共享發(fā)展理論與高校思想政治教育的融合研究

張璠 河南財(cái)政金融學(xué)院

共享發(fā)展理論與高校思想政治教育的融合研究

張璠 河南財(cái)政金融學(xué)院

共享發(fā)展理論是馬克思主義理論的延伸與發(fā)展，也是馬克思主義理論研究中的重要思想。共享發(fā)展理論將社會(huì)主義的發(fā)展本質(zhì)進(jìn)行了明確，并從維護(hù)社會(huì)公平與正義追求上，確定了社會(huì)核心價(jià)值觀。新的時(shí)代下，運(yùn)用共享發(fā)展理論來(lái)指導(dǎo)思想政治教育工作的開展，從文化共享、共建中來(lái)推進(jìn)以人為本，來(lái)滿足廣大思政教育者的育人訴求。

高校 思想政治教育 共享發(fā)展理論 融合策略

習(xí)近平在十三五規(guī)劃建議中提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開發(fā)、共享”五大發(fā)展理念，并作為十八大以來(lái)推進(jìn)中國(guó)深化改革的重要理論成果。共享發(fā)展理論的提出，一方面體現(xiàn)了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的時(shí)代精神，另一方面就探索中國(guó)社會(huì)主義道路指明了發(fā)展方向。共享發(fā)展理論作為我黨重要的實(shí)踐理論和價(jià)值取向，進(jìn)一步闡釋了社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，也為深化改革，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了重要理論指導(dǎo)。為此，結(jié)合共享發(fā)展理論，立足當(dāng)前高校思想政治教育改革實(shí)際，來(lái)探討其在塑造新時(shí)期的思政教育環(huán)境中的積極意義。

一、共享發(fā)展理論的歷史使命與時(shí)代意義

高校思想政治教育工作是基于高校大學(xué)生思想發(fā)展實(shí)際，通過對(duì)我黨政治理論、方法、路線、方針、政策的宣傳，來(lái)突出馬克思主義理論的指導(dǎo)性、來(lái)體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的特色與優(yōu)勢(shì)。共享發(fā)展理論的提出，一方面是對(duì)當(dāng)前思想政治教育工作的繼承與發(fā)展，另一方面從完善思想政治教育內(nèi)容上樹立了新的研究方向。隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)在面臨轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵期，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的挑戰(zhàn)是客觀存在的，特別是在政治制度建設(shè)上，權(quán)力腐敗的蔓延，社會(huì)貧富分化的突出，違背了社會(huì)改革的初衷，也給人們的思想帶來(lái)影響。如對(duì)社會(huì)公正認(rèn)識(shí)的缺失，對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的偏激化、利己主義的盛行等等。不可否認(rèn)，改革開放的實(shí)施，推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的快速形成，而思想政治教育工作也同樣面臨更多挑戰(zhàn)。維護(hù)社會(huì)公平、正義，共享發(fā)展理論為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了基礎(chǔ)，也成為當(dāng)前社會(huì)改革、制度改革中全體人民所達(dá)成的價(jià)值共識(shí)。作為“十三五”開局之年，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)“改革發(fā)展的成功與否，其最終判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自人民是否共享改革發(fā)展的成果”。從共享發(fā)展理論到兼顧各方利益，再到社會(huì)分配制度的完善。這一切都需要從制度變革、思想觀念轉(zhuǎn)變中來(lái)真正實(shí)現(xiàn)。面對(duì)新的歷史發(fā)展時(shí)期，思想政治教育工作必然需要從共享發(fā)展理論中，通過深入研究共享發(fā)展理論內(nèi)涵，把握共享發(fā)展理論的深遠(yuǎn)意義，積極調(diào)整當(dāng)前思想政治教育內(nèi)容，將之傳播至廣大人民中，使之外化為指引人們工作、學(xué)習(xí)、生活的具體規(guī)范。事實(shí)上，對(duì)于當(dāng)前民眾思想意識(shí)的引導(dǎo)，在構(gòu)建和諧社會(huì)主義實(shí)踐中，關(guān)注廣大人民的根本利益，將社會(huì)主義中國(guó)的成果歸于廣大人民共同享有，才是落實(shí)共享發(fā)展理論的具體要求，也是推進(jìn)社會(huì)公平、公正的具體體現(xiàn)，更是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾走向富裕、奔向小康的具體目標(biāo)。

二、共享發(fā)展理論順應(yīng)思想政治教育發(fā)展需求

（一）共享發(fā)展理論契合社會(huì)主義思想政治發(fā)展

社會(huì)主義作為我國(guó)的基本政治制度，與社會(huì)主義公有制為主體、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度為補(bǔ)充的多種經(jīng)濟(jì)成分共存的經(jīng)濟(jì)模式是契合的。在這一理論下，一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)其他人逐漸實(shí)現(xiàn)全民富裕。改革開發(fā)以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，首先得益于經(jīng)濟(jì)制度。而隨著社會(huì)財(cái)富的積累，對(duì)于社會(huì)主義分配制度的創(chuàng)新，迫切需要從制度的科學(xué)性上來(lái)進(jìn)行完善。當(dāng)然，對(duì)于思想政治教育工作，始終堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，并從社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中汲取理論與實(shí)踐方法。共享發(fā)展理論的提出，其根本在于完善個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系。第一，共享發(fā)展理論是對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)反映。共享理論的目標(biāo)在于讓全體人民共享社會(huì)成果，并基于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)突出社會(huì)主義的優(yōu)越性?！笆濉睂ⅰ拔覀冏非蟮陌l(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富?！薄Ｓ纱丝梢?，對(duì)于共享發(fā)展理論，其宗旨在于共享全體人民的勞動(dòng)成果，也是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。如果無(wú)法保障各個(gè)社會(huì)成員的利益，僅讓少數(shù)人富裕，并不算全體人民的共同富裕，更不是社會(huì)主義。第二，共享發(fā)展理論倡導(dǎo)社會(huì)公平與正義，將“共享”作為“共同享有”而非“平均享有”。推進(jìn)社會(huì)公平與正義，要從機(jī)會(huì)均等上、分配方式上體現(xiàn)正義，對(duì)于社會(huì)財(cái)富的分配，要保障合理性、妥當(dāng)性，特別是對(duì)于弱勢(shì)群體的關(guān)懷。當(dāng)然，對(duì)于貧富差異的存在，并不影響共同富裕。同樣，對(duì)于“共享”也非等同于“平均分享”，而是將付出與收益進(jìn)行關(guān)聯(lián)，讓平等競(jìng)爭(zhēng)滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中，來(lái)激發(fā)所有人的積極性、創(chuàng)造性，來(lái)推進(jìn)社會(huì)財(cái)富的快速增長(zhǎng)。也就是說，對(duì)于成果的分享，是建立在分配合理性基礎(chǔ)上，從而為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利用與社會(huì)利用的均衡提供理論平臺(tái)。

（二）共享發(fā)展理論契合黨的核心價(jià)值觀

十八大以來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為思想政治教育提供了新的指導(dǎo)思路，也是對(duì)共享發(fā)展理論的深化。事實(shí)上，共享發(fā)展理論，既體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也是中國(guó)社會(huì)主義的根本任務(wù)。在構(gòu)建“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家進(jìn)程中，必然需要從“自由、平等、公正”中來(lái)實(shí)現(xiàn)，必然需要從“法治”中來(lái)保障。共享發(fā)展理論的提出與發(fā)展是中國(guó)社會(huì)當(dāng)前構(gòu)建和諧中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義國(guó)家的重要使命，也是推進(jìn)社會(huì)公平正義，踐行法治國(guó)家的基本保障。公平正義需要構(gòu)建社會(huì)主義法治國(guó)家，共享發(fā)展理論是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的基本條件，特別是在整合多方利益的價(jià)值訴求中，利用發(fā)展成果的合理分享來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的有效分配，來(lái)促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，來(lái)兼顧弱勢(shì)群體活的有尊嚴(yán)。同時(shí)，共享發(fā)展理論作為當(dāng)前戰(zhàn)略發(fā)展理念，只有通過制度創(chuàng)新，來(lái)完善社會(huì)主義公平環(huán)境，來(lái)強(qiáng)化社會(huì)主義法治的權(quán)威性、強(qiáng)制力，才能維護(hù)社會(huì)成員共同遵守行為準(zhǔn)則，才能推進(jìn)共享發(fā)展理論的有效落實(shí)。另外，共享發(fā)展理論在表現(xiàn)上不僅僅局限于社會(huì)財(cái)富的合理分配，還要包括推進(jìn)社會(huì)主義文明成果的合理分配。特別是在中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，要從政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境的協(xié)同發(fā)展中，促進(jìn)廣大人民群眾從中分享政治、社會(huì)、文化成果，推進(jìn)全體社會(huì)成員“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。

三、共享發(fā)展理論與思想政治教育的融合途徑

從共享發(fā)展理論的提出到共享發(fā)展理論與思想政治教育的融合，作為高度抽象的理論，其融合的關(guān)鍵在于“共享”，在于從當(dāng)前思想政治教育體系中，發(fā)揮“共享”的指導(dǎo)作用和整合功能。由于高校思想政治教育工作涵蓋范圍很廣，既有集體主義、愛國(guó)主義，還要公民道德和素質(zhì)教育等內(nèi)容。因此在融合實(shí)踐中，需要從共享發(fā)展理論所蘊(yùn)涵的價(jià)值與意義上，使之滲透到思想政治教育實(shí)踐的各個(gè)領(lǐng)域。

（一）確立共享發(fā)展理論的指導(dǎo)地位

共享發(fā)展理論是馬克思主義社會(huì)公平理論的創(chuàng)新與發(fā)展，也是中國(guó)“和”文化的重要思想表現(xiàn)。馬克思所提出的“社會(huì)公平發(fā)展”理論，在社會(huì)主義中國(guó)的應(yīng)用實(shí)踐中，創(chuàng)造了豐富的社會(huì)財(cái)富，也滿足了廣大人民群眾的物質(zhì)與精神文化需求。作為共享發(fā)展理論，不僅要從社會(huì)成員共同分享社會(huì)財(cái)富，還要從推進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員人格尊嚴(yán)的保障。中國(guó)“和”文化所倡導(dǎo)的和諧思想，其“和而不同”表達(dá)了“相融共生”的發(fā)展觀。“共享”是“和諧”的體現(xiàn)，是基于個(gè)人利益、社會(huì)利益的相互融合為條件。正是基于此，共享發(fā)展理論要從和諧文化的教育中，來(lái)引導(dǎo)廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義和諧文化的基本品格。

（二）確立以人為本的共享發(fā)展觀

以人為本是共享發(fā)展理論的核心，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本任務(wù)。從思想政治教育實(shí)踐來(lái)看，以人為本要從關(guān)注大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)，有計(jì)劃、有目的的施加思想政治教育活動(dòng)，來(lái)提升人的思想素質(zhì)，來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展。如在教育實(shí)踐中，不僅要關(guān)注公民的社會(huì)價(jià)值，還要關(guān)注個(gè)體價(jià)值；既要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的教育和引領(lǐng)，還要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重與理解，從關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，激發(fā)學(xué)生的個(gè)體潛能，提升學(xué)生的整體素質(zhì)中來(lái)踐行共享發(fā)展理論。

（三）構(gòu)建共建、共享、共富的教育發(fā)展體系

共享發(fā)展理論是基于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，從關(guān)注人的發(fā)展，促進(jìn)人民群眾共同富裕為導(dǎo)向。共享發(fā)展理論要融入“共建、共享、共富”思想，要從整體上來(lái)協(xié)同各方關(guān)系，通過全體人民的共同努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化財(cái)富的共建。同時(shí)，共建并非必然共享與共富，而要實(shí)現(xiàn)共享、共富，還要從完善分配制度，讓全體人民從中獲得成果，增強(qiáng)全體人民的積極性、創(chuàng)造性。

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