淺談視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的幾個(gè)創(chuàng)新思維

房麗娜楊君君

（沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

淺談視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的幾個(gè)創(chuàng)新思維

房麗娜1楊君君2

（沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代美學(xué)要求下，視覺(jué)傳達(dá)思維和技術(shù)層面上的創(chuàng)新是大潮流。本文重點(diǎn)從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維上闡述了當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的新觀點(diǎn)，并結(jié)合文獻(xiàn)查閱和定性分析提出了幾個(gè)頗具參考價(jià)值的創(chuàng)新觀點(diǎn)。

視覺(jué)傳達(dá)；設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也在不斷向前發(fā)展。對(duì)于每一位設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，我們最終要面臨的話題歸根結(jié)底就是如何傳達(dá)信息?；仡欉^(guò)去，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)共經(jīng)歷了幾個(gè)階段的變革，包括貿(mào)易美術(shù)、工藝美術(shù)、印刷美術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)以及平面設(shè)計(jì)等。最終，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)借助視覺(jué)媒介這個(gè)載體，實(shí)現(xiàn)了利用視覺(jué)符號(hào)對(duì)信息進(jìn)行表現(xiàn)并傳達(dá)的目的。當(dāng)今社會(huì)，科技進(jìn)步，社會(huì)環(huán)境以及社會(huì)秩序不斷更新，如何實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)呢？在這個(gè)充斥著各種視覺(jué)媒介的時(shí)代，無(wú)論人們的思維、觀念還是感情都受到了影響。這種情況下，在傳達(dá)信息時(shí)，顯而易見(jiàn)，其關(guān)鍵詞已經(jīng)不能僅僅定位于正確和充分。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是我們必須要考慮到的問(wèn)題，我們必須依托時(shí)代，以創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)做到創(chuàng)新，并實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的充分正確。

追溯創(chuàng)新的歷史，可以肯定地說(shuō)，在人類社會(huì)歷史發(fā)展的每一個(gè)方面以及每一個(gè)階段，“創(chuàng)新”都無(wú)處不在。尤其對(duì)于設(shè)計(jì)而言，可以說(shuō)創(chuàng)新既是其根本要求，也是設(shè)計(jì)靈點(diǎn)所在?？v觀視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展，不管從歷史還是從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)看，幾乎所有的優(yōu)秀視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，都實(shí)現(xiàn)于創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，對(duì)設(shè)計(jì)所要表達(dá)的主題給予正確、充分的傳達(dá)。但反觀我們當(dāng)代社會(huì)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)界，大量低俗、模仿、毫無(wú)新意的設(shè)計(jì)以及大量的模仿、抄襲作品充斥于我們的視野，這些都在污染著我們的視野，并使得設(shè)計(jì)活動(dòng)成為一種程式。比如戴眼鏡的博士或美女的推薦代言就仿佛成了商品廣告的代言形象。受盡了模仿設(shè)計(jì)無(wú)時(shí)無(wú)刻的騷擾，人們不禁要問(wèn)：設(shè)計(jì)究竟怎么了？每一個(gè)設(shè)計(jì)師都有責(zé)任摒除這些現(xiàn)象。當(dāng)代比以往任何時(shí)期都更需要更加清楚而具有獨(dú)創(chuàng)性的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，首先應(yīng)該了解其創(chuàng)新的體現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，首要是設(shè)計(jì)理念和思維的創(chuàng)新。理念和思維的創(chuàng)新也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的根本創(chuàng)新。那么什么是設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新呢？通俗地說(shuō)，就是更新以前的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。站立于馬克思主義哲學(xué)觀的角度，創(chuàng)新即事物螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)。不同的性質(zhì)、程度，把這種創(chuàng)新分為了繼續(xù)傳統(tǒng)式的創(chuàng)新和激進(jìn)式的創(chuàng)新。繼續(xù)傳統(tǒng)式的創(chuàng)新即基于傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。和繼續(xù)傳統(tǒng)式的創(chuàng)新不同，激進(jìn)式的創(chuàng)新如果發(fā)展到一定程度上，就會(huì)變?yōu)橐环N否定和反叛。在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，諸多新的觀念參與進(jìn)了人類的生存方式。作為一種設(shè)計(jì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更需要在表達(dá)思維的引導(dǎo)和情感時(shí)，逐漸打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中所貫串于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則。那么，面對(duì)設(shè)計(jì)的平庸化、程式化，面對(duì)新技術(shù)革命的沖擊，設(shè)計(jì)師不得不重新思考有關(guān)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的種種觀念，設(shè)計(jì)師不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)重新審慎地思考創(chuàng)新，如怎樣才是較好的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以及怎樣在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)正確體現(xiàn)有價(jià)值的價(jià)值觀等。

在這個(gè)充斥著各種視覺(jué)媒介的時(shí)代，無(wú)論人們的思維、觀念還是感情都受到了影響。這種情況下，在傳達(dá)信息時(shí)，顯而易見(jiàn)，其關(guān)鍵詞已經(jīng)不能僅僅定位于正確和充分。在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是我們必須要考慮到的問(wèn)題，我們必須依托時(shí)代，以創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)做到創(chuàng)新，并實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的充分正確。

二、視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新

如果說(shuō)理念是一種觀念和內(nèi)在，那么語(yǔ)言就是創(chuàng)新的一種形式。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)其實(shí)就是一種“圖形語(yǔ)言化”以及“語(yǔ)言化圖形”的過(guò)程。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正是通過(guò)這個(gè)過(guò)程表現(xiàn)傳達(dá)自我的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)主張。為了實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)，進(jìn)而創(chuàng)造出最佳的視覺(jué)語(yǔ)言，設(shè)計(jì)師必須始終進(jìn)行尋找與挖掘。例如19世紀(jì)和20世紀(jì)中，探索視覺(jué)語(yǔ)言新形式是很多藝術(shù)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的基本目標(biāo)，而反傳統(tǒng)的藝術(shù)通過(guò)反對(duì)過(guò)往時(shí)代的藝術(shù)就會(huì)創(chuàng)生出一種新的形式，許多流派在尋找并獲得體現(xiàn)時(shí)代特征的形式和視覺(jué)語(yǔ)言方面都進(jìn)行了積極的探索。他們的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都曾經(jīng)在形式方面開(kāi)展過(guò)試驗(yàn)與革命。而對(duì)圖形、文字、色彩這三大視覺(jué)元素的創(chuàng)新正是視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)新的重中之重，除此之外，還有對(duì)這三大元素相互之間的美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。

三、技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新

科學(xué)技術(shù)在人類歷史發(fā)展中的作用極其重要。從某種角度上看，設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者在意識(shí)與想象的深刻作用下，依靠對(duì)其有用的、現(xiàn)實(shí)的材料和工具，得益于當(dāng)時(shí)的技術(shù)文明而進(jìn)行的創(chuàng)造?？茖W(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的技術(shù)基礎(chǔ)，無(wú)論從思維方式還是理論模式，抑或是試驗(yàn)成果或者先進(jìn)機(jī)器工具等，可以說(shuō)都建立在科技的基礎(chǔ)之上。而隨著許多因素的變化，包括視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中常用的技法、材料、工具等的變化，在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中越來(lái)越需要考慮技術(shù)的創(chuàng)新在其中所起到的關(guān)鍵性作用。隨著現(xiàn)代電腦多媒體的出現(xiàn)，無(wú)論在領(lǐng)域還是表現(xiàn)形式方面，視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)也在不斷創(chuàng)新、不斷更新。面對(duì)科技的突飛猛進(jìn)，為了在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能，設(shè)計(jì)師要具備并依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺(jué)。

可以說(shuō)，設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新是技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新的條件和基礎(chǔ)；而視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)新是設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新以及技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新的表現(xiàn)形式。和前兩者相比，技術(shù)表現(xiàn)方式創(chuàng)新則發(fā)揮著技術(shù)支持的作用，即為前二者提供強(qiáng)有力的實(shí)現(xiàn)途徑。

在這個(gè)新的時(shí)代，技術(shù)已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的氣力，人類不得不承認(rèn)技術(shù)已經(jīng)在很大程度上控制和決定了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來(lái)的發(fā)展。當(dāng)計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以及多媒體技術(shù)兇猛來(lái)襲，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也正在經(jīng)歷著一場(chǎng)數(shù)字化的革命。綜上所述，為了極大地推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的大發(fā)展，我們的設(shè)計(jì)工作者必須積極地接受信息時(shí)代的鍛煉和考驗(yàn)，并從上述三個(gè)方面做到創(chuàng)新，同時(shí)堅(jiān)持三者的辯證統(tǒng)一發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代電腦多媒體的出現(xiàn)，無(wú)論在領(lǐng)域還是表現(xiàn)形式方面，視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)也在不斷創(chuàng)新、不斷更新。面對(duì)科技的突飛猛進(jìn)，為了在新的技術(shù)中發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)可能，設(shè)計(jì)師要具備并依靠敏銳的創(chuàng)造性直覺(jué)。在這個(gè)新的時(shí)代，技術(shù)它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的氣力，人類不得不承認(rèn)技術(shù)已經(jīng)在很大程度上控制和決定了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及其未來(lái)的發(fā)展。當(dāng)計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)以及多媒體技術(shù)兇猛來(lái)襲，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也正在經(jīng)歷著一場(chǎng)數(shù)字化的革命。綜上所述，為了極大地推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的大發(fā)展，我們的設(shè)計(jì)工作者必須積極地接受信息時(shí)代的鍛煉和考驗(yàn)，并從上述三個(gè)方面做到創(chuàng)新，同時(shí)堅(jiān)持三者的辯證統(tǒng)一發(fā)展。

進(jìn)入新的世紀(jì)，新的技術(shù)正在重新改變著我們的生活，在很大程度上決定和改變了經(jīng)濟(jì)、文化及其社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)人們直接面臨“數(shù)字化生存”，計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)在沖擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式。面對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷的一場(chǎng)新的革命，設(shè)計(jì)師們也要迎頭趕上，作出更多更好的設(shè)計(jì)作品來(lái)。

［1］余義虎.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)多元特征與表現(xiàn)［J］.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（3）.

［2］琴琴.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)——信息時(shí)代的文化傳播者［J］.藝術(shù)百家，2005（3）.

［3］邵屏.視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化本性與潮流［J］.出版與印刷，2001（2） .

［4］曹紅艷.論視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播功能［J］.武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（12）.

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