方寸熒屏，讓地方文化傳承突破囧途
——試論地方歷史文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展

□鄒　巧

方寸熒屏，讓地方文化傳承突破囧途
——試論地方歷史文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新與發(fā)展

□鄒巧

每一位地方歷史文化類電視節(jié)目的創(chuàng)作者，心底總有著一種別樣的文化情結，把對中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展視為己任，而在付諸于行動時，卻或多或少地感到一絲迷茫。在《走遍中國》《舌尖上的中國》感染下，如模仿央視路線，雖然看上去很是“高端大氣上檔次”，卻苦于囊中羞澀、人才匱乏、資料缺失、設備技術陳舊，注定難以為繼；在《百家講壇》《名人講堂》的啟發(fā)下，采用課堂形式，看起來頗為“低調(diào)奢華有內(nèi)涵”，卻又因為內(nèi)容的單薄枯燥，講授人的身份底蘊、講授技巧和語言的生動性等因素的限制，最終尷尬收場。細數(shù)之下，地方歷史文化類電視節(jié)目的“囧途”主要有以下幾種。

盲目跟風、生硬模仿。跟風與模仿并不是電視藝術的特色，對中國社會文化而言，跟風與模仿是一種“通病”?！渡嗉馍系闹袊吩谘胍暉岵?，一夜之間風靡全國，大到電視產(chǎn)品廣告、地方旅游推介，小到食堂餐館、夜宵攤點，只要與吃有關，紛紛以“舌尖”冠名?！栋偌抑v壇》開講之后，各地大小電視媒體也是趨之若鶩，《名人講堂》《湖湘講堂》《中華文明大講堂》相繼登場，這些節(jié)目雖各有特色，但就整體節(jié)目結構而言，還是硬生生地搬套，嚴重的同質(zhì)化把“舌尖”和“講堂”給“玩壞了”“玩濫了”，觀眾一時新鮮之后，便立即掉頭而去。收視率、優(yōu)視率直線下降的境地下，不談品牌效應，就連生存都很難保證。

資源匱乏、嘉賓稀缺?！渡嗉馍系闹袊返却笮拖盗屑o錄片和《探索發(fā)現(xiàn)》等品牌紀錄片欄目無論是文化性、思想性，還是節(jié)目本身的制作水平都是毋庸置疑的，但其對文化資源的消耗也是巨大的。能夠成為拍攝對象的電視素材必須具備廣泛的知名度，能夠擔當主講角色的電視訪談嘉賓必須具有相當?shù)臋嗤?。就地域相對有限、嘉賓相對匱乏的地方臺而言，想要突破這兩個客觀因素的制約，無疑是十分困難的。精心策劃幾期節(jié)目或許有戲，但要做到期期精品，甚至形成固定的品牌欄目則難以企及。

技術陳舊、資金縮水。一直以來，廣播電視業(yè)界都存在著“內(nèi)容為王”還是“技術為王”的爭議。不少電視從業(yè)者，尤其是文化類節(jié)目的創(chuàng)作者一味強調(diào)節(jié)目內(nèi)容思想的重要性，卻忘記了電視媒體本身的科技化特性。隨著電視采編、制作、包裝設備的不斷升級換代，其視像效果也發(fā)生了巨大的改變。以歷史文化類節(jié)目為例，央視常用的場景再現(xiàn)幾乎借助了影視劇的技術手段，演員、化妝、服裝、道具、燈光樣樣俱全。如此大手筆的攝制規(guī)模，連省級衛(wèi)視都較難組織，地方臺更是望塵莫及。面對陳舊的技術設備和縮水的節(jié)目經(jīng)費，地方臺創(chuàng)辦歷史文化類節(jié)目唯有另辟蹊徑，才能完成節(jié)目中必不可少的敘事章節(jié)。

地方歷史文化類節(jié)目在創(chuàng)辦過程中往往存在著諸多困境與誤區(qū)，但這并不意味著難以創(chuàng)辦歷史文化類節(jié)目。相反，因為歷史文化的貼近性和本地受眾的廣泛認同，歷史文化類節(jié)目以其強大的生命力，正成為許多地方廣播電視媒體的核心競爭力。地方歷史文化類欄目生命力的關鍵在于其“地方名片”式的個性化特征，從業(yè)者只要準確把握地方歷史文化的脈絡與特征，搜集整理地方歷史文化相關資料，并在此基礎上提煉和篩選，再采用豐富多樣的表現(xiàn)形式對地方文化的特質(zhì)進行詮釋，就容易做出特色，形成自身獨有的品牌效應，其發(fā)展空間不可限量。

目擊道存，對歷史文化遺存的傳承。關于思念，我們常常會用到一個詞語“睹物思人”，說明思想的存在與發(fā)展是以物質(zhì)為載體的。因此，歷史文化思想的傳承也常常依存于很多現(xiàn)存于世的文化遺存當中。例如撫州廣播電視臺的《茶余飯后話撫州》欄目中的《古韻今風文昌橋》系列和《江南名樓——擬峴臺》系列便是通過與古代名人有關的現(xiàn)存歷史文化遺跡，來講述撫州城與撫州人的故事，彰顯一個歷史文化名城的人文精神和風骨雅韻。

見微知著，對草根文化根源的探究。勤勞的人民群眾是文化的創(chuàng)造者，也是文化的傳承者，文化的根源就在民眾與民生當中。以撫州為例，千年的耕讀傳家造就了淳樸儒雅的臨川文化，所以臨川文化的“根”便深植于撫州的大街小巷、撫州人的衣食住行中。為此，《茶余飯后話撫州》欄目特別策劃了《撫州“從一到十”古地名尋蹤》和《臨川民間四大名菜》兩大系列節(jié)目，從地名文化和飲食文化的角度去探究臨川風俗的文化差異，那一個個耳熟能詳卻又難覓古貌的老地名，那一盤盤深入撫州人骨髓與味蕾的家常菜，都向世人展示了撫州悠久的歷史和豐厚的飲食文化，彰顯了臨川文化最根源的內(nèi)涵。

談古論今，對傳統(tǒng)文化延續(xù)的對接。文化的現(xiàn)實意義在于教化，在于發(fā)展。地方歷史文化類節(jié)目的價值并不僅僅是一種獵奇，或滿足于文本上的文獻研究，其更大的價值體現(xiàn)在挖掘本土題材的文化內(nèi)涵，并賦予濃厚的現(xiàn)代氣息，以滿足現(xiàn)代城市的發(fā)展。比如撫州的書院文化，在節(jié)目中講述其龐大規(guī)模和輝煌歷程的目的，并不單純是讓撫州人感到驕傲，而是對當今聞名全國的臨川教育起到一種鏡鑒的作用，由古及今，追根溯源，從而完成傳統(tǒng)文化延續(xù)之后，與現(xiàn)代文明的完美對接。

當然，電視作為一種獨立的文化傳播載體，有其獨特的藝術表達方式。而地方歷史文化類節(jié)目更加具有典型性，它不是對歷史的簡單記錄，而是通過對所選素材創(chuàng)新性處理，使節(jié)目達到敘述與抒情、思想和藝術的完美結合。它以視覺影像為載體，為哲學性的思考賦予了某種視像的光影色彩，使其變得溫暖而富有詩意，又或者以視訊為筆墨，采取社會學的考察、解讀方式，對特定區(qū)域內(nèi)某一段歷史、人物、事件作出縝密的影像觀察和研究。那么，如何運用恰當?shù)臄⑹龇绞?，對歷史文化進行人文精神的觀察和反思，在增加節(jié)目可視性和趣味性的同時，把歷史與現(xiàn)實融會貫通，從而引發(fā)觀眾對現(xiàn)實社會的反思，展現(xiàn)歷史文化對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的巨大影響呢？撫州廣播電視臺《茶余飯后話撫州》欄目對此做出了一些積極的創(chuàng)新與探索，使節(jié)目在周期性的播出壓力和學術性的歷史人文選題中，獲得了鮮活的生命力。

故事性布局。對敘事主體進行故事性的布局，這在近年來熱播的歷史文化類節(jié)目中并不鮮見，江西衛(wèi)視的《傳奇故事》、北京衛(wèi)視的《檔案》堪稱楷模。撫州廣播電視臺《茶余飯后話撫州》欄目卻稍有不同。這檔欄目并不以某一個獨立的故事為主體，而是圍繞節(jié)目主題，把多個與主題有關的大小故事進行串接，如同珍珠，熠熠生輝。如《古韻今風文昌橋》系列節(jié)目，既有文昌橋興衰重建的史料故事，也有臨川四大才子“曬文章”的美麗傳說；既有頻繁改名的烽火記憶，又有安詳寧靜的似水流年。詩文、對聯(lián)、戲說、演繹，讓觀眾在古臨川的“煙波”里如癡如醉、回味無窮。

脈絡化架構。歷史文化類節(jié)目如同散文，形散而神不散，文散而意不散。要做到這點，就必須讓節(jié)目有一條清晰的脈絡，在粗枝細葉的架構之下，文韻史話才能流暢綿長?！恫栌囡埡笤挀嶂荨吩谶@方面采取了“兩個同步”的方式進行表達。一是主持人與觀眾的同步，以主持人的視角代入觀眾的趣味點，準確把握觀眾所關注的內(nèi)容。所謂“感同身受”，使觀眾在收視過程中，不自覺地將自己的注意力緊跟主持人的尋蹤腳步，從而讓觀眾對節(jié)目產(chǎn)生忠實度，形成固有的收視群體。二是現(xiàn)場尋蹤與嘉賓訪談的同步，即先拋出現(xiàn)場尋蹤的結果，然后引導嘉賓從學術角度進行考證，使節(jié)目在具備可看性的同時，又不失學術性的嚴謹，扭轉民間傳說中的謬誤。

設問式引題。長期的收視調(diào)查表明：探索類節(jié)目之所以長盛不衰、魅力不減，很重要的一條就是問題的設置。我們分析其結構時發(fā)現(xiàn)，設置問題——尋找答案——專家考證——人文思考，是歷史文化類節(jié)目廣泛為民眾接受的“制勝法寶”?！恫栌囡埡笤挀嶂荨窓谀拷M攝制的“館藏文化”系列節(jié)目，就是將一個個懸念、疑問設置在節(jié)目的關鍵點上，“羅盤俑”的出處、年代、尺寸、形態(tài)、作用，一個個疑難點被抽絲剝繭般地呈現(xiàn)在觀眾面前，通過現(xiàn)場主持人的引導和嘉賓的考證，最終形成結論。只有這樣，類似于學術研究的節(jié)目才更加吸引觀眾眼球，不再枯燥，鮮活生動。

人文類思考。當然，電視節(jié)目于今天的觀眾來說，主要是一種消費品，過多的史料堆積或者文學性的描述會讓歷史文化類節(jié)目顯得過于沉重?！盀槲幕幕?，本就是一種節(jié)目形態(tài)上的偏執(zhí)與誤區(qū)。為此，《茶余飯后話撫州》節(jié)目并不糾結于歷史的陳述或者文采的炫耀，而是把最核心、最深刻的部分定位于人文的思考。如在《文風鼎盛話書院》一集的結尾處，編導寫道：“如今，幾度興廢的撫州書院大部分都已經(jīng)難覓蹤影，但它對撫州人文歷史的影響卻永不磨滅，它不僅造就了王安石、湯顯祖、陸象山、李覯等不朽的文壇巨匠，更為我們留下了尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)和‘文化之邦’的千古美名?！绷攘葦?shù)語，抒發(fā)出創(chuàng)作者對歷史文化事件、人物、現(xiàn)象的一絲感悟，引發(fā)觀眾深層次的思考，令人回味無窮。

（作者單位：撫州市廣播電視臺）