探究美術(shù)的民族性與世界性

王子鑫　（綿陽師范學(xué)院　621000）

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探究美術(shù)的民族性與世界性

王子鑫（綿陽師范學(xué)院621000）

摘要：我國對(duì)于美術(shù)的藝術(shù)內(nèi)涵有極高的定義，要從美術(shù)內(nèi)涵中找到更加具體化的藝術(shù)形式，因此在今日發(fā)展中，美術(shù)內(nèi)涵一般包括較多的內(nèi)容，其中包含最多的內(nèi)涵與特色，就是美術(shù)民族性與世界性。在這兩種藝術(shù)形式中分別可以顯示出中國內(nèi)涵與世界大眾文化。不論是在世界上還是中國，美術(shù)都蘊(yùn)含著獨(dú)特魅力，本文主要探究美術(shù)中的民族性與世界性。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；民族性；世界性

一直以來，我國對(duì)于美術(shù)這門藝術(shù)秉持著專業(yè)欣賞的眼光，為美術(shù)中獨(dú)特的內(nèi)涵與藝術(shù)所吸引，美術(shù)藝術(shù)中通常伴隨不同的情愫與文化，通過一副美術(shù)作品能夠看出作品里獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)的基本原則具有共同性，但是在表現(xiàn)形式上來講不但具有藝術(shù)色彩，通常伴隨著不同的文化特色。

一、美術(shù)的民族性

在美術(shù)特色中，有一部分是代表中華民族性的傳統(tǒng)藝術(shù)特色。在中國語言，音樂、美術(shù)都有一定的規(guī)律，不論以什么形式出現(xiàn)，都能夠從本質(zhì)中透露出一種民族風(fēng)格。在過去的中國美術(shù)中，沒有深入透徹的將中華民族精髓融入進(jìn)美術(shù)藝術(shù)中，與西方的美術(shù)相比較，我國的民族力有所降低，沒有出現(xiàn)在美術(shù)藝術(shù)中。但是隨著改革的開放，不論在美術(shù)還是音樂中都不時(shí)滲透出中華民族所帶來的強(qiáng)烈視覺感觀。東方的藝術(shù)美主要體現(xiàn)在民族間的不同風(fēng)格，從一幅美術(shù)作品中能夠看出中華民族不同特色，放映出當(dāng)?shù)孛褡迳罘绞交蛘呙褡辶?xí)慣，因此不論在西方還是東方，美術(shù)中所表達(dá)的內(nèi)容都是具有當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?。在各民族的美術(shù)中是可以互相影響的，通過各民族間的交流與合作，充分使民族間獨(dú)具的藝術(shù)有所展現(xiàn)，加深各個(gè)民族間的交流與學(xué)習(xí)，在現(xiàn)如今的社會(huì)中可以相互融合，促進(jìn)民族性在美術(shù)中的發(fā)展。對(duì)于美術(shù)中的民族性與世界性來說，兩者有必然的聯(lián)系，在東西方向結(jié)合的民族特色中，可以看出東西方民族差異，通過美術(shù)所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力將東西方的美術(shù)民族性相關(guān)聯(lián)。在審視美術(shù)作品的時(shí)候要不帶民族偏見，充分應(yīng)用藝術(shù)眼光正確對(duì)待藝術(shù)，找到藝術(shù)中所涵蓋的民族性，漸漸對(duì)的民族性在美術(shù)中的應(yīng)用吸引眼光。

二、美術(shù)的世界性

在世界不斷發(fā)展的今日，美術(shù)中的藝術(shù)手法漸漸走向全世界，通過對(duì)世界性的研究繪畫出一種充滿世界性的藝術(shù)手法。在美術(shù)中，民族性與世界性互相關(guān)聯(lián)，但是又是兩個(gè)比較獨(dú)立的藝術(shù)性質(zhì)。在世界性的發(fā)展中，由于當(dāng)時(shí)的歷史轉(zhuǎn)折使藝術(shù)沒有更好的發(fā)展空間，當(dāng)時(shí)的世界不允許出現(xiàn)帶有世界性的作品，所以在當(dāng)時(shí)美術(shù)作品被打壓，得不到發(fā)揮。通過不斷地變遷，美術(shù)作品逐漸添加了世界性的藝術(shù)特色。對(duì)于美術(shù)的民族性與世界性的關(guān)聯(lián)來說，不僅需要在美術(shù)中添加多元化世界色彩，還要通過美術(shù)反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)與發(fā)展。中國近代的美術(shù)發(fā)生的巨大變化，通過這樣的變化告知我們，美術(shù)藝術(shù)夾雜著世界性重新“出發(fā)”的特征。然而美術(shù)藝術(shù)在發(fā)展中具有一定的規(guī)律性，這樣的規(guī)律性具體體現(xiàn)在美術(shù)發(fā)展的過程中，因此要抓住這樣的規(guī)律，就要適當(dāng)?shù)膶?duì)美術(shù)的發(fā)展史有一定的了解，從新審視美術(shù)中的藝術(shù)內(nèi)涵，也許是美術(shù)藝術(shù)中的內(nèi)涵更加貼合現(xiàn)實(shí)，因此美術(shù)中的世界性被流傳至今。通過這樣綜合加動(dòng)態(tài)的研究才能真正讀懂對(duì)美術(shù)所涵蓋的藝術(shù)表現(xiàn)。因此在美術(shù)世界中可以參考前后的歷史依據(jù)，幫助讀懂美術(shù)所涵蓋的意義。在美術(shù)世界性中不斷研究，首先感到對(duì)美術(shù)世界性的理解不夠成熟，因此在理解美術(shù)世界性的同時(shí)要不斷參考美術(shù)世界性中的歷史，進(jìn)而對(duì)比美術(shù)所表示的內(nèi)涵，要不僅限于蕪雜的史實(shí)，特別是對(duì)于一些新的藝術(shù)手段與先前的定義相勃繆，因此在美術(shù)世界性中對(duì)于這樣的實(shí)證，描述的探究更為重要。要將美術(shù)的形態(tài)作為探求美素發(fā)展的關(guān)鍵規(guī)律線索，對(duì)于探究美術(shù)世界性是一次大膽的嘗試。

三、結(jié)語

對(duì)于藝術(shù)家來說，不論是美術(shù)中的世界性還是民族性，都要通過深入了解才能讀懂美術(shù)帶來的獨(dú)特魅力。通過各種各樣的事實(shí)我們才能結(jié)合情境深刻的反映在美術(shù)的過程中，不論是從民族性與世界性來看，都會(huì)使我們對(duì)美術(shù)有進(jìn)一步的了解，只有通過大膽的嘗試才能夠更加了解美術(shù)意義，只有這樣我們才能感受到美術(shù)帶來獨(dú)具魅力的藝術(shù)手法。

參考文獻(xiàn)：

[1]李棟.淺析美術(shù)的民族性與世界性[J].考試周刊，2013（80）.

[2]張彬.少數(shù)民族美術(shù)的民族性、時(shí)代性與世界性[J].中國油畫，2013（01）.

王子鑫，本科，綿陽師范學(xué)院。

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