淺談農(nóng)村文化禮堂發(fā)展的長效機(jī)制

施雙玲　（慈溪市文聯(lián)　315300）

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淺談農(nóng)村文化禮堂發(fā)展的長效機(jī)制

施雙玲（慈溪市文聯(lián)315300）

摘要：近幾年，浙江省積極倡導(dǎo)全省農(nóng)村建設(shè)具有地方特色的文化禮堂，取得了令人矚目的成績，各地如雨后春筍般修建起來的文化禮堂，正在成為鄉(xiāng)村的精神文化地標(biāo)。文化禮堂建成后，關(guān)鍵是要將它的各項(xiàng)社會(huì)功能，長期有效地發(fā)揮出來，使其正真成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的精神家園和心靈依托之地。建立農(nóng)村文化禮堂發(fā)展的長效機(jī)制，要使禮堂自身內(nèi)外兼修，充滿魅力與活力，還要從規(guī)章制度入手，多管齊下，多措并舉，真正滿足農(nóng)民精神文化需求、推動(dòng)農(nóng)民精神富有現(xiàn)代化進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化禮堂；長效機(jī)制；精神家園；文化需求

隨著國家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，浙江省農(nóng)民的物質(zhì)生活需求得到了極大的滿足，農(nóng)民的精神需求日益旺盛，省政府審時(shí)度勢(shì)，倡導(dǎo)各地建立文化禮堂，滿足農(nóng)民不斷增長的精神文化需求。農(nóng)村文化禮堂的出現(xiàn)令人欣喜，這是一項(xiàng)重要的惠民工程，具有極大的社會(huì)歷史價(jià)值。

一、農(nóng)村文化禮堂的價(jià)值

第一，豐富農(nóng)民業(yè)余生活，提升生活質(zhì)量與品質(zhì)，形成農(nóng)村文化綜合體。

以前，農(nóng)民在閑暇之余，喜歡三五成群地聚在一起打牌、玩麻將，文化禮堂建成之后，很多禮堂內(nèi)設(shè)立了書畫創(chuàng)作基地、戲曲票友家園、攝影愛好者之家、音舞訓(xùn)練基地等特色文藝項(xiàng)目，村民依據(jù)各自的興趣愛好參加相關(guān)的文藝團(tuán)隊(duì)，既能陶冶情操，又能培育特長，同時(shí)，在相互交流的過程中，又能增進(jìn)村民之間的了解，逐步建立和諧的鄉(xiāng)村社會(huì)。

第二，引領(lǐng)農(nóng)民價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，提高農(nóng)民自身素質(zhì)，形成農(nóng)村教育引導(dǎo)體系。

很多村莊依據(jù)當(dāng)?shù)靥厣?，設(shè)立文化墻，集中展示村中各姓氏的家族祖訓(xùn)、禮儀故事、村史村情、名人鄉(xiāng)賢，開辟忠孝文化教育基地，弘揚(yáng)敬老美德，通過曬出身邊的好人好事，舉辦慈孝講堂，孝廉演講比賽等活動(dòng)充分發(fā)揮文化禮堂德育教育功能，積極倡導(dǎo)當(dāng)代浙江人共同價(jià)值觀，引領(lǐng)農(nóng)民價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。

第三，挖掘地方文化底蘊(yùn)，整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，形成傳統(tǒng)文化傳承新模式。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，正在逐步影響各地農(nóng)村的習(xí)俗與風(fēng)氣，農(nóng)村沿襲甚久的各項(xiàng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)正在日漸式微，一定程度上加快了農(nóng)民精神世界的荒漠化速度。文化禮堂在挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展具有地方特色的文化節(jié)慶活動(dòng)中做了有益的嘗試與探索。很多地方組建了別具一格的舞龍舞獅隊(duì)、腰鼓花燈隊(duì)，舉辦兒童開蒙儀式、成人禮儀式，開展祭祖文化、民俗文化等節(jié)慶活動(dòng)，整合了當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，形成了傳統(tǒng)文化傳承新模式。

第四，探索新農(nóng)村發(fā)展模式，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐，形成新農(nóng)村建設(shè)助推器。

新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完備、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧，文化禮堂的建成，充實(shí)了鄉(xiāng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施，為村民的精神文化生活提供了一個(gè)棲息之地，積極促進(jìn)村民的價(jià)值觀體系向社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，為營造文明和諧的新農(nóng)村提供了思想保障。

二、文化禮堂建成之后存在的問題

文化禮堂是農(nóng)村文化機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)的物質(zhì)載體，載體建立之后，科學(xué)有效地將之運(yùn)轉(zhuǎn)起來，使其發(fā)揮出應(yīng)有的效用才是根本。由于沒有現(xiàn)成的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，各地村落的文化禮堂事業(yè)都是摸著石頭過河，工作人員的管理水平有待加強(qiáng)，各項(xiàng)規(guī)章制度有待完善，宣傳力度有待加強(qiáng)，資金籌措的渠道有待開拓，禮堂內(nèi)部各項(xiàng)公共基礎(chǔ)設(shè)備有待維護(hù)與更新。為了不讓文化禮堂事業(yè)出現(xiàn)爛尾現(xiàn)象，建立科學(xué)合理的長效機(jī)制勢(shì)在必行。

三、文化禮堂長效發(fā)展的幾點(diǎn)建議

第一，建立長效機(jī)制，要內(nèi)修其“心”

“心”即為文化禮堂的本質(zhì)內(nèi)涵，是其存在的根本意義。各地村落的文化禮堂須抓住當(dāng)?shù)靥厣纬伞耙淮逡黄贰?、“一村一色”的文化品牌，明確定位。首先要將文化禮堂建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)掛鉤，有計(jì)劃有步驟有組織地建立布局合理、功能完善、管理有序的文化禮堂，使禮堂建設(shè)為新農(nóng)村建設(shè)錦上添花。其次，要將文化禮堂建設(shè)與整合農(nóng)村文化公共資源相聯(lián)系。鄉(xiāng)村中遺存下來的歷史遺跡、文化風(fēng)俗、民間手藝，都是彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)，通過文化禮堂的全面收集、有效整合，使之與新時(shí)代新事物相結(jié)合，從而得到完好保存，發(fā)揚(yáng)光大。最后，要新舊融合，發(fā)揮文化禮堂的道德教化功能。歷史文化遺產(chǎn)既要去偽存真地繼承又要注重新舊融合地創(chuàng)新，在充分挖掘傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代元素，宣揚(yáng)村里的好人好事，將身邊的正能量放大擴(kuò)散，使村民在充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化精髓的同時(shí)，價(jià)值觀發(fā)生潛移默化的變化，逐步形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

上述目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有賴于專家學(xué)者的悉心指導(dǎo)與幫助。各地文聯(lián)、文廣局、文化館等單位可協(xié)助各村與專家結(jié)成幫扶對(duì)子，使各村能科學(xué)規(guī)劃、因地制宜地建設(shè)文化禮堂。

第二，建立長效機(jī)制，要外塑其“形”

“形”即為外在形象，是開展各項(xiàng)活動(dòng)，充分發(fā)揮文化禮堂多項(xiàng)功能的前提保障。首先，資金保障是關(guān)鍵。文化禮堂無論是前期的選址建樓，還是內(nèi)部增添各類基礎(chǔ)設(shè)施以及之后設(shè)備的維護(hù)與更新都需要資金的足額投入，多渠道多途徑籌措資金，整合利用是前提。除了政府每年撥付一定資金加以扶持之外，各村應(yīng)打開思路，擴(kuò)大資金籌集面，通過與文明單位結(jié)隊(duì)幫扶，獲取經(jīng)濟(jì)效益良好的企業(yè)和社會(huì)熱心人士的傾情贊助，保證文化禮堂有序運(yùn)轉(zhuǎn)。其次，科學(xué)管理是基礎(chǔ)。建立村級(jí)管理員隊(duì)伍，整合提升村委班子、大學(xué)生村官、婦代會(huì)等基層文化建設(shè)力量，培養(yǎng)一支責(zé)任心強(qiáng)，管理水平高，工作積極性強(qiáng)的文化禮堂管理隊(duì)伍，使禮堂各項(xiàng)工作分工明確，責(zé)任到人。

第三，建立長效機(jī)制，要兼修其“法”

“法”即為實(shí)現(xiàn)文化禮堂正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)章制度。沒有規(guī)矩不成方圓，好的制度能促使事物向良性方向發(fā)展，反之則會(huì)陷事物于惡性循環(huán)之地。

首先，規(guī)章制度須與實(shí)際情況相結(jié)合，以解決實(shí)際問題為導(dǎo)向，通過切實(shí)可行的制度建設(shè)，將已經(jīng)存在的問題，正在萌芽的不良苗頭統(tǒng)統(tǒng)扼殺掉。其次，規(guī)章制度須覆蓋全面，不留死角。所指定的制度既要起到約束管理人員、參加禮堂活動(dòng)的村民以及其他相關(guān)人員的作用，又要涉及到文化禮堂日常運(yùn)作的各項(xiàng)事務(wù)，避免出現(xiàn)遇到事情無章法可依的尷尬局面。最后，規(guī)章制度須合理合法，具有可操作性和權(quán)威性。制度的制定是一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的事情，必須經(jīng)過各種評(píng)論與求證，涉及到多數(shù)人利益的項(xiàng)目，可通過一定范圍的聽證會(huì)，以制定出科學(xué)有效的制度，保證制度的權(quán)威性與可行性。

施雙玲，群文助理館員，學(xué)歷：大學(xué)本科，單位：浙江省慈溪市文聯(lián)。

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