錢維城《湖山清曉圖》題跋款識發(fā)疑

于延亮

[摘要]20世紀(jì)60年代，王文農(nóng)將有錢維城款井阮元、方濬頤題跋的《湖山清曉圖》捐予鄂城縣（今鄂州市）文博機(jī)構(gòu)。此圖卷入藏五十余年，未曾鑒定。釋讀題跋、印鑒，參考著錄，可以發(fā)現(xiàn)此圖存題跋抄襲以及印鑒作偽之嫌。故《湖山清曉圖》或非錢氏真跡。

[關(guān)鍵詞]錢維城 阮元 方濬頤 題跋款識

鄂州市博物館新館開放之際，書畫廳展出查士標(biāo)、楊守敬、劉墉、蔣廷錫、趙之謙等一大批名家作品。一幅錢維城款并阮元、夢園主人題跋的《湖山清曉圖》長卷引起了筆者的注意。眾所周知，錢維城（1720-1772年）是清代宮廷書畫家，作畫很多，僅《石渠寶笈》續(xù)編、三編便收錄近200幅。其作品主要保存于北京故宮、臺北故宮、沈陽故宮等清宮藏品較多的博物館里，另外也有一定數(shù)量的錢氏畫作收藏在中國國家博物館、首都博物館、天津博物館、廣州市美術(shù)館、吉林省博物院和揚(yáng)州文物商店等處。而題名者阮元（1764-1849年）一生宦達(dá)，且不廢學(xué)問，于經(jīng)史、小學(xué)、天算、輿地、金石、?？保瑹o所不通，而尤長治經(jīng)。其興學(xué)教士，校刊圖籍，主持風(fēng)會五十余年，海內(nèi)尊為山斗。至于夢園主人，則是有“定文章”之稱的方濬頤（1815-1889年）。方氏字子箴，號夢園，晚居揚(yáng)州，收藏甚富，精鑒賞。有此等宮廷書畫家的作品自當(dāng)細(xì)細(xì)品賞。查閱書畫、印鑒著錄文獻(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)此圖存在題跋抄襲以及印鑒作偽之嫌。故，即使有名家題跋、印鑒，筆者仍不揣淺陋，斗膽發(fā)疑，對錢氏《湖山清曉圖》提出一孔之見，以就教于方家。

一、畫作概況

《湖山清曉圖》手卷，尺寸287cm×27cm，紙本墨筆，破殘，分引首、畫心、拖尾三段，均有污損和過火痕跡（見圖1），由王文農(nóng)捐獻(xiàn)。

王文農(nóng)（1910-1994年），黃石大冶人。自幼喜書畫，1930年求學(xué)武昌藝專高中師范科，1933年入北平京華美學(xué)中國畫系，得齊白石、賀履器重，為入室弟子。擅寫意花鳥，喜作梅、蘭，竹、菊，尤以風(fēng)雨竹、風(fēng)雪竹見長。王文農(nóng)系中國美協(xié)湖北分會理事，武漢市美協(xié)顧問、市文史館館員。”

該畫人藏鄂州市博物館五十余年來，一直存放于庫房，且未經(jīng)鑒定。由于新館布展需要，此畫送省文物商店進(jìn)行修復(fù)、裝裱，成為530em×36cm的長卷（見圖2）。據(jù)鄂州市博物館原副館長熊亞云介紹：1962年，王文農(nóng)隨湖北省美協(xié)、書協(xié)所屬“東湖印社”的金石書畫家舉辦巡回展覽到鄂州。王文農(nóng)自稱鄂城是他的故鄉(xiāng)，懷念故土，熱愛鄂城，因而將自藏書畫67種114件捐予鄂城縣文教局，轉(zhuǎn)藏西山文物陳列室文物庫?？h政府派熊亞云為代表，為其頒發(fā)獎狀和獎金。王文農(nóng)后來回憶：1964年，捐贈字畫144件，收下獎狀作為紀(jì)念”。惜乎時代變遷，物是人非，特別是“文革”十年動亂期間，紅衛(wèi)兵沖擊古靈泉寺，搗毀佛像，焚燒藏書、字畫，使今日已無從了解捐贈時的狀況。

二、釋讀與發(fā)疑

（一）引首

手卷引首文字：“湖山清曉圖道光癸未秋日，頤性老人阮元題于文選樓下?！扁j“伯元父”朱文印、“揚(yáng)州阮口伯元”白文?。ㄒ妶D3）。

1.《湖山清曉圖》

歷代畫家作《湖山清曉圖》甚多，以五代宋初的僧巨然、劉道士，南宋的米友仁，元代的王蒙，現(xiàn)代的張大干、黃賓虹等所作較有名。特別是王蒙作于至正三年（1343年）七月八日的《黃鶴山人湖山清曉圖卷》，有吳興莫士安、長州文徵明、會稽呂中立、吳郡鄒奕、吳郡王世貞、常熟嚴(yán)澍、中江劉若宰等明人的題跋，清人卞永譽(yù)（1645-1712年）的《式古堂書畫匯考》有載。上述《湖山清曉圖》多取觀群山之一峰，而此錢維城款長卷，視野開闊，山嶺重重，云氣升騰，使人頓生心曠神怡、神清氣爽之感。阮元以此命名，或是如此。

2.道光癸未秋日

道光癸未年為道光三年（1823年），阮元時年六十。阮元曾任禮部、兵部、戶部、工部侍郎，浙江、江西、河南巡撫及漕運(yùn)總督、湖廣總督、兩廣總督等要職?！缎趯?shí)錄》卷四十六載：道光二年十二月十三日，調(diào)廣東巡撫程含章為山東巡撫，以兩廣總督阮元兼署廣東巡撫?！赌曜V》載，1823年下半年，阮元在兩廣巡察、閱兵。另《攣經(jīng)室續(xù)集》卷五收錄的癸未年阮元在兩廣各地所做詩文也證明此時阮元未曾至揚(yáng)州。

3.頤性老人

阮元一生使用字、號甚多，字梁伯、又作良伯，后字伯元，號云臺、蕓臺，又號瀛舟仙客、雷塘庵主、云翁、蒼山畫仙，晚號節(jié)性老人、節(jié)性齋老人、鞏經(jīng)老人、研堂老人、怡性老人、頤性老人、選樓老人、北湖跛叟、揚(yáng)州北湖定香亭長。其中“怡性老人”“頤性老人”與題跋有關(guān)?！扳岳先恕笔加糜诘拦馐四辏?838年），是年阮元致仕歸里，奉“怡志林泉”之諭，故有此號?！邦U性老人”始用于阮元八十歲（道光二十三年，1843年）時，道光帝賜御書“頤性延齡”匾等物品，遂用此號。

阮元《自題眉壽圖記》與《張術(shù)未眉壽圖說》（《鞏經(jīng)室再續(xù)集》卷3）云：“元二三十年來，自署節(jié)性齋、節(jié)性老人。今年蒙恩賜‘頤性延齡匾，改署‘頤性老人。術(shù)未侄卒在此，為余刻‘頤性老人印。”張敬《光緒壬午重刻疇人傳題識》亦有記述：“道光癸卯（1843年）四月，先父隨從祖術(shù)未解元謁文達(dá)公于文選樓下。公是年壽八十，宣宗成皇帝恩賜‘頤性延齡額，遂號頤性老人?！?/p>

另，揚(yáng)州“文選樓”與“隋文選樓”非一地名。“文選樓”在旌忠寺內(nèi)，祀昭明太子；“隋文選樓”在阮氏家廟西，祀隋秘書監(jiān)曹憲。

綜上，題跋所說“1823年秋，60歲的‘頤性老人在揚(yáng)州隋文選樓下”與此時阮元在兩廣巡視的史實(shí)不符。此該畫存疑之一證。

4.阮元印鑒

粗略對比“伯元父”“揚(yáng)州阮口伯元口口”兩印與《中國書畫家印鑒款識》收錄的七十余種便可發(fā)現(xiàn)：畫作中的兩枚印鑒制作粗糙，且不能合一，題跋字體與該書收錄的阮元字體也大相徑庭，尤其是“元”字末筆下拉（見圖4、圖5）。我們知道，如非刻意，一個人的書寫習(xí)慣是難有較大變化的。將之與阮元文化網(wǎng)所載“頤性老人阮元”筆跡比對，阮元行書“元”字末筆均為上挑。畫中的“元”字書寫與阮元正常的書寫習(xí)慣不符。此該畫存疑之二證。