龐說篆刻（一）篆刻之美

篆刻是一門綜合藝術(shù)，篆刻之美也是多方位的綜合。

篆刻使用的文字是篆書，在書法中篆書是獨(dú)立成系統(tǒng)的。篆書有大篆小篆之別，又可細(xì)分為甲骨、金文、秦篆、楚篆、漢篆等類型。印章中的篆書也有古璽文字、秦印文字、漢印文字、小篆細(xì)朱文字的差異。篆書自身的美感同樣體現(xiàn)在篆刻中，或高古，或渾穆，或清麗，或流美，各盡其姿。篆書的文字結(jié)構(gòu)具有其他字體所不具備的裝飾與排疊能力，這使得它在印章中有著先天的形式美感因素。隸書、楷書、行草雖然也能用來治印，但字形可變化的空間甚小。

篆書在印章中不是簡(jiǎn)單的排列，而是要分朱布白，講求呼應(yīng)、均衡，講對(duì)比、虛實(shí)、變化、統(tǒng)一，講奇正相生、動(dòng)靜相宜。這諸多美學(xué)元素要體現(xiàn)在方寸之中，靠的是篆刻家對(duì)印面空間的把握，對(duì)入印文字的嫻熟理解。章法美學(xué)是篆刻美學(xué)中的重要課題。

篆刻文字的線條是用刀刻出來的（古印為鑄、鑿等），線條形態(tài)與書篆不同，鍥刻的美感是無法書就的。線條的起止藏露、蒼澀圓潤(rùn)因用刀的手段不同而不同。線條的嫵媚之姿、凝重之態(tài)，關(guān)聯(lián)著篆刻藝術(shù)的格調(diào)、境界。線條的粗細(xì)曲直、長(zhǎng)短光澀，給人以不同的審美感受。

▲ 民 信璽 封泥 戰(zhàn)國(guó)

篆刻印章的內(nèi)容受方寸形制限制，難以像書法繪畫那樣表現(xiàn)鴻篇巨制，以十個(gè)字以下的內(nèi)容居多。但因?yàn)橛≌屡c生俱來的實(shí)用性，所以在與人的關(guān)系上有著天然的親和力。如一方普通的姓名印，主人自己擁有時(shí)，雖然它是物，但主人會(huì)把它與自己的身份符號(hào)相對(duì)應(yīng)，從而有“它”可以代表“我”的心理感覺。古人的姓名印同樣可以讓我們由印推人，去鉤沉印章主人的歷史故事，“發(fā)思古之幽情”。作為藝術(shù)的篆刻印章，因?yàn)橛辛怂囆g(shù)家的創(chuàng)造勞動(dòng)、情感生發(fā)，印章的擁有者會(huì)在把玩“物”的過程中想到人，想到人與人之間的情感交流。這種心理感受的外化，是比審美更重要的情感需求，也可以說是篆刻之美的升華。姓名印如此，以抒情達(dá)意為主要?jiǎng)?chuàng)作意圖的閑章更不必說了。

▲ 公孫榖印 秦

古印多用金屬（以銅為主）鑄鑿，文人篆刻多在石上任性使刀，材質(zhì)美感是篆刻之美的重要構(gòu)成，青銅的古氣，有歷史的滄桑；艷麗的石材，精美的鈕制，本身就讓人賞心悅目。不同材質(zhì)又產(chǎn)生不同藝術(shù)效果。玉印線條和“爛銅”印的線條截然分明，青田、昌化、壽山、巴林石性不一，也影響著篆刻走刀。以印人的角度，青田、壽山最好用。就刻印風(fēng)格言，劣石是難以刻出細(xì)朱文的效果的。近年篆刻界興起了陶瓷印，在石材資源日益枯竭的情況下，為印人們提供了一種新的材質(zhì)選擇。陶瓷印的獨(dú)特魅力吸引著印人們探索的腳步，也引來了大眾傳媒的關(guān)注。中央電視臺(tái)四套《走進(jìn)中國(guó)》欄目曾推出時(shí)長(zhǎng)30分鐘的專題片《印之初》，專門介紹篆刻家王丹及其陶瓷印藝術(shù)。“原生態(tài)”的陶瓷印以其古樸的質(zhì)感，藝術(shù)活動(dòng)參與者如童年玩泥巴般的身心愉悅，在遠(yuǎn)古與現(xiàn)代之間找尋著契合點(diǎn)。

▲ 趙之謙 賜蘭堂 清

▲ 三登太岳邊款

▲ 濤聲邊款

▲ 濤聲

▲ 三登太岳

▲ 中國(guó)夢(mèng)邊款

▲ 中國(guó)夢(mèng)