蘇北地區(qū)古村落遺址旅游景觀設計應用研究

劉瑞蘋　李亞平?。▋?nèi)蒙古師范大學　010022）

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蘇北地區(qū)古村落遺址旅游景觀設計應用研究

劉瑞蘋李亞平（內(nèi)蒙古師范大學010022）

摘要：江蘇省蘇北地區(qū)古村落地下遺址以我國特有的“楚漢文化”為背景，在我國古村落地下遺址文化中獨樹一幟。古村落地下遺址是研究歷史與文化的活化石，在一定程度上是對當?shù)靥赜袣v史人文的一種集中映射，對其合理地開發(fā)利用，可為當?shù)靥峁┚薮蟮奈幕芯堪l(fā)展空間，但遺憾的是目前對蘇北地區(qū)古村落地下遺址的研究至今仍是一片空白，正因如此，使得蘇北地區(qū)在古村地下落遺址開發(fā)過程中暴露出諸多問題。本文以旅游景觀的視角對古村落遺址進行科學合理地規(guī)劃與設計，探索出具有實用性的設計方法，進而彌補蘇北地區(qū)古村落地下遺址旅游景觀設計研究的空白。

關鍵詞：蘇北；村落遺址；景觀改造；旅游開發(fā)

本文為內(nèi)蒙古師范大學研究生科研創(chuàng)新基金資助項目“蘇北地區(qū)古村落遺址旅游景觀設計應用研究”成果之一。課題批準號：CXJJS15070

一、研究意義及目的

歷經(jīng)五千年的農(nóng)耕文化，在我國地域遼闊的大地上遺存著大量各具特色且傳統(tǒng)文化元素豐富的古村落。古村落是傳承地方民俗文化和宗教文化的重要載體，有著極高的歷史研究價值。隨著古村落諸多價值逐步被社會認可，逐漸出現(xiàn)了以古村落遺址旅游為主導開發(fā)的現(xiàn)象。江蘇省蘇北地區(qū)古村落地下遺址以我國特有的“楚漢文化”為背景，在我國古村落地下遺址文化中獨樹一幟。該地區(qū)古村落分布多而雜，遺址數(shù)量頗多但保存現(xiàn)狀堪憂，因此，對蘇北地區(qū)古村落遺址的開發(fā)利用已迫在眉睫，然而由于缺乏科學合理地開發(fā)，使得該地區(qū)古村落遺址遭受嚴重的危機。本文認為應當從蘇北地區(qū)古村落遺址合理的旅游開發(fā)和具體景觀設計應用角度出發(fā)，探討兩者之間的矛盾關系及解決方法，具體研究意義有以下幾點：（1）有助于蘇北地區(qū)古村落遺址景觀的健康化保護；（2）有利于提高蘇北地區(qū)的經(jīng)濟水平和古村落良性發(fā)展的循環(huán)；（3）有利于滿足游客對異地傳統(tǒng)文化旅游的需求；（4）利于蘇北特色文化之古村落文化的弘揚與延續(xù)；（5）利于蘇北地區(qū)古村落遺址的保護。

二、蘇北地區(qū)古村落遺址現(xiàn)狀

由于依托長江中下游獨特的地理環(huán)境，使得身處其中的蘇北地區(qū)古村落中，可直觀地感受村落空間散發(fā)的水鄉(xiāng)景觀環(huán)境，大體是以水為主要媒介形成了一個又一個相對獨立的村落空間格局，充滿了別樣的水域鄉(xiāng)村文化。本文主要研究如下集中村落格局：

1.線狀布局

該格局主要特征包括，必定有一條較寬的河道或圍繞或貫穿于村落，村落民居均沿水體依次排列，整體呈線型延伸。其中濱水空間形成的碼頭或水街往往會成為古村落的活動中心。如蘇州市金庭鎮(zhèn)東西蔡村等。

2.口袋式布局

相對獨立的村落由于地理位置的特殊性，已經(jīng)遠離喧囂的城市，該村落空間格局主要特征是引入一條與外界聯(lián)系便捷的道路與村口連接，村口一般設計成在其引入點附近挖掘水塘、水井或栽種大型樹木，這里也是村民主要的活動場所。村落中的民居沿著主要街道呈團塊狀展開，其中有良好的商鋪景觀格局，如蘇州市東庭鎮(zhèn)函村、堂里村等。

3.背山面水式布局

該格局的村落布局初期主要依據(jù)地理環(huán)境以及古代風水觀，具有景觀環(huán)境優(yōu)越和風水寓意等特點。村落中大都民居均設立在山腳處以防水體滑坡等自然災害，并沿著水體方向擴展；農(nóng)田和寄托村民精神慰藉的寺廟和祠堂常常建設在山腰等相對較高的地方；從山上匯集下來的溪流與水體相交處常常成為村落的中心活動地帶。如蘇州東庭鎮(zhèn)植里村、東山鎮(zhèn)楊灣村等。

4.組團式布局

村落一般以家族、姓氏群體遷入或定居，因此，其布局模式一般是基于姓氏或自然環(huán)境等條件呈組團式發(fā)展，如蘇州東庭鎮(zhèn)甪里村等。

“小橋、流水、人家”是江蘇古村落構成要素的整體高度凝練，具體來說蘇北地區(qū)古村落構成要素一般包括寺廟、祠堂、牌坊、民居、牲口房、公共設施用房等傳統(tǒng)建筑，以及水井、水塘、河道、橋、碼頭、河埠、果林樹林、農(nóng)田、道路、街巷等構筑物。

三、蘇北地區(qū)古村落遺址存在的問題

1.蘇北古村落整體景觀環(huán)境消逝

隨著蘇北地區(qū)經(jīng)濟水平不斷增長，居民的經(jīng)濟條件普遍提高，生活富裕后并針對民居進行改造，但在對古建筑房屋翻建的過程中導致村落原有歷史風貌喪失。由于居民都渴望居住即舒適又氣派的現(xiàn)代房屋，使得如今仍在舊村居住的年輕人都渴望建新房?！靶陆ǚ课莞纳凭幼l件”是客觀存在的村民愿望而我國目前現(xiàn)行的農(nóng)村宅基地政策對于異地新建住宅有嚴格限制其直接結果是村民在原有宅基地上翻建新宅，這是導致古村建筑風貌遺失危機加重的主要原因。同時古村落的自然環(huán)境遭受嚴重破壞，其原有景觀風貌已然消失殆盡。

2.風俗風貌的遺失

隨著社會的發(fā)展，古村落原有居民離開，村落只剩有老人和兒童的趨勢逐步嚴重。古村落價值不只體現(xiàn)在凝固的建筑景觀風貌上，而體現(xiàn)在傳統(tǒng)民風民俗村民的生活狀態(tài)中。通過技術的發(fā)展以及與外來文化的交流，開闊了古村居民的視野、提高了文化生活水平，具有其相對積極一面，但是強勢文化的導入常常導致村落原有歷史文化與生活習性的改變，顛覆古村落千百年來根據(jù)氣候條件、地理特征、生活習慣等特定因素形成的建設機制，從而風俗原貌的的流逝也日益嚴重。而村落特色是古村落歷史價值的核心和靈魂，也是古村落在發(fā)展旅游過程中的核心競爭力。

3.當?shù)芈糜伍_發(fā)與保護力度不夠

由于當?shù)卣跋嚓P部門對古村落的發(fā)展與保護政策落實不到位，相應的修繕維護資金不足，致使古村落的原始景觀風貌遭到破壞。

四、蘇北地區(qū)古村落景觀的保護與改造

1.保護原有景觀風貌，以修復為主

不與歷史爭地，讓古村落盡量保持原有歷史風貌。首先對古村落傳統(tǒng)建筑、民居布局、建筑形制和地面鋪裝等保留原貌，并針對破損的部分加以及時性地修復。再者不隨意增減與民居建筑本身無關因素的設計，尤其使用現(xiàn)代審美標準的附屬品進行裝飾。本文對傳統(tǒng)村落修繕設計的主要目的是強調(diào)原有風貌的真實性，務必遵循以傳統(tǒng)古建筑造型藝術和施工工藝，以及本土材料使用為設計原則，才能有效地保障蘇北地區(qū)古村落遺址更好地傳承和保護。

2.增添相應的旅游公共設施

由于蘇北地區(qū)古村落缺乏公共基礎服務設施，導致傳統(tǒng)街道擁擠、衛(wèi)生環(huán)境狀況堪憂，以及旅游便捷性低下等現(xiàn)象。改造設計中應當增添相應的公共服務設施為旅游開發(fā)提供可能，以豐富村落中景觀層次。

3.開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀

現(xiàn)今大多到古村落旅游的游客除了游覽感受古村落原有的歷史風貌外，更多的需求是體驗農(nóng)家生活，從而更好地融入進古村落生產(chǎn)生活中去。通過深度開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀不僅可以提高當?shù)卮迕慕?jīng)濟收入，同時也緩解了古村落原有風貌保護的步伐。

五、結語

現(xiàn)今，傳統(tǒng)古村落的旅游開發(fā)越來越多地開展起來。順應這種趨勢，最重要的是堅持以保護傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居為出發(fā)點，景觀開發(fā)也應從不破壞原有景觀風貌的基礎上進行，對原有景觀以保護和修繕為主。不僅使居住者享受到高品位的生活質(zhì)量，同時游客也能品味原汁原味的古村落傳統(tǒng)文化，更重要的是更能夠以實物形式傳承文化，極具歷史和現(xiàn)實意義。

參考文獻：

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