聲樂作品《阿妹出嫁》的表演及演唱分析

楊永崗（信陽(yáng)師范學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

聲樂作品《阿妹出嫁》的表演及演唱分析

楊永崗
（信陽(yáng)師范學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000）

金沙作詞、孟勇作曲的《阿妹出嫁》是一首聲樂作品，其不僅具備強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)與時(shí)代特點(diǎn)，而且具備鮮明的影響力與呼吁力，廣泛受到人們的歡迎與喜愛。因此本文從多個(gè)角度分析與研究了聲樂作品《阿妹出嫁》的表演及演唱藝術(shù)，從而展示民族聲樂作品在表演過程中需要注意與掌握的問題。

阿妹出嫁；民族聲樂；表演；演唱

前言

聲樂作品《阿妹出嫁》是一首具備土家族音樂風(fēng)格的藝術(shù)歌曲，且取材于本土婚俗，既具備強(qiáng)烈的民族特色又融合時(shí)代特征。題材主要來(lái)自于土家族姑娘獨(dú)特的風(fēng)俗，即“哭嫁”，描述的是一個(gè)可愛、大方的出嫁新娘，及展現(xiàn)出一幅和諧美好的民俗風(fēng)情圖，感情精細(xì)濃厚，思想性特征尤為突出。依據(jù)我有限的了解與掌握，當(dāng)前有關(guān)《阿妹出嫁》的相關(guān)資料十分稀少，大多數(shù)人都比較注重少數(shù)民族音樂風(fēng)格的分析與研究，且比重較大。因此，面對(duì)《阿妹出嫁》這些優(yōu)秀的聲樂作品，我們需要結(jié)合實(shí)際狀況進(jìn)行深入分析與探究。

一、《阿妹出嫁》的創(chuàng)作風(fēng)格

每個(gè)民族的地方特色與風(fēng)土人情都存在差異性，主要原因在于各個(gè)民族的地理、生活環(huán)境不同。土家族有著深遠(yuǎn)的歷史背景，且在悠久的歷史進(jìn)程中塑造了豐富多彩的民族文化，其中哭嫁歌就是土家族的藝術(shù)瑰寶，《阿妹出嫁》作為聲樂作品靈活的描繪了土家族女兒哭嫁的場(chǎng)面?！笆耖_紅花”是該作品中的第一句話，深刻體現(xiàn)了土家族習(xí)俗，石榴起初是張鴦出使西域引進(jìn)的植物，隨之事件的推移，中國(guó)將石榴的寓意理解為人口繁多、人丁興旺。作者借鑒與選用石榴多子的寓意成功突出主題“阿妹要出嫁”。另外，作品旋律依據(jù)自在的結(jié)構(gòu)特征，深刻展現(xiàn)了阿妹出嫁時(shí)愉悅而又緊張的心情，且聲音運(yùn)用的合理性與人物形象塑造的形象化至關(guān)重要。

二、《阿妹出嫁》中的曲韻特征

《阿妹出嫁》的旋律曲調(diào)具有特色，時(shí)而從低音轉(zhuǎn)化為高音，時(shí)而從高音轉(zhuǎn)化為低音，時(shí)而同音重復(fù)。

（一）低起低落

低起低落屬于拱橋型，主要包括兩種形式，一是從低音開始，按步進(jìn)入最高音，再?gòu)母咭舴祷氐鸵?，引發(fā)一連串波瀾，呈現(xiàn)波浪型；二是從最低音開始，依據(jù)音階形式進(jìn)入到較高音區(qū)，再返回低音，呈現(xiàn)小波浪型。

（二）同音重復(fù)

這首聲樂作品，時(shí)而選用連續(xù)出現(xiàn)的音創(chuàng)建成獨(dú)特的旋律形態(tài)，這種同音重復(fù)的旋律形態(tài)類似于人們說話的旋律，即同一旋律上幾個(gè)不同的音反復(fù)講述。這種曲調(diào)旋律性較弱，卻呈現(xiàn)出現(xiàn)代音樂感。

三、《阿妹出嫁》的表演分析

（一）作品塑造的人物形象

《阿妹出嫁》這首聲樂作品描繪的阿妹形象是分層塑造，首先引用石榴花開的環(huán)境突出阿妹出嫁的主題，激烈的旋律讓聽眾仿佛身臨其境，真切感受到土家婚禮的場(chǎng)景。隨后激烈的情緒比較，即歡喜愉悅之事轉(zhuǎn)變?yōu)榭藜薷?。第一部分歌唱所刻畫的是阿妹善良美麗的形象，第二分部則演變成升華的描述，演唱者不僅需要描述阿妹的形象而且需要展現(xiàn)情緒的變化，以塑造更完美的阿妹形象，并從側(cè)面解釋阿妹是因?yàn)樯岵坏眉亦l(xiāng)才演唱哭嫁歌。

演唱者在充分掌握與了解作品描述人物心理特征與背景環(huán)境的基礎(chǔ)上才能更好的展現(xiàn)人物形象，基于此，舞臺(tái)表演才更加真實(shí)化，從而吸引聽眾的注意力。因此，在演唱《阿妹出嫁》時(shí)，演唱者不僅需要悉心探求阿妹的形象而且了解作品本質(zhì)，從而展現(xiàn)阿妹形象。

（二）舞臺(tái)表演的正確形式

聲樂藝術(shù)，顧名思義有聲有樂，其表現(xiàn)形式豐富多彩。一名優(yōu)秀的聲樂演員，不僅需要具備良好的發(fā)生方式、演唱技巧而且需要掌握與合理運(yùn)用形體語(yǔ)言。《阿妹出嫁》這首聲樂作品描述的是可愛、善良的阿妹形象，這無(wú)疑增加了表演者的要求，即整個(gè)表演過程中都要充分體現(xiàn)阿妹形象的活潑好動(dòng)、可愛、善良的特征。首先表演過程中，身體筆直，給觀眾一種充滿活力與神氣的阿妹形象；其次表情是表演的重要形式，演員在描述人物形象與環(huán)境時(shí)需要結(jié)合聲音體現(xiàn)，演唱《阿妹出嫁》時(shí)需要以活潑、無(wú)邪的眼神改變結(jié)合表情進(jìn)行表演；最后手勢(shì)的敏捷應(yīng)用也尤為重要，應(yīng)隨著作品旋律的改變而改變。

四、《阿妹出嫁》的演唱分析

（一）演唱技巧性處理

歌曲類型多而雜，不同歌曲展現(xiàn)的作品內(nèi)容應(yīng)采用不同的聲音進(jìn)行表達(dá)。聲樂作品《阿妹出嫁》具備活潑、生動(dòng)的特點(diǎn)，其主要體現(xiàn)的是阿妹可愛好的的形象，不僅演唱聲音需要豐滿、明亮，而且咬字吐字需要與中國(guó)審美相適宜。作品中呈現(xiàn)的部分襯詞，清晰地展示了土家族風(fēng)格特征，但同時(shí)也是對(duì)演唱者技能的檢驗(yàn)，且襯詞中存在一些高音，這無(wú)疑增加了演唱者的演唱要去，因此演唱這首聲樂作品需要整體掌握聲音的統(tǒng)一，需要注重細(xì)節(jié)描述。

著名大師魏良輔曾在《曲律》一書中明確強(qiáng)調(diào)曲的三絕，即字清、腔純、板正，由此可見樂曲中咬字吐字的重要性。關(guān)于咬字吐字的練習(xí)方式，我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)曲藝與戲曲練習(xí)模式中具有一套標(biāo)準(zhǔn)的練習(xí)方式，并強(qiáng)調(diào)了中國(guó)審美的重要特征，因此“字正腔圓”對(duì)《阿妹出嫁》演唱而言有著極其重要的意義。其中“子正”主要是由演唱歌詞字音里的因素與四個(gè)聲調(diào)組成，演唱過程中，需要明確描繪作品內(nèi)容，歌詞轉(zhuǎn)變時(shí)需要關(guān)注其的靈敏性，口腔動(dòng)作也不需要過大；“腔圓”

指的是演唱過程中聲音的音色與靈敏性。我國(guó)傳統(tǒng)聲樂演唱的聲音具備多樣化特征，主要包括甜、亮、透、圓等。甜，指的是音色柔美甜蜜，具有魅力；亮，指的是音色明亮；透，指的是演唱過程中音色具備強(qiáng)烈的穿透力；圓，指的是音色合理轉(zhuǎn)變、悠揚(yáng)流動(dòng)。

《阿妹出嫁》這首聲樂作品，雖然語(yǔ)氣情感變化多折，但演唱過程中對(duì)聲音的要求極高，即聲音既要柔美、甜蜜、豐滿又要保障音色與位置的統(tǒng)一性。另外，在演唱過程中，咬字吐字固然重要，腔體的豐滿順暢也不融忽視，聲音與咬字有著緊密相連的關(guān)系，缺一不可，聲音與咬字的有效結(jié)合才是《阿妹出嫁》演唱的正確方向。

（二）以情帶聲、聲情并茂

我國(guó)民族聲樂優(yōu)秀傳統(tǒng)是聲情并茂。在民族聲樂中，用心體會(huì)與演唱是關(guān)鍵，在此基礎(chǔ)才能更好的演唱歌曲，對(duì)于聲樂作品而言，良好有效的發(fā)聲技巧與完美的音色固然重要，但其不是全部?jī)?nèi)容，了解與掌握作品內(nèi)容突出作品主題思想更為重要。

首先，結(jié)合演唱者的生活閱歷領(lǐng)略作品情感本質(zhì)。演唱者需要先在作品中投入自己的情感，在此基礎(chǔ)上崽融合作品的情感內(nèi)涵，最后以表演的形式展示給觀眾。聲樂作品《阿妹出嫁》與其他傳統(tǒng)哭嫁歌存在差異性，特別年代的哭嫁歌所呈現(xiàn)的心情是抑郁、煩悶，而《阿妹出嫁》則呈現(xiàn)的是愉悅、歡快的心情，重點(diǎn)刻畫現(xiàn)代俺妹出嫁的場(chǎng)景。其次，融入自己的想象形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。演唱者需要在充分了解與掌握歌曲內(nèi)容與音樂形象的基礎(chǔ)上開發(fā)自己的思維與想象力，以生動(dòng)活潑的表達(dá)作品。在《阿妹出嫁》的演唱過程中，角色定位也尤為重要，阿妹是一位善良、可愛、活潑的姑娘但同時(shí)也具備湘妹子奔放、潑辣的性格，這無(wú)疑對(duì)演唱者有了更高的要去，即聲音需要豐滿、明亮、靈敏的特征。最后，感情的表述需要與觀眾審美相適宜。在演唱中國(guó)民族聲樂時(shí)，無(wú)論是聲音還是感情的表述都需要結(jié)合我國(guó)民族審美特征，且與之相適應(yīng)，掌握好程度。因此，聲樂作品《阿妹出嫁》的演唱，需要融合演唱者豐富的生活閱歷、需要融入豐富的想象力、需要掌握聽眾的審美與現(xiàn)實(shí)水平，且在演唱過程中，阿妹愉悅又復(fù)雜的情緒需要充分展現(xiàn)出來(lái)，緊密結(jié)合歌唱與心情，以收放自如的狀態(tài)保持到作品演唱結(jié)束。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，關(guān)于民族聲樂作品，我們不僅需要了解作品的創(chuàng)作風(fēng)格與人物形象，而且需要演唱者在多樣化情景的基礎(chǔ)上合理應(yīng)用各種聲音色彩與情緒變化進(jìn)一步刻畫作品的精神內(nèi)在?！栋⒚贸黾蕖愤@首聲樂作品，其特殊的民族性與演唱技巧是我們需要重點(diǎn)了解的內(nèi)容，既充分展現(xiàn)了作品的音樂特征又體現(xiàn)了藝術(shù)魅力，另外演唱者的要求更高，即演唱者需要多角度了解作品、分析人物形象，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自己的理解與實(shí)際狀況進(jìn)行創(chuàng)作，從而更好的掌握情感，聲情并茂的完成演唱。

［1］林若瑜.淺談聲樂作品《阿妹出嫁》的演唱藝術(shù)［J］.北方文學(xué)（下半月），2012（07）.

［2］韓淼.試析民族聲樂曲《阿妹出嫁》中的曲韻、聲韻、情韻［J］.長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（22）.

［3］陳慧.淺析花鼓戲藝術(shù)特色——以湖南花鼓戲《阿妹出嫁》為例［J］.戲劇之家，2015（21）.

楊永崗（1982—），男，河南省潢川縣，信陽(yáng)師范學(xué)院，碩士研究生，助教，研究方向：聲樂教學(xué)與演唱。