突出語(yǔ)文的工具性?加強(qiáng)語(yǔ)言文字的教學(xué)

劉美琳

【摘要】九年義務(wù)教育全日制小學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用）》中明顯地提出，小學(xué)語(yǔ)文作為義務(wù)教育中的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，在具有工具性的同時(shí)也具有強(qiáng)有力的思想性，也就是說(shuō)其工具性和基礎(chǔ)性是共存的。無(wú)論是以“語(yǔ)文”作為課程名稱(chēng)，還是作為教材名稱(chēng)，它的基本思想都可以用“語(yǔ)文”即“語(yǔ)言”來(lái)表述。葉圣陶老先生曾經(jīng)解釋說(shuō)：“什么叫語(yǔ)文？語(yǔ)文就是語(yǔ)言，就是平常說(shuō)的話。嘴里說(shuō)的話叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)在紙面上的字叫書(shū)面語(yǔ)言?！闭Z(yǔ)文中的“語(yǔ)”字指的就是口頭語(yǔ)言，“文”字指的就是書(shū)面語(yǔ)言，因此，語(yǔ)文就是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的結(jié)合體。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；工具性；語(yǔ)言文字；教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們只是停留在對(duì)語(yǔ)言文字教學(xué)和基礎(chǔ)工具的認(rèn)識(shí)層面上，并沒(méi)有在實(shí)踐中運(yùn)用。語(yǔ)文教學(xué)該如何著力于其工具性、基礎(chǔ)性，如何以語(yǔ)言教學(xué)為主是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，本文將談一下自己的幾點(diǎn)拙見(jiàn)。

一、要在教學(xué)觀念上有所轉(zhuǎn)變、有所創(chuàng)新

語(yǔ)文不僅是一門(mén)基礎(chǔ)性的學(xué)科，也是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，所以語(yǔ)文教學(xué)不僅是體現(xiàn)在語(yǔ)言文字方面的教學(xué)，還體現(xiàn)在發(fā)散學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和審美教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想政治教育等方面的教學(xué)，其他學(xué)科也是這樣的。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要敢于擺脫課本內(nèi)容分析的束縛，結(jié)合課本進(jìn)行精講巧練，把講、練、評(píng)三者結(jié)合起來(lái)，爭(zhēng)取在教學(xué)模式上有所創(chuàng)新，創(chuàng)新的目標(biāo)在于提升學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中能主動(dòng)汲取知識(shí)并能熟練地運(yùn)用語(yǔ)言工具。

二、鉆研和梳理語(yǔ)言文字教學(xué)的基本內(nèi)容，探尋和總結(jié)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律

教師在教學(xué)的任何學(xué)科中，學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)都是教學(xué)的重要目標(biāo)。教學(xué)大綱所規(guī)定，漢語(yǔ)語(yǔ)言的構(gòu)造形式及其規(guī)律等都是語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)所包含的，傳授這些知識(shí)為的是使學(xué)生在此基礎(chǔ)上更好更嫻熟地運(yùn)用語(yǔ)言這一工具。因此，語(yǔ)言文字的教學(xué)不能單純孤獨(dú)的存在，要在活躍的語(yǔ)言環(huán)境即課文中進(jìn)行教學(xué)，才有使學(xué)生很好地掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和具有語(yǔ)言能力的可能。

漢語(yǔ)言的表達(dá)形式和方法也是語(yǔ)言文字教學(xué)的一項(xiàng)基本的重要內(nèi)容。不同的語(yǔ)境中存在不同的漢語(yǔ)言表達(dá)方式與方法，就像陳述句和反問(wèn)句的陳述語(yǔ)氣不一樣，“被”字句與“把”字句強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不一樣等等。

在漢語(yǔ)中，大多數(shù)字的表形、表音和表義是共同存在的。語(yǔ)言在社會(huì)上是無(wú)處不在的，所以社會(huì)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都有成為語(yǔ)境的可能。在語(yǔ)言文字教學(xué)中，語(yǔ)境是最活躍的部分，是語(yǔ)言分析和語(yǔ)言訓(xùn)練的重要內(nèi)容。另外，感知能力、理解能力、組織能力和表達(dá)能力等語(yǔ)言能力，也是語(yǔ)言文字教學(xué)的內(nèi)容。針對(duì)如何加強(qiáng)語(yǔ)言文字的教學(xué)，如何透徹分析語(yǔ)言因素，如何對(duì)語(yǔ)言能力水平層次理解等等一系列問(wèn)題，雖然教學(xué)大綱已經(jīng)指出了大體方向，但是如何落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中去，如何使大綱再明確、更易執(zhí)行等都有待商討。

三、在突出語(yǔ)言文字教學(xué)的基礎(chǔ)上處理好語(yǔ)文教學(xué)與德智體美教育的關(guān)系

語(yǔ)文課有其基礎(chǔ)性和工具性，所以語(yǔ)文課是語(yǔ)言課，也是語(yǔ)言工具課，而不是政治課、文學(xué)課。語(yǔ)文課要在強(qiáng)調(diào)其基礎(chǔ)性和工具性的基礎(chǔ)上結(jié)合審美教育進(jìn)行道德教育。在教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生對(duì)部分范文進(jìn)行賞析評(píng)價(jià)，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。但需要注意的是，這些都是穿插在實(shí)際的語(yǔ)言文字教學(xué)中的，是潛移默化的，而非孤獨(dú)的、機(jī)械的進(jìn)行。

四、改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練

要真正領(lǐng)悟到語(yǔ)言文字工具的真諦，最主要的不是取決于教師的講授，更多的是取決于學(xué)生的實(shí)際操作練習(xí)，在練習(xí)中更快地掌握語(yǔ)言技能技巧，并熟練地運(yùn)用它。所以，就必須要改進(jìn)教學(xué)方法，將過(guò)去以教師講授為主的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生學(xué)習(xí)為主，教師只是起主導(dǎo)的作用。葉圣陶老先生曾經(jīng)提出：“知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的?！焙?jiǎn)言之，就是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己操作，在這個(gè)過(guò)程中掌握語(yǔ)言文字這項(xiàng)技能。在實(shí)際的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐中，誦讀和語(yǔ)言訓(xùn)練的加強(qiáng)也是成就一堂優(yōu)秀語(yǔ)文課的主要原因。

我們都知道，教材只是語(yǔ)文教學(xué)所憑借的“模板”，但是不同的教學(xué)思想和教學(xué)觀念，不同的教學(xué)模式和不同的教學(xué)習(xí)慣會(huì)使這些“模板”產(chǎn)生不同的效果。如在《賣(mài)火柴的小女孩》這篇文章中，如果文中著力于思想政治的教育和聯(lián)系實(shí)際，就會(huì)擴(kuò)大對(duì)文章時(shí)代背景的談?wù)?，描述在資本主義國(guó)家的社會(huì)上存在著各種丑陋的現(xiàn)象，從而使學(xué)生聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)上的相關(guān)現(xiàn)象；如果把這篇文章當(dāng)作文學(xué)作品來(lái)欣賞和評(píng)鑒，就可能會(huì)在文章的開(kāi)頭、發(fā)展、高潮、結(jié)尾和小女孩這一人物形象上大談闊論；如果作為對(duì)掌握語(yǔ)言工具的范例，就將課文中的語(yǔ)言因素作為重點(diǎn)，讓學(xué)生親自感受這一人物形象。學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)對(duì)所教內(nèi)容的理解、掌握程度是語(yǔ)文課效率的具體表現(xiàn)，但是教師在課文內(nèi)容的選擇上必須要有確定的方向。語(yǔ)文教學(xué)的著重點(diǎn)應(yīng)該放在哪里，應(yīng)該以怎樣的形式教授給學(xué)生知識(shí)等等，這些問(wèn)題都是值得我們思考的。所以，我們要在傳承優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓新的教學(xué)方法，突出語(yǔ)文的工具性，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的教學(xué)。

突出語(yǔ)文的工具性、基礎(chǔ)性，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的教學(xué)，以讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地理解和熟練地運(yùn)用語(yǔ)言文字。

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（上），2015（1）.

（編輯：馬夢(mèng)杰）