許靜哲(沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,遼寧 沈陽 110000)
淺談聲與情在民族聲樂演唱中的重要性
許靜哲
(沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,遼寧 沈陽 110000)
對于民族聲樂演唱來講,其在演唱過程中能否將聲與情有機(jī)結(jié)合起來將會對聲樂作品能否成功完成產(chǎn)生直接的影響。因此,當(dāng)代評論家一般都會講聲樂演唱中聲與情的結(jié)合程度作為審視和評價其優(yōu)秀與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。因此,本文以民族聲樂演唱為立足點,對聲與情在該演唱活動中的重要性進(jìn)行分析。
聲與情;民族聲樂演唱;重要性
作為聲樂演唱過程中的兩個十分鮮明的特點,聲與情不僅可以將人們的內(nèi)心感受和精神面貌展示出來,還可以達(dá)到直抒胸臆的表演效果。就聲樂作品本身來看,其是作業(yè)智慧和情感體驗的高度凝結(jié),所以,演唱者只有將聲與情有機(jī)結(jié)合,才能夠提升其本身的表演效果,將音樂作品的內(nèi)涵和價值更好的展現(xiàn)出來。
(一)發(fā)聲技巧的重要性
在聲樂演唱的過程中,演唱者使用的發(fā)聲技巧需要與合理的聲樂表達(dá)方式相配合。因此,相關(guān)人員在對演唱者進(jìn)行培訓(xùn)教育的過程中,需要在遵循每個演唱者本身生理規(guī)律這一條件的基礎(chǔ)上,借助嚴(yán)格的訓(xùn)練方式,使演唱者在演唱的過程中能夠更好的將自我情同是聲樂作品相融合,將作品的音樂價值最大限度的展示出來。與此同事,作為聲樂演唱的重要基礎(chǔ),發(fā)聲技巧同演奏者本身的氣息具有緊密聯(lián)系,所以,在發(fā)生技巧訓(xùn)練的過程中,教練人員需要指導(dǎo)演唱者靈活的利用自己的真假聲,在低聲區(qū)多利用真聲、在高音區(qū)多利用假聲,在中音區(qū)控制好真假聲的混合與切換,從而使演唱者可以掌握正確的發(fā)生技巧,增加聲樂作品的音樂魅力。
(二)掌握呼吸規(guī)律的重要性
對聲樂演唱者來講,其能否掌握調(diào)節(jié)呼吸規(guī)律的方法,是決定其能否將音樂作品完美表達(dá)出來的重要前提。由于在表演聲樂作品的過程中,演唱者本身的呼吸規(guī)律同日常生活中相比具有一定的多變性,需要隨著作品句子的長短、情緒的起伏和旋律的變化而不斷的該表和調(diào)整自己的呼吸節(jié)奏。此外,在聲樂演唱中,演唱者需要通過控制自己的腰腹肌肉對自己的呼吸頻率進(jìn)行調(diào)整,從而掌握良好的呼吸規(guī)律,進(jìn)而將聲樂作品更加完美的詮釋出來。
(三)共鳴的重要性
對于聲樂藝術(shù)來講,聲樂作品在演唱過程中其共鳴效果是否顯著,是決定該首音樂作品是夠能夠成為一首經(jīng)典曲目,是否可以擁有更長生命周期的一個重要的評價標(biāo)準(zhǔn)。在聲樂演唱過程中,不同音區(qū)所選擇的共鳴腔具有一定的差異性。正常情況下,低音區(qū)主要是利用胸腔共鳴作為主要的共鳴形式;中音區(qū)主要是利用口腔共鳴的形式使演唱者發(fā)出更加自然、清晰的音色;高音區(qū)主要是以頭腔共鳴的形式來使演唱者的聲音更加的洪亮與高遠(yuǎn)。
(一)理解聲樂作品內(nèi)涵的重要性
對于演唱者來講,充分的理解其所要表演的音樂作品所包含的內(nèi)涵,可以幫助其更好的將需要抒發(fā)的情感全面展現(xiàn)出來[1]。因此,在正式對聲樂作品進(jìn)行演唱者之前,演唱者需要全面的了解該首作品的創(chuàng)作背景和各個部分的演唱旋律,對作品中包含的創(chuàng)作情感和歌詞內(nèi)涵有一個全面且正確的了解,并在此基礎(chǔ)上通過與相關(guān)藝術(shù)形象的鏈接,從而演唱出帶有自己獨特風(fēng)格特點的作品表現(xiàn)形式,使聲樂作品更具感染力,進(jìn)而為聽眾帶來一場包含豐富情感的音樂盛宴。
(二)體會作品情感的重要性
就聲樂作品本身來講,作品中凝結(jié)了作者部分的情感體驗,所以,演唱者要想將作者的這種情感體驗在表演過程中以直觀的形式傳達(dá)給聽眾,就一定要準(zhǔn)確的掌握每一首聲樂作品本身包含的音樂藝術(shù)風(fēng)格。與此同時,在演唱過程中,演唱者應(yīng)該要將自己的情感如融入到作品本身營造出的情感環(huán)境之中,利用自己的真實情感體驗將作品的內(nèi)涵和主題展現(xiàn)出來[2]。此外,演唱者要想提升作品的吸引力和感染力,還需要在體驗作品本身情感的基礎(chǔ)上達(dá)到打動自我的效果,利用自己的理解來引起聽眾對作品的共鳴。
(三)展現(xiàn)作品文化底蘊(yùn)的重要性
聲樂作品其代表的不僅是一種音樂表演藝術(shù)形式,其在表演過程中還能夠在一定程度上展現(xiàn)出不同時代的文化內(nèi)涵。在創(chuàng)作這些聲樂作品的過程中,創(chuàng)作者都是以自己的獨特情感體驗和深厚文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ),結(jié)合其所處時代的文化特色進(jìn)行作品創(chuàng)作的[3]。但演唱者為了能夠提升作品本身的吸引力,在演唱之前還會對其進(jìn)行再次創(chuàng)作,而這種二次創(chuàng)作也需要演唱者利用自己深厚的文化底蘊(yùn)來感悟和體會作品中包含的情感和主題。因此,文化底蘊(yùn)的深厚與否對聲樂演唱效果的好壞具有十分重要的作用。
總而言之,就音樂作品本身來看,每一部作品都是由其創(chuàng)作者情感、思想和精力所凝結(jié)起來的,具有一定的獨特性與特殊性。因此,在演唱的過程中,演唱者需要按照自己的理解,借助自己已經(jīng)掌握的演唱技巧對其進(jìn)行二次創(chuàng)作,使其中的歌詞能夠變成自己需要的聲樂,從而將作品中包含的情感被更加全滿的抒發(fā)出來,讓傾聽者能夠感受到音樂的魅力,進(jìn)而提升自身的演唱水平和思想境界。
[1]楊麗娜.淺談聲與情在民族聲樂演唱中的重要性[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報),2011,01:204-206.
[2]施麗君.試論聲樂演唱中聲與情的重要性[J].大眾文藝,2015,05:156.
[3]陳曉敏.論我國民族聲樂中的情感表現(xiàn)與審美體現(xiàn)[J].大舞臺,2015,11:130-131.
許靜哲(1982—),女,遼寧大連人,蒙古族,本科畢業(yè)于沈陽音樂學(xué)院民族聲樂系,碩士研究生畢業(yè)于首都師范大學(xué)音樂學(xué)院,現(xiàn)為沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師,研究方向:民族聲樂演唱。