SOS古城沙漠圖書館告急

李忠東

毛里塔尼亞位于撒哈拉沙漠，素有“沙漠之國”的別稱。它地處北非和非洲內(nèi)陸交界處，既是阿拉伯國家，又屬于非洲國家，融合了阿拉伯和非洲文明，被稱為 “阿拉伯—非洲之橋”。由于歷史遺跡眾多，作為擁有諸多奇特民俗與風情的旅游勝地，不同興趣愛好的游客都能在當?shù)叵硎苡淇焐睢?/p>

毛里塔尼亞源遠流長的歷史和文化在阿拉伯世界眾所周知，擁有大量的阿拉伯典籍文稿。其中的很大一部分是從麥加歸來的朝圣者帶來的，一些是《古蘭經(jīng)》學派學生的引進經(jīng)典的復本，其他的則是由毛里塔尼亞本國的法理學家、詩人與歷史學家編纂而成。

“盡管毛里塔尼亞的學術(shù)與中世紀時代有著密切的關(guān)聯(lián)，但是過去300年中所傳承的學術(shù)傳統(tǒng)在整個西非卻可能最為深厚，” 美國伊利諾伊大學厄本那香檳分校的毛里塔尼亞早期現(xiàn)代歷史專家查爾斯·斯特瓦特指出，“這些豐富的學術(shù)傳統(tǒng)在早期的馬格里布社會中具有很大的響應力，無論在任何阿拉伯國家旅行，只要一提到‘毛里塔尼亞，人們離不開的話題就是談論這個國家的典籍文稿?！?p>

在這個頭頂烈日腳踩黃沙的國度里，孕育了名聲響徹整個北非甚至歐洲的欣蓋提古城。它始建于公元12世紀，處于撒哈拉貿(mào)易通道必經(jīng)之地。由于北非與歐洲的貿(mào)易往來，它幾個世紀以來一直是來往阿拉伯商旅貿(mào)易途中的重要匯集之地。欣蓋提地理位置獨特，與瓦丹、提希特和瓦拉塔等幾座城鎮(zhèn)一起連成一個非常繁華的商業(yè)中心，形成信徒前往麥加朝圣路上的主要聚集地。長此以往，阿拉伯摩爾人成為當?shù)氐闹饕用瘛Ｋ麄兇蠖嘈欧钜了固m教，大興土木建造清真寺。古城從此聞名遐邇，地標性建筑就是位于城中的星期五清真寺。

宗教的興旺發(fā)達帶動了其他一些相關(guān)科學的發(fā)展，并吸引了來自整個阿拉伯世界的學者。欣蓋提當年興辦的《古蘭經(jīng)》學校享有盛名，可與今天的牛津、哈佛和索邦大學相媲美。哲學家、詩人、醫(yī)生、神學家、律師和數(shù)學家蜂擁而至，探索智慧和真理。他們在這里禱告，學習，更多的時候進行寫作。公元17至18世紀，古城擁有約20000名居民，成了西非地區(qū)伊斯蘭宗教和科學獎學金的中心。其達到了建城以來的最高峰，宗教地位也一度超過了麥加。

幾百年以來，毛里塔尼亞在東部阿拉伯國家實際上被稱為“欣蓋提之地”，盡管這種叫法并沒有出現(xiàn)在任何一本權(quán)威性的阿拉伯中世紀地理著作當中。這座古城的星期五清真寺堪稱全國最著名的建筑，尖塔由石頭砌成，鑲有鴕鳥蛋。城邊“沙河”也是一景，被譽為毛里塔尼亞的“圣城”。人們常說，不到撒哈拉就不算到過非洲。作為毛里坦尼亞著名的旅游景點，欣蓋提是飽覽撒哈拉沙漠風景的理想之處。古清真寺博物館供游人參觀，向人們展示著這座城市的過去風貌和輝煌歷史。毛里塔尼亞的古城別具一格，令人嘆為觀止。在2010年上海世界博覽會上，欣蓋提是毛里塔尼亞館展出的古城模型之一。

阿瑪?shù)乱临e·阿米艾爾·什奇提是毛里塔尼亞現(xiàn)代最著名的作家之一，他在地理與文學綱要中充滿感情地描繪了家鄉(xiāng)欣蓋提的獨特魅力。在該地區(qū)附近出土的石器時代洞穴中，考古學家通過上面的壁畫內(nèi)容發(fā)現(xiàn)這座古城曾經(jīng)一度是蒼翠繁茂的草地，野生動植物因環(huán)境適宜而生長旺盛。

欣蓋提被公認為伊斯蘭的“第七圣城”——“圖書館之城”，根據(jù)伊斯蘭教歷史、西部非洲史和城市遺跡，可以斷定它曾是世界上最重要的伊斯蘭圣地之一。先人們留下了大量修辭、法律、天文、數(shù)學和醫(yī)學等領(lǐng)域的珍貴手稿，幸運的是都在一些簡陋的家庭小圖書館里妥為保存。

古城欣蓋提書卷香飄四方，文化氛圍濃郁。20世紀50年代有30個家族式圖書館，依靠富有家庭進行家族式的維系。其中規(guī)模較大的圖書館有4個，分別是艾爾·哈波特圖書館、艾爾·阿瑪?shù)隆ゑR哈穆德圖書館、艾爾·哈默尼圖書館和烏爾德·阿瑪?shù)隆ど崛鸱驁D書館。它們組織完善，編目科學，管理嚴密。實際上，欣蓋提的大部分收入來源于學者和游客對圖書藏品的觀光游覽。

最著名的數(shù)艾爾·哈波特圖書館，編目最為詳細。它地處老城區(qū)，藏書十分豐富，是毛里塔尼亞最古老的伊斯蘭教圖書館之一。世界上一些關(guān)于宗教、科學和文學的最重要的伊斯蘭手稿都能在這兒找到，它們書寫在羚羊皮上，裹在山羊皮里，小心翼翼地加以保護。該圖書館由第一位伊斯蘭哈里發(fā)（伊斯蘭政治、宗教領(lǐng)袖的稱謂）阿布·巴卡爾的后代西堤·木哈默德·烏爾德·哈波特在18世紀創(chuàng)建，通過購買北非各處的藏書和謄錄當?shù)貢l(fā)展起來。

多年來，哈波特家族一代接一代地傳播著智慧和真理?，F(xiàn)在收藏典籍原稿2000多部，有比麥哲倫環(huán)游地球更早的宗教典籍，比德國第一本字典還要早百余年的語法書，還有一本寫于500年前的《古蘭經(jīng)》。一份寫于1059年的紙質(zhì)文稿，甚至比歐洲最古老的紙文稿還要令人震撼。它有點類似于傳統(tǒng)的圖書館，行政文件柜和斜面讀書桌一應俱全，手稿和書籍都存儲在鐵柜子里。

所有的典籍原稿都整齊地堆放在14世紀的舊房子里，狹窄的光束穿過屋頂投射進來，由“盤古墻”向四處反射，讓人沐浴在一種神秘的光環(huán)之中?！氨P古墻”是一種特殊的外墻，由城外3米多高的沙丘下開采的特殊黏土建成。這種黏土建造的房間很涼爽，透氣性很好，幾百年前珍貴的書籍文物得以完好保存。歐洲的文化學家曾評價，欣蓋提的藏品是世界上所有博物館夢寐以求的寶藏。

艾爾·阿瑪?shù)隆ゑR哈穆德圖書館的館長名叫阿卜杜爾·薩伊德，是一位富翁的后裔。他曾在首都努瓦克肖特居住，成功地打理著一份生意，過著舒適安逸的日子。但這位40多歲的男子不安于這樣的生活，毅然選擇回到自己的故鄉(xiāng)——欣蓋提。他表示：“物質(zhì)享受永遠無法替代精神食糧，這些手稿是祖祖輩輩留下的珍貴財富，不能眼看著它們隨著時間流逝而成為歷史。”

薩伊德充滿活力和激情，設(shè)立了一個現(xiàn)代書籍雜志公共閱覽室，專門為欣蓋提的年輕人服務。他對書面文字的演變懷有濃厚的興趣，搜集的歷史文獻包括400部手稿與1400卷關(guān)于當?shù)丶易鍤v史的書，還有一部用希伯來語寫成的祈禱書。

欣蓋提位于首都努瓦克肖特東北方向約600公里處，如同大部分的沙漠城市一樣，主基調(diào)為黃色。暗黃的建筑和暗黃的狹窄道路，黃得有些難以將其從撒哈拉大沙漠中區(qū)分出來。白天的氣溫高達40°C，人們只有等太陽落山的入夜前夕才會顯現(xiàn)出活力。歲月流逝，滄海桑田。隨著商旅之路的轉(zhuǎn)移，大城市中心歐洲貿(mào)易區(qū)的開辟以及撒哈拉貿(mào)易的逐漸放棄，鹽產(chǎn)量的下降，加上撒哈拉戰(zhàn)爭，欣蓋提日漸衰落，人口銳減到不足1500人，以致逐漸被人遺忘。.

由于千百年來環(huán)境日漸惡化，不斷遭受干旱的威脅，沙漠地區(qū)風化侵蝕嚴重，整個古城已經(jīng)變得斑駁不堪，由棕色黏土和石塊壘成的民房歪歪斜斜。人們每天都要從家中傾倒出沙子，否則沒幾天房屋就會被埋沒于沙海之中。時至今日，沙丘每年以48公里的速度向南擴張，迫使欣蓋提越來越多的居民紛紛背井離鄉(xiāng)，去尋找新的居所。

古城繁華不再，但一座座圖書館還孤獨地佇立在沙漠中。1996年，欣蓋提、瓦丹、提希特和瓦拉塔古鎮(zhèn)被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)，沉寂了幾十年的欣蓋提又重新回到了人們的視線中。目前最需要搶救的是6000多份珍貴的羊皮紙手稿，其中一些從9世紀以來保存至今，記錄著伊斯蘭最古老的文字。由于干燥的沙漠空氣，所幸多半沒有殘缺或損壞。防止這些珍貴書籍受損的最好辦法是不接觸陽光和灰塵，但對于為數(shù)不多的欣蓋提居民來說，旅游業(yè)是他們的生活來源，不得不將古代文獻公布于眾。今天，古城的圖書館不到10個，為偶爾造訪的專家學者服務。但到此地的游客中，大多數(shù)人主要是來體驗毛里塔尼亞沙漠的風土人情和游牧民族的好客傳統(tǒng)。

以烏爾德·阿瑪?shù)隆ど崛鸱驁D書館為例，衰微破敗的狀況令人倍感心酸。一個年老體邁的館員在到處是泥濘的院子里接待游客時，用一個牙刷一樣的木鑰匙打開了滿是縫隙的門板上的鎖。圖書館內(nèi)光線昏暗，到處是蒙著灰塵的木箱子，箱子編號在600以上，那些原稿就在這些木箱之內(nèi)。藏品中最珍貴的是圖書館創(chuàng)建者阿瑪?shù)隆ど崛鸱蛟?4世紀去突尼斯的旅途中得到的，這部題為《皇族之旅》的文稿寫在羊皮上，作者是阿伯德·巴奇艾爾·色爾夸尼。據(jù)說是得于作者本人之手，所以愈加珍貴?！皥D書館對所有游客免費開放，我不會以此作為營利手段?！边@位館員堅決表示，“即使欣蓋提逐漸被黃沙吞噬，我也將守護在那里，完成使命?！?p>