中國寫實(shí)主義美術(shù)教育思想的由來——試論徐悲鴻先生所倡導(dǎo)寫實(shí)主義美術(shù)教育形式及對美術(shù)發(fā)展的積極意義

張淵慕 （江蘇省揚(yáng)州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 225000）

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中國寫實(shí)主義美術(shù)教育思想的由來——試論徐悲鴻先生所倡導(dǎo)寫實(shí)主義美術(shù)教育形式及對美術(shù)發(fā)展的積極意義

張淵慕 （江蘇省揚(yáng)州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校 225000）

摘要：在中國現(xiàn)代美術(shù)教育史上有一位影響了半個(gè)世紀(jì)至今的美術(shù)教育家、畫家——徐悲鴻先生，他是中國最早系統(tǒng)地接受西方藝術(shù)的學(xué)者，他更是我國近現(xiàn)代最卓越的畫家和美術(shù)教育家之一，如果說究其中國近現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的飛速發(fā)展的成因應(yīng)該繞不過近現(xiàn)代中國美術(shù)教育倡導(dǎo)人之一的徐悲鴻先生，本文中主要就徐悲鴻先生所倡導(dǎo)的寫實(shí)主義美術(shù)教育思想之形成由來和對中國近現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的發(fā)展之積極意義進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：徐悲鴻；寫實(shí)主義；教育思想

我們通過探究徐悲鴻先生所倡導(dǎo)的寫實(shí)主義美術(shù)教育思想的形成因素、積極的意義，旨在對今后中國現(xiàn)代美術(shù)教育開展多元化的教學(xué)形式有著重要的參照。現(xiàn)就徐悲鴻先生倡導(dǎo)之寫實(shí)主義美術(shù)教育思想形成軌跡進(jìn)行闡述如下。

一、把中國近現(xiàn)代美術(shù)教育模式中引入西方藝術(shù)創(chuàng)作元素的思想形成

1927年徐悲鴻先生結(jié)束公派留法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、研究的生涯回到國內(nèi)，看到舊中國美術(shù)發(fā)展滯后，立志把西方藝術(shù)創(chuàng)作形式引入到中國美術(shù)教育中來，先后在上海、南京的院校里開展新模式的美術(shù)教育實(shí)踐?？v觀徐悲鴻先生所倡導(dǎo)的寫實(shí)主義美術(shù)教育思想成因，主要體現(xiàn)在以下三大方面：

1.繪畫系科造型基本功的訓(xùn)練：直接引入西方素描

徐悲鴻先生，在繪畫包括其它系科里的基本功訓(xùn)練直接引入了西方素描教學(xué)體系，這種素描教學(xué)體系的教育實(shí)踐證明，由于西方素描教育體系的引入徹底改良了中國美術(shù)之現(xiàn)狀，眾多造就的藝術(shù)青年已成為中國近現(xiàn)代美術(shù)界的精英。究其西方素描教學(xué)體系的重要性，當(dāng)年先生就在《南國藝術(shù)學(xué)院講演辭》中就寫到：“研究繪畫者之第一步功夫即為素描。素描是吾人基本之學(xué)問，亦為繪畫表現(xiàn)唯一之法門。素描優(yōu)劣，則于一個(gè)物象，不能認(rèn)識清楚，以言顏色更不知所措。故素描功夫欠缺者……研學(xué)素描要下功夫。”徐悲鴻先生在繪畫教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)一切造型藝術(shù)必須以素描作為基礎(chǔ)訓(xùn)練，1932年，他在南京中央大學(xué)藝術(shù)系時(shí)就編寫了《畫范》一書作為繪畫教學(xué)綱要，闡述了現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)綱領(lǐng)的新七法：（一）位置得宜；（二）比例準(zhǔn)確；（三）黑白分明；（四）動(dòng)作和姿勢天然；（五）輕重和諧；（六）性格畢現(xiàn)；（七）傳神阿堵。又在1947年，他在國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校當(dāng)校長時(shí)進(jìn)一步撰寫了《新國畫建立之步驟》一書，文中說：“尊重先民之精神固善，但不需要乞靈于先民之骸骨也?！彼约涸诮虒W(xué)中也身先士卒地率先作畫示范，在他的創(chuàng)作許多作品中也充分表達(dá)他這種寫實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作思想。他這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的《田橫五百士》《愚公移山圖》《九方皋》《負(fù)傷之獅》等寫實(shí)主義杰出作品橫空出世，突破了當(dāng)時(shí)中國美術(shù)創(chuàng)作的萎靡不振之風(fēng)，開啟了中國美術(shù)創(chuàng)作的新紀(jì)元。

2.強(qiáng)化寫實(shí)技能的培養(yǎng)和創(chuàng)作能力訓(xùn)練

徐悲鴻提出用寫實(shí)主義美術(shù)教育思想來改良中國畫主張：素描作為一切造型藝術(shù)基礎(chǔ)。草草了事仍無功效，必須有十分嚴(yán)格之訓(xùn)練，積稿千百紙，方能達(dá)到心手相印之用……認(rèn)為寫實(shí)的素描教學(xué)體驗(yàn)不是簡單地去表現(xiàn)、描摹、純客觀描寫對象，也不是一種純技術(shù)的課堂教學(xué)的體驗(yàn)。徐悲鴻先生剖析中國繪畫中傳統(tǒng)的寫實(shí)語言形式的時(shí)弊，大膽提出中國畫創(chuàng)作要推陳出新，他認(rèn)為西方的造型手法必能為中國繪畫帶來新的樣貌。他審視西方美術(shù)中科學(xué)的透視法和人體解剖學(xué)理論已趨完備，把西方繪畫優(yōu)秀的造型理論和技法嘗試融入中國繪畫之中。他在學(xué)院里的美術(shù)教學(xué)中直接引入了西方人體畫寫生教學(xué)和場景寫生以及山水畫科的外出對景寫生的教學(xué)。他的這種寫實(shí)主義教學(xué)思想影響了整個(gè)中國畫壇，也培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的畫家。

3.現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作觀念的提升

在舊式中國美術(shù)創(chuàng)作大都為個(gè)人樣式和師古風(fēng)面貌出現(xiàn)，少有人專門為了創(chuàng)作外出寫生，作品風(fēng)格仿佛與古人接近。屆此，徐悲鴻先生大力倡導(dǎo)中國畫創(chuàng)作都應(yīng)該提倡寫實(shí)主義美術(shù)創(chuàng)作形式，呼吁畫家應(yīng)該“師法自然”。多深入基層深入自然去采集人民的真實(shí)生動(dòng)的形象和自然山水的樣貌和自然親近對話，從而啟發(fā)畫家的創(chuàng)作靈感，他說：“采取世界共同法則，以人為主體，更以人民的活動(dòng)為藝術(shù)中心。”在徐悲鴻先生大力倡導(dǎo)下新中國畫家的人物畫和山水畫都達(dá)到了一個(gè)鼎盛時(shí)期。

二、徐悲鴻寫實(shí)主義美術(shù)教育思想的深遠(yuǎn)影響

徐悲鴻先生是一位偉大的中西合璧型畫家，他本來可以天馬行空自由自在地創(chuàng)作他喜歡的作品，但是徐悲鴻先生急國家、民族美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育之急，積極引入他在歐洲留學(xué)所接觸到的西方美術(shù)教育模式和西方美術(shù)創(chuàng)作形式，他的一系列教學(xué)體系對我國現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教育的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，他在編制教材等方面均有特殊建樹。培養(yǎng)了幾代有實(shí)學(xué)的教育人才和美術(shù)創(chuàng)作人才，為中國美術(shù)教育事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。不愧為中國近現(xiàn)代杰出的畫家、教育家。

縱觀現(xiàn)代中國美術(shù)教育體系中，徐悲鴻的寫實(shí)主義美術(shù)教育思想一直起著主導(dǎo)作用。我們現(xiàn)在美術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練教學(xué)、習(xí)作創(chuàng)作練習(xí)都以素描為基礎(chǔ)，以及每年都有外出寫生課程的設(shè)立，特別是在中國畫教學(xué)中積極引入徐悲鴻先生的這種寫實(shí)主義美術(shù)教育手法，再結(jié)合中國傳統(tǒng)中國畫語言、技法進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)教育。目前，中國各大院校也采用徐悲鴻先生的寫實(shí)主義美術(shù)教育模式。

現(xiàn)在進(jìn)一步回顧和弘揚(yáng)徐悲鴻先生所提出新美術(shù)觀點(diǎn)，我覺得非常重要，徐悲鴻先生寫實(shí)主義美術(shù)思想引領(lǐng)了中國近現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)和美術(shù)教育的發(fā)展。徐悲鴻先生長期除了致力于美術(shù)教育工作外，他善于發(fā)現(xiàn)和團(tuán)結(jié)了眾多的美術(shù)界著名人士。如徐悲鴻先生不懼干擾親自聘請齊白石先生去中央美院當(dāng)教授，他培養(yǎng)的學(xué)生中人材輩出受其教育思想影響的美術(shù)人才無以計(jì)數(shù)，對于中國美術(shù)教育體系的形成和當(dāng)今中國畫壇那么地活躍并多元化發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。

參考文獻(xiàn)：

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