“吶喊”隨想——談舞蹈作品中情至極致的表現(xiàn)手法

周 露 （瓊臺(tái)師范高等專科學(xué)校音樂舞蹈系 571127）

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“吶喊”隨想——談舞蹈作品中情至極致的表現(xiàn)手法

周 露 （瓊臺(tái)師范高等?？茖W(xué)校音樂舞蹈系 571127）

摘要：在第九屆荷花獎(jiǎng)當(dāng)代舞、現(xiàn)代舞評(píng)獎(jiǎng)劇目中，有相當(dāng)一部分作品表現(xiàn)情感推進(jìn)到極致時(shí)采用演員在舞臺(tái)上歇斯底里的吶喊的表現(xiàn)手法，情緒達(dá)到極致吶喊，無可厚非，但是一場(chǎng)比賽中吶喊的表現(xiàn)手法用多了就會(huì)引起觀眾的反感，舞蹈的特點(diǎn)是用肢體來傳情達(dá)意，“吶喊”作為聲音語言用得恰當(dāng)是精華，用多了甚至濫用就成為糟粕、敗筆。

關(guān)鍵詞：吶喊 舞蹈作品 表現(xiàn)手法 聲音語言

一

在北京民族劇院舉行的第九屆“荷花獎(jiǎng)”當(dāng)代舞、現(xiàn)代舞評(píng)獎(jiǎng)中，表現(xiàn)失去親人、失去同胞，極度激憤時(shí)有相當(dāng)一部分作品采用演員在舞臺(tái)上歇斯底里地、撕心裂肺地“吶喊”的表現(xiàn)手法，“吶喊”是一種給予舞蹈提升和升華的創(chuàng)作手段，利用恰當(dāng)?shù)摹皡群啊笨梢酝怀鋈宋锏男愿?、揭示人物的?nèi)心世界，交待人物相互關(guān)系，能夠引導(dǎo)觀眾視線的轉(zhuǎn)移、渲染作品氣氛、把舞蹈情節(jié)推向高潮，這些作用和效果是無可厚非的，但是一場(chǎng)比賽中采用“吶喊”的表現(xiàn)形式多了就會(huì)引起觀眾的反感，舞蹈是一門用肢體語言來傳情達(dá)意的藝術(shù)，“吶喊”作為聲音語言用得恰當(dāng)是精華，但是你用成功了，我也效仿著用，用多了甚至濫用就成為糟粕、敗筆。舞蹈編導(dǎo)在表現(xiàn)情之至極時(shí)的表現(xiàn)形式需要突破、創(chuàng)新，觀眾欣賞作品時(shí)也期待耳目一新的詮釋。

二

從編導(dǎo)塑造形象談舞蹈作品中的“吶喊”?！八囆g(shù)美是以具體、可感的藝術(shù)形象，來反映生活的，它通過一些具體的感性事物，組成了一幅幅栩栩如生的畫面，創(chuàng)造了一系列生動(dòng)可感的藝術(shù)形象，這就使它具有了鮮明的形象性”。由此可見，藝術(shù)離不開形象的塑造，能否塑造出個(gè)性生動(dòng)鮮明，典型的藝術(shù)形象成為了藝術(shù)作品成功與否的關(guān)鍵之一。

在眾多舞蹈作品中，為了表現(xiàn)人物情緒，塑造特定的人物形象，而采用“吶喊”的表現(xiàn)手法的成功作品有很多，如：中國(guó)著名青年編導(dǎo)家王舸、韓真創(chuàng)作的群舞《中國(guó)媽媽》分別獲得第七屆全國(guó)舞蹈比賽金獎(jiǎng)和第五屆CCTV全國(guó)舞蹈大賽銀獎(jiǎng)。在舞蹈的最開始，舞者們撕心裂肺憤怒的吶喊，使舞蹈的一開始就深深地吸引了觀眾的注意力，充分表現(xiàn)了對(duì)殘害中國(guó)同胞的日本人的憎恨，使舞蹈更具張力和凝聚力。第九屆“荷花獎(jiǎng)”當(dāng)代舞、現(xiàn)代舞評(píng)獎(jiǎng)中由解放軍藝術(shù)學(xué)院錢鑫、王思思、王怡風(fēng)編導(dǎo)的《彩虹橋》講述臺(tái)灣原住民賽德克族反抗日本侵略的故事中，一位母親看到孩子在敵人的槍聲中倒下后痛徹心扉的吶喊，讓全場(chǎng)的觀眾不禁落淚，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，感同身受地與“這位母親”一起沉浸在失子之痛中。

本次比賽中與此表現(xiàn)形式如出一轍的還有《海拔6000米》《魂鑄巴山》《活著1937》等，“生活中各種各樣的人，對(duì)待事物的表現(xiàn)反應(yīng)，尤其是面對(duì)同樣的事物，由于個(gè)性不同，表現(xiàn)、反應(yīng)的方式也是不同的。比如，外向的人高興會(huì)手舞足蹈，內(nèi)向的人可能放在心里，或者微小動(dòng)作來表現(xiàn)；孫悟空激動(dòng)會(huì)抓耳撓腮，魯智深會(huì)吹眉瞪眼。由此為我們舞蹈工作者提出了一個(gè)很難的命題：你如何去發(fā)現(xiàn)個(gè)性，挖掘個(gè)性，強(qiáng)化個(gè)性，最終表達(dá)個(gè)性?！币陨献髌分兴憩F(xiàn)的人物形象是各不相同的，自然他們的性格也是不一樣的，為何編導(dǎo)們都采用了“吶喊”的方式將情感推向最高潮？出現(xiàn)了你“喊”我“喊”他也“喊”，“吶喊”作為聲音語言用得恰當(dāng)是精華，但是你用成功了，我也效仿著用，用多了甚至濫用就成為糟粕、敗筆，完全失去了新意。

舞蹈編導(dǎo)表現(xiàn)不同的人物情之至極時(shí)，表現(xiàn)手法應(yīng)該是多種多樣的，例如：同樣是極度悲傷，有的人一語不發(fā)完全無力吶喊，有的人會(huì)成瘋癲狀態(tài)等，如東北師范大學(xué)謝飛編導(dǎo)的舞蹈《南京·亮》在第七屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”校園舞蹈大賽上，獲得金獎(jiǎng)，作品中兩次運(yùn)用無聲的吶喊，第一次是在一聲槍響之后，年輕母親發(fā)現(xiàn)手中的嬰兒沒有了呼吸而猛然的聲嘶力竭的無聲吶喊，對(duì)于一位年輕母親來說失去襁褓中的孩子是何等的痛，這一聲無聲的嘶吼，它是年輕母親感情的升華，也是最富有情感的肢體語言，極大地加強(qiáng)了觀眾對(duì)嬰兒被殺、母親痛哭的情節(jié)的印象，同時(shí)也加強(qiáng)了觀眾的情感堆積，觀眾們更容易與舞蹈演員的遭遇產(chǎn)生共鳴，更容易被舞蹈的情節(jié)所打動(dòng)，亦為之后的情節(jié)發(fā)展起到了推進(jìn)的作用。第二次吶喊是日本人歉意地跪下，在那個(gè)一再不能被接受的歉意面前，日本人悔恨日本同胞們的所作所為，此時(shí)，也化成了一聲吶喊，徒勞地悔恨，徒勞地內(nèi)疚。這一聲喊，同樣是情感積蓄的爆發(fā)，兩次吶喊都沒有真正的在演出現(xiàn)場(chǎng)喊出聲音來，但所要詮釋的情感卻完完全全地表現(xiàn)出來，讓觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。由此可見，情感至高點(diǎn)的爆發(fā)不一定要真的喊出聲音來，通過肢體語言，面部表情等一樣能淋漓盡致地傳達(dá)出來。舞蹈創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)新，對(duì)人物形象的塑造，人物性格的外化，編導(dǎo)們應(yīng)當(dāng)用自己獨(dú)特的舞蹈語言呈現(xiàn)，而不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)“人喊，我亦喊”爭(zhēng)相效仿的現(xiàn)象。

三

從觀眾欣賞作品的角度看舞蹈作品中的“吶喊”。朱光潛在美學(xué)文集（第一卷）中說到：“美感的境界往往是夢(mèng)境，是幻境”，美感經(jīng)驗(yàn)是一種極端的聚精會(huì)神的心理狀態(tài)，觀眾們聚精會(huì)神地欣賞作品過程中，被這過半作品都出現(xiàn)的“吶喊”打破了“夢(mèng)境”，自然也就破壞了美感的體驗(yàn)，藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)需要關(guān)照觀眾的想象力，創(chuàng)造供其想象的藝術(shù)審美空間。此次比賽的評(píng)委老師在觀看比賽后對(duì)這頻頻出現(xiàn)的“吶喊”提出了質(zhì)疑，都采用吶喊的方式視乎給人沒有新意的感覺，同樣的情緒編導(dǎo)應(yīng)根據(jù)自己的理解而采用不同的形式表達(dá)，觀眾對(duì)藝術(shù)作品總會(huì)保持“求新、求異、求變”的視覺審美需求，因此，編導(dǎo)們應(yīng)當(dāng)推陳出新，避免千篇一律。

舞蹈創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)走自己的路，說自己想說的話，給觀眾傳達(dá)編導(dǎo)自己所理解的主題思想，好的舞蹈作品在舞蹈動(dòng)作語言上新穎，不落入既定套路中，給觀眾眼前一亮留下深刻印象，往往好的作品，在大賽中獲得好成績(jī)的作品會(huì)成為成功的典范、模板，再到下一次比賽就會(huì)爭(zhēng)相效仿，出現(xiàn)創(chuàng)作手法雷同的作品，讓觀眾產(chǎn)生這個(gè)作品跟哪個(gè)作品很像的感覺，如上文中的“吶喊”就是一種爭(zhēng)相效仿的現(xiàn)象，一臺(tái)比賽作品，有一兩個(gè)節(jié)目出現(xiàn)吶喊不會(huì)讓觀眾覺得不妥，但過半的作品都有吶喊，就一定是值得我們編導(dǎo)思考的現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

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