人氣最旺的“巴黎春天”，也主要靠打折、促銷、品牌特賣會(huì)來(lái)吸引消費(fèi)者。2006年徐家匯的“十一黃金周”的營(yíng)業(yè)額接近五角場(chǎng)2007年春節(jié)黃金周營(yíng)業(yè)額的3倍。

五角場(chǎng)的表情有些夸張。五角場(chǎng)是以“知識(shí)產(chǎn)業(yè)區(qū)”為城市副中心的定位，其核心部位是中部投資100億人民幣、規(guī)劃占地84萬(wàn)平方米的“創(chuàng)智天地”。在空間關(guān)系中即可看到它起著承上啟下的作用：南連環(huán)島商業(yè)區(qū)、北接新江灣居住區(qū)，相關(guān)規(guī)劃賦予它成為楊浦區(qū)、上海市及至全國(guó)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的引擎，以及知識(shí)創(chuàng)新、創(chuàng)新服務(wù)和三區(qū)聯(lián)動(dòng)的示范區(qū)的使命。

創(chuàng)智天地的近旁擁有復(fù)旦、同濟(jì)、財(cái)大等10余所知名高校和百余家科研院所；最高領(lǐng)導(dǎo)層多次進(jìn)行視察，稅收和財(cái)政上有非常優(yōu)惠的政策，從而使得創(chuàng)智天地集聚了不少研發(fā)機(jī)構(gòu)如EMC中國(guó)研發(fā)中心、甲骨文研發(fā)部、百度上海分公司總部等國(guó)際著名科技企業(yè)；引入了創(chuàng)業(yè)投融資平臺(tái)；作為公共交流服務(wù)平臺(tái)舉辦了一系列會(huì)議和論壇，活躍了地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。政治話語(yǔ)、媒介話語(yǔ)、資本對(duì)利潤(rùn)的天然追逐在這里高度融合：“這是一個(gè)知識(shí)匯聚撞擊出創(chuàng)新火花的地方，是每分每秒誕生新創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的地方”；⑤戴亞倫：《五角場(chǎng)現(xiàn)鏈?zhǔn)缴虡I(yè)模式》，《新聞晚報(bào)》2009年7月23日?！巴ㄟ^(guò)政府‘環(huán)大學(xué)經(jīng)濟(jì)圈’的推動(dòng)，集合大學(xué)、政府、企業(yè)的優(yōu)秀人才資源，五角場(chǎng)將很快成為“創(chuàng)新型企業(yè)聚集、整合、交流的公共平臺(tái)”。①銘影：《港灣五角場(chǎng)長(zhǎng)線發(fā)力值得期待》，《新聞晨報(bào)》2009年8月21日?！缎侣勍韴?bào)》甚至套用“左岸”彰顯所謂的區(qū)域國(guó)際化：“創(chuàng)意者奮斗，厚重的人文氣質(zhì)，如今的五角場(chǎng)身上也有了巴黎左岸的知識(shí)氛圍?！雹诖蘖眨骸段褰菆?chǎng)突圍》，《新聞晚報(bào)》2010年4月23日。

創(chuàng)智天地的空間改造在視覺上是顯著的，設(shè)計(jì)師將地塊規(guī)劃成“外園內(nèi)商”的布局，智能化辦公樓環(huán)繞著一個(gè)大型的開放式下沉廣場(chǎng)，中心是一個(gè)噴泉音樂(lè)廣場(chǎng)，午間演奏西方交響名曲。空間營(yíng)造最大的亮點(diǎn)是將歷史保護(hù)建筑“江灣體育場(chǎng)”融入到一個(gè)建筑形態(tài)和功能都完全不同的地區(qū)中，不僅體現(xiàn)了建筑本身的美，而且和廣場(chǎng)正面的現(xiàn)代建筑群也產(chǎn)生了強(qiáng)烈對(duì)比。在新建的大學(xué)路，強(qiáng)化并延伸了體育場(chǎng)的中軸線的“創(chuàng)智坊”，短短的一條街，精心布置著小街塊密路網(wǎng)、適宜步行的街道、小地塊組團(tuán)內(nèi)設(shè)的內(nèi)庭院及Loft空間。

但是同樣觸目的是，企業(yè)入駐率的明顯不足和房屋空關(guān)或閑置的景象。③據(jù)筆者2016年4月11日實(shí)地采訪及對(duì)物業(yè)和保安的咨詢，企業(yè)入駐率約50%，商鋪和辦公用房招租廣告醒目。作為科技中介平臺(tái)、提升上海及長(zhǎng)三角科技成果產(chǎn)業(yè)化、技術(shù)產(chǎn)權(quán)交易的國(guó)際化效果并沒有如期出現(xiàn)，甚至連一家類似上海交通大學(xué)科研成果“交大昂立”這樣的品牌知名企業(yè)都沒有。成為“嶄新的智慧地標(biāo)、崛起的中國(guó)硅谷”的宏偉追求似乎停留在地景的塑造上。“巴黎左岸”，一個(gè)有著卓爾不群的精神指向，為哈貝馬斯所向往的公共領(lǐng)域并沒有著陸于五角場(chǎng)這片科教聚集的城區(qū)，相反，飛漲的房?jī)r(jià)和消費(fèi)主義空間讓知識(shí)群體有種莫名的疏離感，他們開始懷念開發(fā)前的地下酒吧和樂(lè)隊(duì)，那里的知識(shí)和藝術(shù)氛圍，“自由、草根、學(xué)術(shù)”，是復(fù)旦、同濟(jì)這些高校主導(dǎo)了五角場(chǎng)的氣質(zhì)：“那時(shí)候的學(xué)校是真正傳播思想的地方，許多人來(lái)旁聽——五角場(chǎng)吸引了很多外省漂在上海的文藝青年。他們有自己的地下樂(lè)隊(duì)，混進(jìn)廢棄的江灣機(jī)場(chǎng)，在一望無(wú)際的跑道上比賽自行車?！雹茑嵰垒迹骸段褰菆?chǎng)》，《東方早報(bào)》2014年4月18日?！皼]有藝術(shù)空間，并非真正的城市綜合體項(xiàng)目。”⑤同上。他們最大的擔(dān)憂是“尚未磨平的棱角令這里充滿激辯、理想主義、囂張與反叛的氣息”⑥同上。將不復(fù)存在。

二、城市空間：第二自然

列斐伏爾認(rèn)為，任何由社會(huì)生產(chǎn)出來(lái)的空間都是由空間實(shí)踐、空間呈現(xiàn)和呈現(xiàn)的空間組成，⑦Henri Lefebvre， The Production of Space， Blackwell， 1991， p.86.在?？履抢锟臻g是權(quán)力關(guān)系的分析器，⑧轉(zhuǎn)引自景天魁等：《時(shí)空社會(huì)學(xué)：理論與方法》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年，第75頁(yè)。當(dāng)空間獨(dú)立地成為本體后，空間的變遷不再是物而是不平衡的地理發(fā)展過(guò)程。在五角場(chǎng)大規(guī)模的城市更新中，作為主導(dǎo)力量的政府、權(quán)力資本和大眾傳媒，展開了一場(chǎng)地緣聯(lián)盟和地理沖突，表征著資本主導(dǎo)空間的實(shí)質(zhì)——由資本塑造的第二自然。

政府作為國(guó)家權(quán)力的代表，依據(jù)自身意志制定具有權(quán)威性的規(guī)劃。2003年由政府主導(dǎo)向世界征集五角場(chǎng)核心區(qū)的設(shè)計(jì)，德國(guó)SBA公司、臺(tái)灣大元建筑與設(shè)計(jì)事務(wù)所、同濟(jì)大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)院成為規(guī)劃方案的最終競(jìng)賽者。SBA認(rèn)為：“一個(gè)城市的吸引力具體表現(xiàn)在它的公共空間”，重要的是“那些能提供豐富的就業(yè)機(jī)會(huì)和生活環(huán)境”；大元意在建構(gòu)城市規(guī)劃與城市成長(zhǎng)之間的多維聯(lián)系，規(guī)劃理念考慮到“由于該項(xiàng)目在規(guī)劃面、產(chǎn)業(yè)面、社會(huì)面及執(zhí)行面上的復(fù)雜性……充分考慮城市成長(zhǎng)方面的執(zhí)行機(jī)制及時(shí)間策略”；同濟(jì)方案提出“帶形發(fā)展，有機(jī)生長(zhǎng)”，期望形成沿黃興路至閘殷路的發(fā)展軸。3家方案雖各有側(cè)重，但不約而同將核心區(qū)域放在現(xiàn)在五角場(chǎng)核心區(qū)的北部，即1929年國(guó)民政府《大上海計(jì)劃》的主要建成區(qū)，與五角場(chǎng)商圈形成更豐富而完整的響應(yīng)，帶動(dòng)整個(gè)片區(qū)的發(fā)展。但最終定局的方案似乎與3家都旨趣迥異：“重點(diǎn)發(fā)展商業(yè)、商務(wù)、文化、教育培訓(xùn)、研發(fā)等現(xiàn)代服務(wù)產(chǎn)業(yè)……南部五角場(chǎng)環(huán)島周邊形成商業(yè)中心，中部依托中央社區(qū)，在淞滬路兩側(cè)形成知識(shí)創(chuàng)新公共活動(dòng)中心；北部結(jié)合江灣廣場(chǎng)周邊形成知識(shí)商務(wù)中心……”既然定睛于商務(wù)，那么規(guī)劃所謂的政府引導(dǎo)型——市場(chǎng)主導(dǎo)、引導(dǎo)私人投資，以房地產(chǎn)開發(fā)為主要方式、以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為主要取向的開發(fā)模式，就必定既要迎合資本又要排斥競(jìng)爭(zhēng)，既視經(jīng)濟(jì)為指歸又要處處操控市場(chǎng)。不必奇怪，2010年《東方早報(bào)》爆出的《瑞安底價(jià)拿下五角場(chǎng)地塊》的大新聞，曝出政府“定向出讓”，以致雖36家企業(yè)領(lǐng)取了標(biāo)書卻只有一家競(jìng)買……顯現(xiàn)出在五角場(chǎng)的開發(fā)與更新中，政府和資本集團(tuán)的地理聯(lián)盟大于地理沖突。

政府獲得了GDP和政績(jī)，資本從最初的土地開發(fā)到空間不斷更新，獲得了從土地效益轉(zhuǎn)化而來(lái)的空間效益也是最大宗的經(jīng)濟(jì)利益。對(duì)媒體來(lái)說(shuō)，獲得了特別重要的房地產(chǎn)廣告收入。開發(fā)商通過(guò)廣告不斷賦予空間符號(hào)身份，空間的消費(fèi)者在購(gòu)買或使用空間時(shí)也在使用一定的社會(huì)身份?！段膮R報(bào)》廣告將五角場(chǎng)的居住符號(hào)定義為“英倫風(fēng)”、“品位生活的恬靜”給人帶來(lái)了無(wú)限遐想，符號(hào)提升了區(qū)域購(gòu)買欲望。當(dāng)空間充斥著符號(hào)特征，當(dāng)日常生活無(wú)所不在地投射著消費(fèi)主義、個(gè)人主義與商品關(guān)系的時(shí)候，必然帶來(lái)消費(fèi)主義的盛行。對(duì)空間的圖像化規(guī)劃和傳播，成為消費(fèi)主義賴以維持的主要方式。

三、城市經(jīng)驗(yàn)

城市不是一堆建筑的聚集。城市作為一個(gè)物質(zhì)與經(jīng)驗(yàn)交錯(cuò)的綜合體，城市中的人群基于不同的社會(huì)關(guān)系與文化身份建立起群體歸屬空間。五角場(chǎng)的居民一面為開發(fā)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮而歡呼，一面懷念與過(guò)去地理相連的文化事件和生命經(jīng)驗(yàn)。年長(zhǎng)的記憶兒時(shí)在空政大院的玩耍，偏愛文史的惦記市光路、民府路一帶的“三十六幢小洋房”，貪玩的不忘國(guó)北路少云中學(xué)旁的碉堡，復(fù)旦教師銘記的是發(fā)生于五、六、七教師宿舍的歷史故實(shí)，復(fù)旦學(xué)子則津津樂(lè)道于他們?cè)谖褰菆?chǎng)看完夜場(chǎng)電影在國(guó)定路逾墻而入校園的快樂(lè)時(shí)光……

五角場(chǎng)若有所失。在那些摩天商務(wù)寫字樓的巨幅廣告屏下，精美寬敞的購(gòu)物中心，在有價(jià)無(wú)市創(chuàng)智天地一期、二期甚至還在建設(shè)中的三期、四期的高聳著資本的榮耀的玻璃幕墻上，在創(chuàng)智坊安靜的庭園，在國(guó)賓路鱗次櫛比的熙熙攘攘的商鋪中間，沒有一處是可以坐下的休憩場(chǎng)所。頑強(qiáng)的廣場(chǎng)舞，驗(yàn)證了這個(gè)新空間的矛盾和迷惘。一方面，居民在城市化的進(jìn)程中追求自身利益的最大化，拿到盡量多的補(bǔ)償金或改善居住環(huán)境；另一方面，當(dāng)城市膜拜的新型公共建筑取代了傳統(tǒng)城市地景，舊空間的城市意象就停留在人們的記憶中。內(nèi)中既有快速轉(zhuǎn)型的懷舊傷感情懷，又有被消費(fèi)主義觸痛的人文主義情懷。“真舍不得它被炸啊，我兒子這10年的教科書幾乎都是在這里買的。我們中大多數(shù)人都整晚沒睡，畢竟大家對(duì)兩幢樓有感情。”①倪杰：《4秒鐘爆破2小時(shí)懷念》，《新聞晨報(bào)》2003年9月25日。整個(gè)爆破過(guò)程僅4秒，當(dāng)時(shí)記者現(xiàn)場(chǎng)觀察，大部分居民都在安全線外足足站了兩個(gè)多小時(shí)，呆呆地、嘆息著朝陽(yáng)百貨、環(huán)島花壇和新華書店、中星大廈這些曾經(jīng)的地標(biāo)性建筑在炸藥的巨響中瞬間化為粉齏。

“城市是人們集體記憶的場(chǎng)所?！庇洃浭谷吮３中睦淼倪B續(xù)，保持身份與認(rèn)同的統(tǒng)一，當(dāng)周遭環(huán)境產(chǎn)生劇烈變化使人們不得不與自己的歷史相分離時(shí)，就容易產(chǎn)生“失地情結(jié)”。兩個(gè)多小時(shí)的站立不僅表達(dá)了對(duì)逝去空間的感傷，對(duì)城市舊建筑和空間的留戀，更痛惜的是人與環(huán)境互動(dòng)的有機(jī)整體的斷裂。城市是一個(gè)想象的共同體，正如個(gè)人的記憶總是首先依賴空間的記憶一樣，集體記憶、文化認(rèn)同均與空間相關(guān)聯(lián)，我們依賴空間和場(chǎng)景建構(gòu)自我的連續(xù)性，確認(rèn)歷史和社會(huì)，當(dāng)一座城市失去記憶之后，它與市民間的聯(lián)系同時(shí)就中斷了，它可能真的就是一架居住的機(jī)器。

五角場(chǎng)是悠久的：因水而興，明代即成鎮(zhèn)，憑借四通八達(dá)的水道在明清之際成為以蘇州為中心的棉布交易網(wǎng)絡(luò)中的一員；五角場(chǎng)是可訴說(shuō)的，近代以后由于靠近上海市中心城區(qū)，較早實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)向近代工業(yè)的轉(zhuǎn)型，見證了近代城市化的發(fā)展軌跡；五角場(chǎng)是幸運(yùn)的，在1929年，上海市政府制定實(shí)施“大上海計(jì)劃”，劃定江灣—五角場(chǎng)為上海特別市的中心區(qū)域，并進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)8年的建設(shè)，五角場(chǎng)被推到了時(shí)代發(fā)展的最前沿，成為萬(wàn)眾矚目之地。五角場(chǎng)是不幸的，有利的區(qū)位在給其帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇時(shí)，也使其招致不斷的兵燹。明代以來(lái)，上海地區(qū)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，五角場(chǎng)一次也未能逃過(guò)，其城市化的歷程不斷地被打斷。戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、民族沖突、意識(shí)形態(tài)，在不斷給它涂抹上強(qiáng)力意志的空間符號(hào)的同時(shí)，更可悲的是對(duì)其歷史發(fā)展文脈的粗暴割裂和棄絕。

當(dāng)年的市政府大樓、上海市體育場(chǎng)、上海圖書館、上海市博物館、中國(guó)航空協(xié)會(huì)舊址（“飛機(jī)樓”）、市醫(yī)院依然存立，蜘蛛網(wǎng)狀的干支道路系統(tǒng)基本沿襲，以“國(guó)”、“政”、“民”、“府”等字打頭命名的50條道路還在使用，但記憶卻不被言說(shuō)。那一段可歌可泣的對(duì)抗兩租界勢(shì)力的民族奮爭(zhēng)連帶“八一三”后抗擊強(qiáng)敵的歷史也被遺忘；那些優(yōu)秀的極具民族風(fēng)格的歷史建筑歷盡風(fēng)霜像一個(gè)個(gè)喑啞的老人被迫陷入沉默。上海特別市政府大樓（上海體育學(xué)院內(nèi)）、博物館（長(zhǎng)海醫(yī)院內(nèi)）、圖書館（同濟(jì)中學(xué)內(nèi)）等當(dāng)年氣勢(shì)雄偉的建筑群如今散落在現(xiàn)代化的高樓和繁忙的道路當(dāng)中，顯得十分突兀和孤單。

一個(gè)刻意要回到歷史的“零”點(diǎn)的地區(qū)，并按照同一種所謂的現(xiàn)代化、消費(fèi)主義的模式發(fā)展的地區(qū)，已經(jīng)與居住在此社會(huì)共同體無(wú)關(guān)，與生活態(tài)度和歷史過(guò)程中所累積的文明，也是個(gè)人與集體、后代與前代相互溝通的橋梁無(wú)關(guān)，“場(chǎng)”遺失了，文化也就遺失了。

四、擬像傳播

鮑德里亞在關(guān)于消費(fèi)社會(huì)的鏡—像理論中，用“擬像”概論分析大量極度真實(shí)而又沒有客觀本源、沒有所指的圖像、形象或符號(hào)。①讓-鮑德里亞：《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富、全志鋼譯，南京：南京大學(xué)出版社，2001年，第220-226頁(yè)。擬像化不僅表達(dá)與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)一致的城市場(chǎng)景與客觀物象，還呈現(xiàn)我們一般無(wú)法感知的空間和場(chǎng)景。新五角場(chǎng)很炫目，萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)宏偉的氣魄是公共空間還是公司形象？川流不息的彩蛋立交中心變幻的彩色燈光是幫助我們確認(rèn)自己、放大自己還是別的什么？巨蛋的燈光設(shè)計(jì)師一語(yǔ)道出真諦：“視覺機(jī)制的目的是制造迷失時(shí)空。速度，以不等長(zhǎng)的線性亮帶作隱喻；不確定性，以有限的變幻色彩隱喻；暫時(shí)、中斷、破碎，時(shí)空殼體。夜晚，可出售的奢侈品——消費(fèi)隱喻。歸納到吸引眼球盛景，產(chǎn)生‘迷失’……巨型尺度也是如此。”“玻璃建筑的魅力不在于其透明性而于其反射性，玻璃之卵意在強(qiáng)迫片斷中的人們過(guò)著表演性的生活?！雹谕鯑|寧：《消費(fèi)時(shí)代的夜上海都市標(biāo)識(shí)——五角場(chǎng)新地標(biāo)的照明設(shè)計(jì)》，《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》2007年第4期。

是的，消費(fèi)主義教導(dǎo)我們迷失、迷失，然后過(guò)“表演性”的生活。不難理解，消費(fèi)主義空間塑造的本質(zhì)就是既制造迷宮，又代為指點(diǎn)迷津。建筑上的照明與標(biāo)識(shí)配合、玻璃與彩色亮帶指引暗示，使空間不僅成為媒介本身，而且拓展了媒介隱喻和借喻的空間?！暗轿褰菆?chǎng)去有點(diǎn)怕，在中心環(huán)島轉(zhuǎn)圈找路時(shí)，一不小心就誤入歧道，不認(rèn)得了！”③《五角場(chǎng)變成迷魂陣》，《新民晚報(bào)》2004年9月24日?！耙恍╊櫩驮趶V場(chǎng)內(nèi)迷失了方向，來(lái)看電影的走到了書城，想K歌的卻在家居里走不出去?！雹堋度f(wàn)達(dá)一開張，五角場(chǎng)人氣暴旺》，《新民晨報(bào)》2006年12月24日。商業(yè)化帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)繁榮，也破壞了城市的人文生態(tài)和空間自由。開發(fā)商關(guān)切空間的效益，政府話語(yǔ)關(guān)切商圈建設(shè)、經(jīng)濟(jì)利益和城市形象；而大多空間的使用者——居住空間的適宜性、都市生活的品質(zhì)被層層轉(zhuǎn)手透過(guò)空間分隔形成的集權(quán)剝削銷蝕了。為了行車道路通暢，為了商業(yè)利益，五角場(chǎng)的道路被中環(huán)線和淞滬路隧道分割開來(lái)，行人不得不從地下通往五個(gè)方向，再回到地面上轉(zhuǎn)換公共交通；而步行呢，路面上有高架、綠地，路面又特別寬闊，實(shí)際上把行人的通行隔斷了。繁榮的背后，是對(duì)多個(gè)附近社區(qū)居民日常生活和空間利益的殃及，每逢周末“圍城現(xiàn)象”已給他們帶來(lái)極大不便。

當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)衰退之后，取而代之的是象征（符號(hào)）經(jīng)濟(jì)的興起?？臻g的改變和社會(huì)變革是同一過(guò)程，新的社會(huì)形態(tài)必須建構(gòu)新的空間來(lái)容納新的社會(huì)再生產(chǎn)和物質(zhì)實(shí)踐。同樣，因?yàn)橄笳鹘?jīng)濟(jì)需要適應(yīng)文化消費(fèi)的空間的生產(chǎn)，而消費(fèi)文化的符號(hào)性、視覺性注定地點(diǎn)的身份要由提供視覺的愉悅場(chǎng)所確定，從實(shí)質(zhì)上講象征經(jīng)濟(jì)就是一種視覺炫耀。大眾傳媒對(duì)景觀的再編碼，建構(gòu)了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)與想象的城市空間，拼貼了城市；城市本身也因其具有溝通私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域的功能而成為媒介，共同為象征經(jīng)濟(jì)服務(wù)。最后，作為集體美學(xué)象征的空間越來(lái)越相互模仿，“慣性且平庸”的中國(guó)城市的擬像化傳播的背后是千篇一律的交通擁堵、蝸居房奴、商品房10%的空置率和每天毀掉100多個(gè)歷史古建筑的代價(jià)。大量居民被遷移，在城市化的敘事中被遮蔽了。

簡(jiǎn)·雅各布森用一部《美國(guó)大城市的死與生》顛覆了以往所有的城市規(guī)劃理論，其貢獻(xiàn)僅僅是讓人們回到一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)：應(yīng)該用生命科學(xué)而非物理科學(xué)的方法去思考和研究城市。作為五角場(chǎng)新地標(biāo)的萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)，商場(chǎng)+影院+娛樂(lè)會(huì)所，上面是幾棟住宅，這種模式就居住的便利性、環(huán)境等諸要素看，都不符合好住宅的標(biāo)準(zhǔn)，它的走俏即在于成功地標(biāo)志為政府的形象，成為城市綜合體的一種。同樣，創(chuàng)智天地大量的SOHO建筑也是靠外形美制造流行符號(hào)取勝。問(wèn)題是，視覺消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一就是昂貴之外還可以大量復(fù)制，“寫字樓已經(jīng)過(guò)剩，小資們裝B之后，只剩懊惱”。①《網(wǎng)傳即將破產(chǎn)15位中國(guó)巨富》，參見“上海熱線”，http：//life.online.sh.cn，2016-01-08。萬(wàn)達(dá)的城市綜合體同樣被抄襲被過(guò)剩。當(dāng)一座單體建筑變成一座城市，城市也模仿建筑那是否必須膨大到巨無(wú)霸，吸納盡整個(gè)國(guó)家或其他地區(qū)的血液營(yíng)養(yǎng)？

20世紀(jì)90年代后根源于政治制度下的國(guó)家壟斷資本，在人口過(guò)剩的條件下選擇了保就業(yè)維護(hù)經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)率的模式，而地方財(cái)政出于資本渴求，不得不大搞土地財(cái)政，在這種政策主導(dǎo)下，城市化、房地產(chǎn)、跨國(guó)資本和大眾媒體結(jié)合起來(lái)，打造了中國(guó)的資本主導(dǎo)空間生產(chǎn)、擴(kuò)張的獨(dú)特景觀。這種政策主導(dǎo)型、依托高增長(zhǎng)率的急速城市化，已經(jīng)造成生態(tài)環(huán)境和歷史文化資源的破壞，而一旦既已存在的生產(chǎn)過(guò)剩和資本過(guò)剩的危機(jī)爆發(fā)，勢(shì)必造成嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，如社會(huì)自組織的喪失和自治支點(diǎn)的破壞、歷史和文化多樣性的式微。無(wú)論是在物質(zhì)地理還是在媒介地理中建構(gòu)的“城市—家園”，同樣是一個(gè)在城市和鄉(xiāng)村都助長(zhǎng)了社會(huì)區(qū)隔，權(quán)力、資源更加集中化，也使鄉(xiāng)村與城市更加不平等且再生產(chǎn)不平等的空間景觀，它期望滿足大眾對(duì)高房?jī)r(jià)下對(duì)家園的渴望和向往，但因與現(xiàn)實(shí)的分割反而加重了大眾失去家園、“無(wú)地可在”的焦慮與恐懼。

責(zé)任編輯：李艷麗

*劉芳，女，上海出版印刷高等?？茖W(xué)校副教授，社會(huì)學(xué)博士。主要研究方向?yàn)榇蟊妭鞑ヅc社會(huì)變遷。