概念整合理論與唐詩(shī)中“月”之意象的解析
——ICTCLAS的案例分析方法

張 晴 李玉影

月之意象的ICTCLAS2013研究

作為本土意象的月亮深深植根于中華文化中，月亮意象飽含深意，在唐詩(shī)中熠熠生輝。在唐詩(shī)中，月亮的意象已被廣泛的研究。但是，少有人從月亮意象文本的闡釋過(guò)程去采取認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的方法進(jìn)行分析。實(shí)際上從概念整合的角度，闡述唐詩(shī)中月亮的意象的過(guò)程可以從其詩(shī)歌形式和主題的映射和整合這一無(wú)意識(shí)的認(rèn)知過(guò)程實(shí)現(xiàn)。這些月亮意象在中國(guó)文化中流傳甚廣，目的是想要追求它們代表的中國(guó)人普遍認(rèn)同的文化和認(rèn)知層面真正隱藏的精髓和意義。

Fauconnier指出我們目前所發(fā)現(xiàn)的最簡(jiǎn)單的意義實(shí)際上相當(dāng)復(fù)雜。它們依靠顯著的認(rèn)知映射能力，預(yù)構(gòu)知識(shí)，復(fù)雜的排列和特殊的在線創(chuàng)造能力，也同樣依賴于快速有影響力且知之甚少的用以解決詳細(xì)敘述之下的事實(shí)[1]。楊義，李紹基指出《全唐詩(shī)》中共有詩(shī)歌50836首，其中有11055個(gè)“月”字[2]。由此可知唐詩(shī)中月亮意象的使用頻率是非常高的。與之前的研究和對(duì)于月亮意象的主旨分析所不同的是，本文采用具體的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論和視角，聚焦文本中語(yǔ)言形式和對(duì)應(yīng)主題的投射和整合，整個(gè)研究都是由一些具體的實(shí)例去闡釋月亮意象的認(rèn)知過(guò)程。同時(shí)，在國(guó)內(nèi)很少有人使用ICTCLAS2013 (Institute of Computing Technology, Chinese Lexical Analysis System)（漢語(yǔ)詞法分析系統(tǒng)）對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行實(shí)證研究，本文運(yùn)用概念整合理論，借助該軟件對(duì)唐詩(shī)中出現(xiàn)的一些具有代表性的月亮意象進(jìn)行案例分析和詞法研究。

概念整合網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用

在理解唐詩(shī)中月之意象時(shí)，概念整合網(wǎng)絡(luò)能組成一個(gè)強(qiáng)有力的意義建構(gòu)框架，它包含四個(gè)重要網(wǎng)絡(luò)原型：即單型網(wǎng)絡(luò)、照映網(wǎng)絡(luò)、單疇網(wǎng)絡(luò)和雙疇網(wǎng)絡(luò)。

1.單型網(wǎng)絡(luò)案例

單型網(wǎng)絡(luò)是最簡(jiǎn)單的整合網(wǎng)絡(luò)，它是顯著的框架——價(jià)值連接，由兩個(gè)輸入空間壓縮形成。在整合空間里，一個(gè)空間里的框架的角色和另一個(gè)空間的價(jià)值相連接，壓縮和整合。在唐詩(shī)中這類網(wǎng)絡(luò)通常由一行詩(shī)句實(shí)現(xiàn)，按照ICTCLAS2013劃分，(1) “月/n 是/vshi 故鄉(xiāng)/n明/ag”（杜甫：《月夜憶舍弟》），(2)“峨眉山/ns月/n半/m輪/qv秋/tg”（李白：《峨眉山月歌》），(3) “月光/n 明/ag素/ag盤/ng”（李白：《宿五松山下荀媼家》），(4)“露/v似/vg珍珠/n月/n似/vg弓/n”（白居易《暮江吟》）等。以（1）為例，首先建立第一個(gè)語(yǔ)義輸入空間“在家鄉(xiāng)看到的月亮很明亮”，“明/ag”能立刻生成一個(gè)比較框架，包含角色A（在家鄉(xiāng)看到的月亮）和角色B（在別處看到的月亮），進(jìn)而形成了兩個(gè)輸入空間，I1出現(xiàn)角色A和角色B的具體價(jià)值，同時(shí)比較框架出現(xiàn)在I2。呼應(yīng)連接是連接角色A和月亮以及角色B和家鄉(xiāng)的框架-價(jià)值聯(lián)系，它們投射在整合空間。然后在整合空間內(nèi)將它們合并為“角色A（在家鄉(xiāng)看到的月亮），比角色B（在別處看到的月亮）更明亮?！钡怯扇祟惐尘爸R(shí)形成的形式完善告訴我們這種情況是違背現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)闊o(wú)論在何處看到的月亮都是相同的。在整合中保留這個(gè)內(nèi)部邏輯，我們?cè)谶`實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上通過(guò)心理虛擬運(yùn)用創(chuàng)造力活動(dòng)，使新創(chuàng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，表明雖然角色A和角色B客觀一致，但在詩(shī)人的主觀心理世界，角色A比角色B更加明亮。在整合中堅(jiān)持新創(chuàng)結(jié)構(gòu)使人輕松形成詩(shī)句意義建構(gòu)：家鄉(xiāng)是最好的——因?yàn)樵诩铱吹降脑铝炼家葎e處看到的明亮。（2）（3）（4）的意義建構(gòu)過(guò)程與（1）相似。當(dāng)人們理解這些詩(shī)句時(shí)，應(yīng)開拓一個(gè)與詩(shī)歌輸入框架連接的框架輸入空間。框架和價(jià)值直接壓縮產(chǎn)生，與合成意義融合，由人類背景知識(shí)完善，詩(shī)歌意義建構(gòu)直接生成。

2.照映網(wǎng)絡(luò)案例

照映網(wǎng)絡(luò)為所有的輸入空間提供相同的組織框架，該框架可以提供一整套組織關(guān)系或?yàn)榭臻g中所有元素供應(yīng)某種共同的網(wǎng)絡(luò)分類法。即如果兩個(gè)輸入空間具有相同的框架，它們能分享一致的結(jié)構(gòu)并直接照應(yīng)對(duì)方。例如（5）“我/r歌/n月/n徘徊/v，我/r舞影/n零亂/a?！保ɡ畎住对孪陋?dú)酌》），（6）“江/n畔/n何人/r初見/v月/n？江/n月/n何/r年初/t照/p人/n?！?，“春/t江/n潮水/n連/u海平/n，海上/s明月/n共/v潮/n生/v。”（張若虛《春江花月夜》），（7）“秦/t時(shí)/n明月/n漢/t時(shí)/n關(guān)/v，萬(wàn)里長(zhǎng)征/n人/n未/d還/d?！?王昌齡《出塞》)。在（5）中，首先建立兩個(gè)輸入空間，I1是詩(shī)人在月亮下唱歌，I2是詩(shī)人在月亮下跳舞，I1 和I2相似元素是人和環(huán)境，因此它們的共同組織框架是娛樂(lè)框架。

心理空間映射連接唱歌和跳舞的對(duì)應(yīng)物，還包括當(dāng)詩(shī)人唱歌跳舞時(shí)，內(nèi)心世界感覺(jué)月亮不同的反映，因此共有空間是人的行為。人們將新創(chuàng)框架投射到組織整合空間，同時(shí)在輸入空間中的人，唱歌和跳舞，環(huán)境，月亮的反映等元素被部分地投射在整合空間，通過(guò)選擇投射，整合空間中的意義構(gòu)建能夠被組合成：人和月亮相映成趣。該詩(shī)句存在下面三組關(guān)鍵關(guān)系的壓縮：時(shí)空壓縮體現(xiàn)在人在唱歌和跳舞的動(dòng)作分別出現(xiàn)在兩句詩(shī)中，卻被壓縮在相同的時(shí)空。因果關(guān)系存在于人和月亮相映成趣是關(guān)于月亮的不同反映（月徘徊，影凌亂），它們被用來(lái)壓縮和凸顯因果關(guān)系。部分——整體壓縮表現(xiàn)為人在月下具體的唱歌和跳舞的行為能被壓縮到人在月下的一切娛樂(lè)行為。因此，意義變得更豐富和精致，在意義精致過(guò)程中，對(duì)于（6）（7）同樣可以連接輸入空間中的對(duì)應(yīng)物來(lái)觸發(fā)它們凸顯兩者的關(guān)鍵關(guān)系（如時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、因果、動(dòng)作等）。

3.單疇網(wǎng)絡(luò)案例

單疇網(wǎng)絡(luò)指的是包含兩大意義沖突的組織框架，其中任意一個(gè)都能進(jìn)化為建構(gòu)整合空間，并用來(lái)分析從源域到目標(biāo)域的典型隱喻映射的網(wǎng)絡(luò)原型。Coulson指出隱喻話語(yǔ)的意義可以通過(guò)概念整合網(wǎng)絡(luò)來(lái)展現(xiàn)[3]。在此類網(wǎng)絡(luò)中，源域和目標(biāo)域分別屬于一個(gè)輸入空間。共有空間體現(xiàn)在其它空間中的抽象共同元素，整合空間從輸入空間獲得結(jié)構(gòu)，并包含自身的共有空間。例如：（8）“海上/s生/v明月/n，天涯/n共/d此時(shí)/r?！保◤埦琵g ：《望月懷遠(yuǎn)》），（9）“此時(shí)/r相/d望/v不/d相/d聞/v，愿/v逐/v月華/n流/g照/v君/n。”（張若虛：《春江花月夜》），（10）“孤/g燈/n不/d明/t思/v欲/g絕/g，卷/v帷/g望月/n空/g長(zhǎng)嘆/v?！?（李白《長(zhǎng)相思》），(11)“今夜/t鄜/n州/n月/n，閨/n中/f只/d獨(dú)/d看/v?！保ǘ鸥Α对乱埂罚?。

Fauconnier 和Turner認(rèn)為，因?yàn)檩斎肟臻g的框架結(jié)構(gòu)不同，為該網(wǎng)絡(luò)提供了一種高度可視的概念沖突類型，出現(xiàn)空間的強(qiáng)烈不對(duì)等性[4]。以（8）為例，首先我們根據(jù)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)建立兩個(gè)不同的組織框架和相關(guān)元素，月亮框架（目標(biāo)域輸入空間I1）和愛情框架（源域輸入空間I2）。在I1中，包含月亮、月亮明亮的外觀、月亮的自然規(guī)律（精確的升起和落下的時(shí)間）和月亮的升起過(guò)程（結(jié)果A）。在I2 中，包括分離的戀人、戀人生理或心理的狀態(tài)、在不同地方看到月亮的同時(shí)性和戀人間彼此的思念（結(jié)果B）?？缈臻g映射把I1和I2中月亮和分離的戀人相連接，月亮的自然規(guī)律和看到月亮的同時(shí)性相連接，月亮的升起過(guò)程和戀人的思念相連接。月亮和分離的戀人被抽象為主體，月亮明亮的外觀和戀人生理或心理的裝備為客體，月亮的自然規(guī)律和人看到月亮的同時(shí)性為工具，月亮升起的過(guò)程（結(jié)果A）和戀人對(duì)彼此的思念（結(jié)果B）概括為結(jié)果。這些抽象被映射到共同空間，在后來(lái)的整合空間中，背景知識(shí)幫助結(jié)果B在意義建構(gòu)時(shí)完善組成新創(chuàng)意義。通過(guò)對(duì)于（9）（10）（11）的隱喻或者隱喻性映射的相似單疇網(wǎng)絡(luò)分析，我們也可以得到它們?cè)诰€意義的建構(gòu)。

4.雙疇網(wǎng)絡(luò)案例

雙疇網(wǎng)絡(luò)是指兩大沖突組織性框架的原始的兩個(gè)輸入空間，通過(guò)選擇投射的過(guò)程，局部地投射到整合空間中去，且各自留存的意義沖突非但不會(huì)阻礙意義建構(gòu)的形成和完善，甚至能更具想象力地創(chuàng)造新奇意義。比如，（12）“人生/n代/v代/v無(wú)窮/z已/d，江/n月/n年年/d只/d相似/a?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚?，（13）“鏡湖水/n如/v月/n，耶溪女/n如/v雪/n?！保ɡ畎住对脚~》），（14）“雁/n引/v愁/v心/n去/v，山/n銜/v好/a月/n來(lái)/v?！保ɡ畎住杜c夏十二登岳陽(yáng)樓》），(15) “月/n下/v飛天/n鏡/g，云/n生/v結(jié)/v海/n樓/n?！保ɡ畎住抖汕G門送別》）。在（12）中，每一行詩(shī)與對(duì)應(yīng)一個(gè)輸入空間。人生的年代和月亮的外觀誘發(fā)產(chǎn)生兩個(gè)不同組織框架：人類和月亮框架。根據(jù)背景和文化知識(shí)，人類每一代的發(fā)展是持續(xù)且有規(guī)律的，不斷推陳出新。但是月亮無(wú)論是滿月還是新月，每一年在同一時(shí)間都始終相似。由此在人類輸入空間I1中出現(xiàn)人類新老交替的自然規(guī)律，相反月亮輸入空間I2呈現(xiàn)出無(wú)論是新月還是滿月，月亮外形相對(duì)不變的自然規(guī)律。通過(guò)交互映射的手段，進(jìn)而連接兩大輸入空間中的相異組織框架的構(gòu)成以及產(chǎn)生出相似元素的對(duì)等物，所有的元素都有相同之處，因?yàn)樗鼈兡茏鳛槌橄笞匀灰?guī)律的價(jià)值被喚起，作為宇宙的永恒性和人類生命的短暫性全部投射到共有空間。Fauconnier和Turner認(rèn)為雙疇網(wǎng)絡(luò)空間是人類特有并與藝術(shù)、宗教、邏輯科學(xué)和其它不同尋常的心理行為相聯(lián)系。它們可以給我們?cè)诟叨葔嚎s的整合空間中提供最有價(jià)值，可能是人類物種特有的認(rèn)知機(jī)制來(lái)進(jìn)行意義建構(gòu)[4]。我們可以用分別解釋兩個(gè)組織性框架的方法來(lái)綜合分析每一行詩(shī)句如（13）（14）（15）在整合空間的意義去解釋意義建構(gòu)。

結(jié) 語(yǔ)

本文運(yùn)用ICTCLAS2013詞法分析系統(tǒng)，使用概念整合網(wǎng)絡(luò)的四個(gè)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)對(duì)唐詩(shī)中“月”之意象進(jìn)行案例分析，發(fā)現(xiàn)我們可以通過(guò)儲(chǔ)存在人類記憶中的經(jīng)驗(yàn)，背景圖示利用抽象的邏輯認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行詩(shī)歌意義建構(gòu)。

本文在理論價(jià)值層面，不僅豐富了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究，而且為語(yǔ)言學(xué)結(jié)合計(jì)算機(jī)漢語(yǔ)詞性分析軟件方法開展語(yǔ)料庫(kù)研究提供了新的依據(jù)，后續(xù)工作可以從認(rèn)知詩(shī)學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等相關(guān)角度展開跨學(xué)科結(jié)合的嘗試和探索，構(gòu)建詩(shī)歌意象和在線意義建構(gòu)較為全面的研究分析系統(tǒng)。

[1]Fauconnier, G. Mappings in Thought and Language [M]. New York and Cambridge：Cambridge University Press, 1997.

[2]楊義,李紹基.古今文學(xué)名篇[M].北京：人民出版社,2002.

[3]Coulson,S.Semantic Leaps：Frame-Shifting and Conceptual Blending in Meaning Construction [M].New York：Cambridge University Press,2001.

[4]Fauconnier,G.and M.Turner. The Way We Think： Conceptual Blending and the Mind's Hidden Complexities [M].New York： Basic Books.2002.