流行文化如何推動中歐之間的文化交流

祁婧雯

（蘭州大學，甘肅 蘭州 730000）

流行文化如何推動中歐之間的文化交流

祁婧雯

（蘭州大學，甘肅 蘭州 730000）

自20世紀80年代全球化的概念提出，到90年代以美國為首的西方國家大力推進全球化，再到現(xiàn)在全球化已經(jīng)成為了一股不可阻擋的浪潮侵入每一個國家。一方面全球化帶來了經(jīng)濟上的極大促進，另一方面它也放大了各國文化之間的差異和矛盾。中國自改革開放以來，也一步步地走到了全球化的浪潮中。如今，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，作為世界工廠，在全球范圍內(nèi)扮演了舉足輕重的角色。隨著中國在全球經(jīng)濟和事務中參與度不斷提高，中國面臨著各種西方文化的沖擊以及西方對我國文化的誤解。在全球化的背景下，跨文化的交流顯得尤為重要。流行文化因為其強大的生命力而成為跨文化傳播中最重要的部分。除非你的工作或者學習跟國外相關(guān)，那么你對另一國文化的了解大多來自流行文化。你可能從你喜歡的外國歌星、影視作品、小說以及攝影作品等了解到國外的文化。流行文化更多地在青年人群中流行，所以流行文化往往是一個人對外國文化了解的開始并以此形成最初印象。而互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，加速了流行文化的傳播速度，我們可以在全球不同的地區(qū)同時接觸到最新的流行文化，這讓流行文化的傳播力量越來越大，其影響力也更加巨大。本篇文章的主要目的便是探討中歐之間流行文化傳播為兩個不同文化背景的經(jīng)濟體的文化融合帶來的作用。

流行文化；文化傳播；中歐

一、中歐流行文化的相互傳播

流行文化也叫日常文化,它是通過大眾傳媒來達到其商業(yè)目的的一種文化形態(tài)。其特征至少有三個：文化的生活化與共享性、文化的市場化與同一性。流行文化借助極為快捷的現(xiàn)代科技工具使批量生產(chǎn)和規(guī)模復制成為可能,其產(chǎn)品必然是標準化、模式化的,因而具有同一性、平面性和文化的產(chǎn)業(yè)化和商品性［1］。

隨著科技的發(fā)展、信息的爆炸和跨國公司的興起,流行文化日益在全球流行起來,即時地、直接地撞擊著世界各地人們的日常生活,并帶來以消費主義盛行、大眾傳媒流行、英語交流普及等為特點的一體化世界文化,即“世界的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)無情地同質(zhì)化,世界各地的任何東西都越來越相似” 。正是這種傳播載體的相似性，讓不同國際和文化背景的人可以接受內(nèi)容差異化的流行文化。

（一）英劇在中國青年觀眾中熱播

近年來，中國的城市生活中越來越多地出現(xiàn)了歐洲流行文化的元素。例如，最近英劇在視頻網(wǎng)站的火熱，中國主要門戶網(wǎng)站優(yōu)酷土豆、搜狐、騰訊近日已經(jīng)發(fā)布近1000集英劇。而在中國視頻網(wǎng)站熱門搜索中，英劇已然成為新的熱點。《唐頓莊園》《神探夏洛克》《黑鏡》等熱門英劇不僅獲得高收視率，更在網(wǎng)絡上形成了熱烈的談論。英劇作為英國電視文化產(chǎn)品輸出的重要部分,在本土及世界范圍內(nèi)都擁有廣泛的受眾群體和優(yōu)良口碑。顯然，如今的中國年輕人對歐洲的流行文化接受程度也越來越高。

（二）華語電影在歐洲的流行

中國的流行文化起步較晚，在改革開放之后才真正擁有自己的流行文化，其更主要的是在國內(nèi)傳播。中國流行文化所包含的東方元素讓其在全球流行文化中擁有獨特魅力。當歐洲渴望了解中國的時候，中國的流行文化成為了一個窗口。

中國流行文化在歐洲中走的最遠的就是中國電影了。以德國柏林電影節(jié)為例，中國電影在國際電影節(jié)中收獲獎項和關(guān)注度最大就是柏林電影節(jié)了。至此到今年，中國電影一共拿下了4座金熊獎、3座銀熊獎，受邀作為電影節(jié)評委會成員的中國電影人多達20人次。張藝謀、謝飛、王安全等導演都是在柏林電影節(jié)獲得世界認可。隨著中國電影越來越受到歐洲觀眾的歡迎，柏林電影節(jié)從2016年起將每年舉辦華語電影節(jié)，將更多的華語電影介紹給歐洲觀眾。顯然中國電影通過參加電影節(jié)的形式越來越多地走出國門并獲得關(guān)注和認可。在歐洲電影上獲得的關(guān)注為中國電影走進歐洲院線帶來更多的機會，也讓更多的歐洲普通百姓在影院中直接了解中國的文化。

二、流行文化到底傳遞什么

一方面，流行文化的載體越來越具有同一性，這讓流行文化更多地突破國際甚至不同的文化背景而被接受；另一方面，盡管流行文化的形式越發(fā)趨同，但其文化內(nèi)核依然基于其發(fā)源地特有的文化基礎(chǔ)，并表現(xiàn)出該地區(qū)的價值取向和意識形態(tài)。在這一節(jié)中，我們試圖去探討流行文化突破地區(qū)限制而在全球范圍內(nèi)傳播的這種文化流動性為中歐之間的文化交流到底帶來了什么影響。

（一）流行文化帶來了新的生活方式

流行文化當中經(jīng)常包含發(fā)源地的生活方式信息，人們在流行文化的浸染中不知不覺就接受了另一種文化背景下的生活方式。最直觀的就是歐洲主流節(jié)日在中國的流行，在流行文化的主要受眾青年人當中，圣誕節(jié)、情人節(jié)和愚人節(jié)等歐洲傳統(tǒng)節(jié)日變得越來越重要。在如今的中國城市生活中，你很難想象一對青年情侶不去過西方的情人節(jié)。這些西方主流節(jié)日的盛行與西方流行文化中不斷地出現(xiàn)對這些節(jié)日的描述是分不開，可以說正是流行文化的傳播才讓傳統(tǒng)西方節(jié)日在中國扎根。

許多流行文化本身就是一種生活方式，其傳播就是一種生活方式在人群中的介入。例如起源于英國在中國成為國球的乒乓球在新世紀又重新在歐洲白領(lǐng)人群中流行，而起源于法國的跑酷吸引許多中國的大城市青年成為跑酷一族。一個更好的例子就是中餐在英國的流行。 英國人傳統(tǒng)是基督教清教徒，主張平實而簡單的樸素生活。這種基督徒的傳統(tǒng)使得英國人的飲食文化較為簡單，英國人也多數(shù)不善烹飪。隨著各國文化之間的流動，外國餐館的出現(xiàn)改變了英國人的飲食方式?，F(xiàn)代英國人的飲食更多依賴于外賣和出外就餐。一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，中餐已經(jīng)成為英國人叫外賣的首選，成為英國主要的民族美食之一。而英國人也從早期的用刀叉食用中餐，到現(xiàn)在已經(jīng)熟悉筷子的使用方式。當歐洲食客們拿起筷子，品嘗各色中國菜肴時，他們離中國文化更近了一步。

（二）流行文化背后的價值觀

流行文化一種很特殊的文藝形態(tài)，有這樣幾個特點：一是流行文化是產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)性的，它更多的是以一種商品的形成呈現(xiàn)給消費者，所以流行文化背后是通過一套文化工業(yè)系統(tǒng)來進行生產(chǎn)的，這個系統(tǒng)就是所說的文化產(chǎn)業(yè)；二是流行文化起源于西方資本主義社會，最早提出文化工業(yè)這個概念的是二戰(zhàn)期間流亡美國的德國社會學家法蘭克福學派，他們發(fā)現(xiàn)美國的文化工業(yè)非常發(fā)達，對維系美國資本主義體制很有幫助，他們把文化工業(yè)比喻為凝固資本主義大廈的社會水泥；三是流行文化的“政治”是一種非宣傳的、非強制的、去政治化的文化，流行文化往往看起來沒有強烈的政治訴求，講述的都是兒女情長、家長里短的故事，但這本身也是一種軟政治、軟價值觀的表達，這與冷戰(zhàn)時代社會主義體制下的政治文化是有區(qū)別的，就像80年代港臺流行文化與毛澤東時代的工農(nóng)兵文藝之間的不同。

流行文化中的影視作品以及書籍作為能夠承載大量信息的傳播載體，其內(nèi)容的背后往往都比較鮮明地帶有社會的主流意識形態(tài)標志，這成為了各國跨文化交流傳播本國價值觀、思維方式以及審美趣味的主要渠道。前幾年在國內(nèi)網(wǎng)絡上被封為“神劇”的《黑鏡》就是一部具有明顯的英式“反烏托邦”的劇集。該劇在國內(nèi)獲得一批文藝青年以及知識界的熱捧，其核心是對烏托邦信息時代的嘲諷。“反烏托邦”（Dystopia）是文學上的一種體裁和流派，即在作品中描述一種虛擬想象的境界，從而反映與理想社會相反的、極端惡劣的社會最終形態(tài)，從而刻畫出一種令人絕望的未來。這種流派的始端便是從英國作家喬治·奧威爾的《1984》和《動物農(nóng)場》開始?！逗阽R》雖然將時代背景設置在未來，但是當代英國人的很多生活方式卻沒有改變：鄉(xiāng)間老宅的獨居、在酒館看政治選舉結(jié)果以及對于社交媒體的過分迷戀。另一個文化隱喻是，《黑鏡》在《白色圣誕》特輯中利用西方文化中熟識的“雪球”概念，又結(jié)合圣誕“飄雪”的天氣特征，闡述了從深層次來說，我們自以為是的自由并不是真正的自由。這些典型的西方國家特色的命題思考和思維模式在一個東方文明的國家引起了共鳴。以流行文化為載體，來的異域又較為艱深的文化價值可以在另一個文明中得到了更好的傳播。

三、結(jié)語

顯然，互聯(lián)網(wǎng)時代帶來的信息傳播方式的變革讓不同國家之間的文化交流變得日益頻繁。人們不再需要身處在他國之中，才能感受到異國他鄉(xiāng)的文化魅力。流行文化借助著互聯(lián)網(wǎng)潮流，輕而易舉地打破地域界限，俘獲了各國青年的心。流行文化在如今已經(jīng)變成了一個國家軟實力的代表。中國和歐盟之間越來越密切的合作需要對各自的文化有更多的了解。而流行文化對跨文化傳播的推動，顯然比舉辦文化節(jié)這樣生硬的方式更有影響力和生命力。中國的流行文化起步較晚，這也導致我們的流行文化大多只在國內(nèi)傳播，鮮有走出國門。希望西方更多地了解中國的文化內(nèi)涵，需要我們的流行文化更有生命力，更加深入地挖掘千年文化積累中的瑰寶。

［1］馮向輝.論全球文化形成中的文化認同與沖突［J］.社會科學戰(zhàn)線，2007（1）.

J826

A

祁婧雯（1991-），女，學生，新聞傳播研究生。