日本已婚女性：到底跟誰(shuí)姓？

津田

日本高等法院在1898年出臺(tái)了一項(xiàng)法令，要求已婚夫婦必須使用同一姓氏。這項(xiàng)法令被批評(píng)者認(rèn)為有性別歧視嫌疑。同時(shí)，日本高院還出臺(tái)了另一項(xiàng)法令：婦女在離婚后六個(gè)月內(nèi)不許再婚。

最近，由三位單身女性和一對(duì)夫婦發(fā)起對(duì)這兩項(xiàng)法令的訴訟，他們認(rèn)為這兩項(xiàng)法令有損個(gè)人尊嚴(yán)和婚姻自由。而日本最高法院大法庭2015年12月16日針對(duì)該國(guó)《民法》規(guī)定的夫婦必須使用同一姓氏做出裁決，判定該規(guī)定符合《憲法》。

連系家人VS兩性平等

所謂的“夫婦同姓規(guī)定”是日本明治時(shí)代延續(xù)至今的家庭制度基本規(guī)定。有趣的是，此次裁決的法官團(tuán)中，有3名女性法官均表示違憲，但該意見(jiàn)并不占多數(shù)。關(guān)于是否順應(yīng)國(guó)際潮流采用“可選擇夫婦別姓制度”，最高法院認(rèn)為“理應(yīng)在國(guó)會(huì)上討論”，把問(wèn)題拋給了國(guó)會(huì)。

而日本首相安倍晉三從重視傳統(tǒng)家庭制度的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)于可根據(jù)意愿在婚后保留各自姓氏的“可選擇夫婦別姓制度”態(tài)度謹(jǐn)慎，不少意見(jiàn)擔(dān)心相關(guān)討論不進(jìn)反退。

千葉縣麗澤大學(xué)憲法教授八木秀次表示，姓氏相同會(huì)讓一家人緊密地連系起來(lái)，“我想，我們目前正面臨著極端個(gè)人主義的擴(kuò)散，”八木說(shuō)，“姓氏相同的家庭有一種團(tuán)結(jié)一致的感覺(jué)。如果父母和兄弟姐妹的姓各不相同，那到底是誰(shuí)家？”

八木秀次表示，支持修訂法律、允許使用不同姓氏的人，歸根結(jié)底是想徹底廢除戶籍制度?！皯艏C件會(huì)把夫妻雙方和孩子當(dāng)做一個(gè)單位……這個(gè)整體保護(hù)著孩子的幸福，”八木秀次說(shuō)，“它還把家人連系在一起，讓夫妻雙方更不容易分居或離婚?！?/p>

已和安倍晉三相識(shí)約20年的八木秀次被認(rèn)為是安倍核心保守政策的策劃者。他說(shuō)，安倍晉三強(qiáng)烈反對(duì)將已婚夫婦使用不同姓氏的做法合法化。“反對(duì)使用不同姓氏已經(jīng)成了安倍的一種標(biāo)志，他說(shuō)自己無(wú)法和支持這么做的人意見(jiàn)一致，”八木秀次說(shuō)，“他會(huì)談?wù)撆再x權(quán)，但那和這個(gè)問(wèn)題截然不同。他是一個(gè)有原則的人?！?/p>

也有日本媒體表示，日本最高法院大法庭15名法官中只有3名女性。這三名女法官提出，在女性活躍于社會(huì)舞臺(tái)的當(dāng)今社會(huì)，女性在婚后改隨夫姓不僅不便，還會(huì)帶來(lái)不利。她們舉例說(shuō)，比如婚前積累的營(yíng)業(yè)成績(jī)會(huì)得不到肯定、論文的連續(xù)性將不被承認(rèn)等。她們同時(shí)批評(píng)道：“個(gè)人認(rèn)證的障礙和自我喪失感等負(fù)擔(dān)幾乎都由妻子一方承擔(dān)。這不能說(shuō)是立足于個(gè)人尊嚴(yán)和兩性平等的制度?！?/p>

日本上智大學(xué)政治學(xué)教授三浦麻里指出：“如果考慮法官男女平衡因素，此次也許會(huì)產(chǎn)生不同結(jié)果?！绷⒚^大學(xué)家庭法教授二宮周平表示：“應(yīng)該是顯露出了思考夫妻姓氏應(yīng)該如何為好之人、明白更改姓氏辛酸之人以及并非如此之人的差異?！?/p>

日本政府實(shí)施的輿論調(diào)查顯示，年齡越大，反對(duì)“可選擇別姓”者越多，而此次15名法官年齡都在60歲至69歲之間。

放棄結(jié)婚 保留各自姓氏

事實(shí)上，明治維新前，姓還是日本貴族的權(quán)利，平民百姓連姓都沒(méi)有。后來(lái)政府為了編制戶籍征稅，想出一個(gè)辦法，就以平民所在區(qū)域地名、田名、住所等作為姓氏用以區(qū)分民眾。例如田中、三井等等。制定戶籍法之后，每戶才固定了姓，不得任意更改;分家時(shí)仍用原姓，并以子從父姓，妻隨夫姓，世代相傳為原則。隨著時(shí)代的進(jìn)步，女性社會(huì)地位提高，日本女性可以不隨丈夫的姓。第二次世界大戰(zhàn)以后，日本法律也規(guī)定女子結(jié)婚可以不隨夫姓，但實(shí)際上，仍然是妻隨夫姓者為多，代代相傳的傳統(tǒng)想更改也是不太容易的事情。

日本上議院議員福島瑞穗和她的伴侶海渡雄一在一起已經(jīng)大約40年了。然而，他們不會(huì)慶祝什么紀(jì)念日，因?yàn)樗麄儚奈凑浇Y(jié)婚。幾十年前，兩人共同決定放棄結(jié)婚。原因很簡(jiǎn)單：他們想保留各自的姓氏。

福島瑞穗和海渡雄一表示，他們的選擇最終證明是最好的。起初，福島瑞穗做好了自己極有可能在婚后不得不更改姓氏的準(zhǔn)備。但等到她18歲左右時(shí)。她越想就越反對(duì)這種做法。“我是福島瑞穗，我不明白為什么自己必須要被吞并和融入（另一個(gè)家庭），”福島瑞穗說(shuō)?！耙虼?，我們決定選擇一種讓我們兩人都能保留自己姓氏的生活方式?！?/p>

其實(shí)，放棄結(jié)婚的決定沒(méi)什么大不了的。他們是一對(duì)關(guān)系穩(wěn)定的伴侶，都開(kāi)始了自己的律師職業(yè)生涯。福島瑞穗最終成為了一名參議員，并曾擔(dān)任社會(huì)民主黨黨魁長(zhǎng)達(dá)十年。與此同時(shí)，海渡雄一也成為了日本的著名律師之一。

海渡雄一表示，他理解福島瑞穗的想法，因?yàn)樗蚕氡Ａ糇约旱男铡！白屌接梅蚣业男沼羞`男女平等，”他說(shuō)。然而，在福島瑞穗30歲懷孕時(shí)，事情發(fā)生了變化。盡管是計(jì)劃內(nèi)的懷孕，但福島瑞穗左右為難，因?yàn)槿绻麤](méi)有結(jié)婚證，她的孩子就是非婚生子女。

很多為保留自己的姓氏而選擇不結(jié)婚的夫婦，都會(huì)在所在地的區(qū)公所正式登記結(jié)婚，并在收到結(jié)婚證后申請(qǐng)離婚。盡管為領(lǐng)取必不可少的證書(shū)，福島瑞穗也去了趟當(dāng)?shù)貐^(qū)公所，但兩人最終還是決定不登記結(jié)婚?！安活I(lǐng)結(jié)婚證生孩子是我一生中做的最艱難的決定之一，”福島瑞穗說(shuō)，“我特別擔(dān)心孩子會(huì)受歧視?！?p>

姓氏權(quán)的爭(zhēng)論看似簡(jiǎn)單，其實(shí)已經(jīng)觸及日本社會(huì)的根基

已婚女子用本姓常被誤以為離婚

日本一家媒體于2015年12月6日發(fā)出的調(diào)查報(bào)告顯示，日本婦女大多無(wú)法接受婚后改隨夫姓的條例。在收到的1744個(gè)答卷中，有七成來(lái)自女性讀者，其中1259人認(rèn)為“考慮姓氏問(wèn)題時(shí)，夫妻間必須相互尊重”;她們還表示，保留本身姓氏具有飲水思源和維護(hù)自我的意義。

有712人認(rèn)為婚后若要更改姓氏，會(huì)對(duì)工作和社交產(chǎn)生不便。一名20來(lái)歲的未婚女子就提出：“結(jié)婚入了戶籍，就必須更改名字，接著還得向公司呈報(bào)。若從職業(yè)婦女角度而言，保持自己的姓名存在便利。再說(shuō)，一直使用自己的姓氏，將來(lái)若是離婚也無(wú)需對(duì)外宣布?！?/p>

上世紀(jì)70年代，日本已有女性以不注冊(cè)婚姻來(lái)抵制這個(gè)條例。一名69歲日本婦女申訴：“我在1973年23歲那年結(jié)婚，當(dāng)我告訴大家希望保留自己的姓氏時(shí)，大家都極力阻止，就連我的未婚夫也反對(duì)我這么做。他要求我放棄，說(shuō)自己是家里的長(zhǎng)男，若妻子是別姓，難以向鄉(xiāng)親父老交待。在日常生活中，我堅(jiān)持用自己的姓氏，但也常常遇到尷尬的時(shí)候，比如發(fā)明信片時(shí)，就常被外界以為我已離婚?！?/p>

比起日本女性，日本男性對(duì)夫婦同姓沒(méi)有太多反對(duì)意見(jiàn)。尤其是50歲以上的日本男性，他們更認(rèn)為：“這是日本的傳統(tǒng)，只有維持同姓才能確保家庭凝聚力。若夫婦同姓制度被推翻，就難以保證在100年后日本家庭制度不會(huì)發(fā)生巨變?！?/p>

事實(shí)上，姓氏權(quán)利的爭(zhēng)論，根本上還是日本社會(huì)在面臨轉(zhuǎn)型時(shí)，如何對(duì)待女性的角色定位。與其說(shuō)此事事關(guān)日本社會(huì)基礎(chǔ)單位——家庭的存續(xù)，倒不如說(shuō)在未來(lái)的社會(huì)分工中，日本政府和社會(huì)究竟要賦予女性什么樣的角色。而對(duì)于一直鼓吹“女性經(jīng)濟(jì)學(xué)”的安倍首相來(lái)說(shuō)，姓氏權(quán)的爭(zhēng)論看似簡(jiǎn)單，其實(shí)已經(jīng)觸及日本社會(huì)的根基。