存在主義文學觀視野下的蕭紅創(chuàng)作研究

韓唱暢?。◤V西大學文學院　530004）

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存在主義文學觀視野下的蕭紅創(chuàng)作研究

韓唱暢（廣西大學文學院530004）

摘要：存在主義文學觀是存在主義哲學思想在文學上的體現。薩特是存在主義理論的集大成者，他提出的“存在先于本質”、“世界是荒謬的，人生是痛苦的”和“自由選擇”的觀點以“詩”和“思”的方式體現在蕭紅的大部分作品創(chuàng)作之中。筆者認為，蕭紅在作品中對人性的挖掘和對生命的思考都體現了其存在主義文學觀。

關鍵詞：蕭紅；存在主義；存在主義文學觀

蕭紅是中國現代文學女作家代表之一，她以獨特的生命視角創(chuàng)作作品，在作品里寫人、懂人、關懷“人”。薩特是西方存在主義哲學的集大成者，他的存在主義文學觀以其存在主義哲學為基礎，以一種人道主義的精神體現在文學作品里。筆者認為，蕭紅的創(chuàng)作以“人”為存在的首要主體，在作品中對“人”的思考融入社會環(huán)境之中，這與薩特的存在主義文學觀有不謀而合之處。

一、“詩”之呈現

20世紀的中國文學受到西方文藝思潮的影響很深。薩特是西方存在主義哲學的集大成者，他的文學理論以其存在主義哲學為基礎，對文學的實踐和發(fā)展都產生了深遠的影響。薩特一直強調“存在先于本質”，他關于人的生存狀態(tài)可以歸納為“世界是荒謬的，人生是痛苦的”，“自由”是薩特存在主義哲學思想的核心，同時“自由”的核心內容是自我選擇，因此他提出了文學的本質是對人的存在和自由的揭示的觀點。蕭紅的文學創(chuàng)作與薩特的存在主義文學觀有著許多相似之處，蕭紅作品的中心是“人”，她對“人”的關注體現在了作品對人性的細致挖掘和對人生的深刻體悟，這些都與以人為本的存在主義文學觀有共通之處。

存在主義文學觀是薩特存在主義哲學的文學體現，蕭紅的文字世界也是她哲學世界的文學呈現。薩特在他的文論《關于〈喧嘩與騷動〉福克納小說中的時間》里說到：“一種小說技巧總是與小說家的哲學觀點相聯。批評家的任務是在評論小說家的技巧之前首先找出他的哲學觀點。”蕭紅在歲月里漂泊，面對人生有著深刻的解讀，也構建了她以悲傷為基調的創(chuàng)作底色。“存在主義哲學（美學）的話語表述中，‘詩’（藝術）與‘思’（理性）以不同方式對同一本源加以言說，‘詩’是人進入存在的開端，是穿透人的歷史的詩性啟悟——一種深刻的個性化理解和體驗；‘思’是對存在顯現的本真領悟，存在之‘思’是原詩（urdichtung），一切偉大的詩篇總是沉醉于一種本源之‘思’中——一種批判性創(chuàng)造，‘詩’的本質因而以‘思’為依據；而所有這些的最終歸宿是‘詩意的棲居’?！奔础霸姟笔且环N對世界的領悟和理解，“思”則是一種更深層次的對世界的批判和啟示。蕭紅以她曲折坎坷的人生經歷為寫作源泉，以一種歷經世事卻不世故的姿態(tài)在其“詩”性的作品中體現出她的存在主義哲學觀。存在主義是一種以生命的本體性存在為前提對生命作出審思的哲學，關注的始終是具體的個體生命與生存，是人的內心世界和外在世界之間的相互影響關系?！斑@就使它具備了詩性的哲學與感性美學特質從而與文學有著天然的血緣關系?！贝嬖谥髁x以“詩”的方式在文學作品里呈現，蕭紅的作品就是這樣的一種存在方式。

20世紀初的“五四”新文化運動使得包括文學在內的中國文化發(fā)生了深刻的變化。當時文學藝術對“人”的關注度迅猛提高，關注自我的存在，主體生命的價值意義成為當時文人追尋的重點。蕭紅作為20世紀中國現代文學的女作家代表之一，她的存在主義文學觀強調“人”，關注“人”，蕭紅小說“最關注的是中國下層人民最基本的溫飽、生存、生死等問題，著重描寫黑土地上父老鄉(xiāng)親普通而平凡的生活，并在這種生活中開掘出沉重而又令人扼腕嘆息的性格與靈魂?！彼龑θ松纳羁汤斫舛及才旁诠P下的每一個人物身上，蕭紅寫人，也懂人。蕭紅的《雪天》里有一段話：“每走過一個人，我留意他的腳步聲，那是非常響亮的，硬底皮鞋踏過去，女人的高跟鞋更響亮而焦急，有時成群的響聲，男男女女穿插著過了一陣。我聽遍了過道上一切引誘我的聲音，可是不用開門看，我知道郎華還沒回來。”存在主義認為“世界是荒謬的”，文中在寒冷的雪天饑寒交迫是生存狀態(tài)可以說是“荒謬”的。存在主義還認為“人是痛苦”的，在饑餓和寒冷中，一個女人等待著愛人回來，就猶如等著一個未知、虛空的未來，但是因為人可以“自由選擇”，而這個女人選擇了愛，于是她對生活仍然充滿希望。在《朦朧的期待》里，她寫著：“等她拿著紙煙，想起這最末的一句話的時候，她的背脊被涼風拍著，好像浸在涼水里一樣，因為她站定了，她停止了，熱度離開了她，跳躍和翻騰的情緒離開了她。徘徊，鼓蕩著的要破裂的那一刻人生，只是一刻把其余的人生都帶走了。人在靜止的時候常常冷的。所以她不期的打了個激靈的冷戰(zhàn)?！边@將一位農村婦女想要給就要去前線的愛人買煙卻發(fā)現愛人早已離開的孤獨、寂寞寫得細致入微。這也正是存在主義所認為的“世界是荒謬的，人是痛苦的”文學呈現。

二、“思”之深刻

蕭紅洞察力極細致敏銳，她敏感地感覺人性的黑暗與悲苦，用作品啟發(fā)讀者對生命進行反思，這是一種對于生命表征的深刻思考和批判，即“思”。

文學是“關于存在的詩性的沉思”。作者以文學的方式用一種對生命的領悟和探索的思辨方式來表達哲學的詩性，就像蕭紅用文學作品來揭示生命的真諦。

蕭紅的存在主義文學觀強調“人”和“自我”，她一生在反復經歷著“心死”的過程，也讓她對生命有一種“傷疤式”的思考。她生于地主家庭，但是不到十歲就失去了至親。在求學的路上曲折坎坷。感情上歷經心酸，她從逃婚、戀愛、被拋棄到再戀愛、結婚、分手，接著戀愛然后分手……蕭紅在“分離”的人生過程中看淡人生的繁華虛空，用樸實、淡然的生命感悟去思考“存在”這個問題?！逗籼m河中》，她用一種冷靜、客觀的筆調描述著呼蘭河縣城的一花一草、一人一物，仿佛將自己置身于“局外人”的角色，仿佛整個世界與自己無關?！渡缊觥防锩鑼懪松a的場面寫道：“赤身的女人，她一點不能爬動，她不能為生死再掙扎最后的一刻。天漸亮了?？植婪路鹗墙┦?，直伸在家屋……大肚子的女人，仍漲著肚皮，帶著滿身冷水無言的坐在那里。她幾乎一動不動，她仿佛是在父權下的孩子一般怕著她的男人。”這樣的刻畫描寫，蕭紅將人生的痛苦深刻細致的描述出來，以此批判社會的黑暗和人性的冷漠。她用作品來揭開生命經歷中的“傷疤”，但又用文字來啟示人們對“自我”肯定和對他人關懷使“傷疤”愈合。在這樣的反復中，蕭紅一次次證明人的“存在”，證明“我”的“世界”因為“我”才具有意義。

蕭紅的世界是忠于自我的。薩特的存在主義用一種“我”是“主角”的態(tài)度，“痛苦”地活在這個“荒謬”的世界的觀點“存在”著。蕭紅也正是用這樣的態(tài)度去思考人為什么活著以及人的生存價值和如何獲得個人實體存在這樣的問題，這是蕭紅的“思”之所

三、“詩”與“思”結合的蕭紅存在主義文學觀

“存在主義文學以藝術為人的本真生存方式”，蕭紅以平凡的人們生活狀態(tài)為寫作基礎，用“詩”來呈現“思”，又以“思”來創(chuàng)造“詩”，在確定性的境遇中表現真實性的人物。蕭紅的作品用語言文字來表達處境意識，以寒冷的季節(jié)、炮火紛飛的年代為作品主要背景，如《呼蘭河傳》中荒涼、沒有生命力的院子；《生死場》里象征死亡的屠場和荒山，《曠野的呼喚》里以抗戰(zhàn)為背景展開的一系列故事等等。筆下的人物沒有絲毫的夸張，都是真實社會中人物的寫照，如《馬伯樂》中軟弱、自私、貪婪的馬伯樂；《手》里面處處遭人排擠的王亞明；《家族以外的人》里面純樸善良的二伯……她用“詩”性的魅力，一種對生命虔誠的詮釋來講述她的人生經歷，字里行間無不流露出她的生存意識。

蕭紅還在作品中對人和生命的存在形式、價值意義進行探討，從而創(chuàng)作出她專屬的“詩”，使讀者通過作品去思考和解讀生命之“思”的真諦。在《苦杯》中，她寫道：“近來時時想哭，但沒有一個適當的地方，坐在床上哭，怕是他看到。跑到廚房哭，怕是鄰居看到。在街上哭，那些陌生人更會嘩笑。人間對我卻是無情了?！笔捈t的好多情緒無處安放，于是便將自己的情感寄托在《呼蘭河傳》的“后花園”，那里面有蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，有紅紅綠綠的花朵……各種美好的有活力的動植物都被蕭紅列舉出來，最溫暖的還有她和祖父一起的美好回憶。蕭紅在講述小時候的回憶時是愉快、活潑的，而相較她其他作品而言，《牛車上》灰色的筆調充斥著整篇文章，《生死場》里對人性殘酷的挖掘也使人心情沉重，《馬伯樂》中對社會批判讓人感傷社會的黑暗……她一生漂泊，記憶中的花園則成了她心靈棲息的地方，是她“詩意的棲居”。《呼蘭河傳》被稱為是中國現代文學“詩化小說”中的經典。這樣的詩化小說里面，不僅僅是蕭紅對童年生活的回憶描寫，而且是從中透露出的是她對人生的深刻感悟：“一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么?！?/p>

蕭紅對生命的思考維度是簡約卻不簡單，她對于“人”和“生命”的詮釋以沉郁的底色、客觀的視角和緩慢的節(jié)奏揭示著生命的苦痛和哀傷。蕭紅并沒有用強烈的反抗去與世界對峙，她冷靜地接受生命給予她的一切，被譽為“30年代文學洛神”，她以頑強的生命力面對存在的苦難坎坷。

結語

中國當代文學的存在和發(fā)展與現代文學的影響密不可分。其中，存在主義就是以一種人文主義的觀念，通過“詩”和“思”之間的相互關系來表達對民族的關注和對“人”的關懷。存在主義以“人”為核心，對人的生存極大的關注，這不僅僅是個人問題，而且社會現實問題的重點。

對于當代中國文學而言，“文學就是人學”，存在主義文學在“人”的基礎上對生存問題和社會問題作拷問和反思。這不僅是蕭紅創(chuàng)作的目的之一，而且也是存在主義文學觀的歸宿——“詩意的棲居”。存在主義文學觀在蕭紅的作品中得到很好的呈現，這些都啟發(fā)我們在對世界的體會中去思考生命更深層次的意義，同時，這也為當代文學的創(chuàng)作和新發(fā)展提供了很好的借鑒。

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韓唱暢，廣西大學文學院文藝學碩士。

作者簡介：