藏鄉(xiāng)那朵美麗的奇葩
——多兒藏族女子服飾

撰文/鞏偉偉

多兒鄉(xiāng)的地理環(huán)境

迭部縣地處高山峽谷之中，位于秦嶺西延岷、迭山的山系之間，特殊的地理位置讓該地區(qū)成為了以藏族為主體的多民族群落?！隘B州”是迭部縣在古代的稱謂，藏語譯為“大拇指”，當?shù)鼐用窠忉尀椋骸按说厥潜簧缴瘛糸_’的地方”。該地區(qū)境內(nèi)山巒疊嶂、森林茂盛，處在甘川兩省結(jié)合部，在白龍江的上游，雖然水系單一，但是資源豐富，是甘肅南部一顆璀璨的綠色明珠。迭部美麗富饒，歷史悠久，自然風光獨特，民族風情濃郁，民風民俗各異，民族文化多姿多彩，文物古跡遺存眾多，自然景觀與人文景觀交相輝映。多兒鄉(xiāng)位于迭部縣境東南部，藏語意為“石欄”或“石圈”，地處岷山北麓深山谷地，地勢東南高，西北低。迭部縣北邊是卓尼縣，東邊是舟曲縣拉尕山，南邊為九寨溝縣，西邊是若爾蓋縣，總面積超過5100平方公里。迭部縣常住人口約為5.6萬人，境內(nèi)有藏族、回族、蒙古族等少數(shù)民族人民，得天獨厚的地理環(huán)境和豐富的森林資源，迭部縣發(fā)揮地區(qū)資源優(yōu)勢，大力發(fā)展電子商務(wù)和旅游業(yè)，逐步摘掉了貧困縣“帽子”。迭部縣平均海拔2850米，林地面積44萬畝，森林覆蓋率達57.9%，草山面積29.2萬畝，轄區(qū)總森林面積占土地面積的58%。境內(nèi)青山綠水，景色秀麗，素有“后西藏”之美稱，旅游資源十分豐富，著名的“薩迦寺”便在此地，是全國重點文物保護單位，也是全省唯一的薩迦派傳教寺院。這里依山傍水、民風淳樸，這里物華天寶、人杰地靈，在多兒河曠日持久的滋養(yǎng)下，2015年12月，多兒鄉(xiāng)臺力傲和在力傲村被省政府評為全省首批“長壽村”。

多兒藏族女子服飾的主要特征

迭部藏族服飾在具有遮風避雨、保暖御寒的實用功能外，還擁有華麗的造型和獨特的形式，彰顯出濃郁的民族文化和地域特性，在農(nóng)、林、牧區(qū)生活方式的影響之下，又有農(nóng)耕文化的印跡。迭部藏族服飾寄托著迭部藏族的歷史意識，藏傳佛教的印記，是藏文化的繼承的一種形式，是人們了解和探索迭部藏族文化的“活化石”。迭部縣內(nèi)藏族服飾的主要有用料單一、色彩凝重、飾品古樸等特點，能夠反映出當?shù)厣贁?shù)民族人民的純潔和善良，側(cè)面烘托出獨特的歷史文化、審美觀點，在地區(qū)發(fā)展中逐漸成為少數(shù)民族文化的重要構(gòu)成元素。而迭部縣多兒藏族女子服飾在甘肅省藏族服飾類別中，有其獨特的風格。迭部藏族服飾大致可分為上迭、中迭、下迭三種式樣。上迭是益哇鎮(zhèn)、電尕鎮(zhèn)少數(shù)民族居民的藏服，與安多牧區(qū)藏服相似。中迭是卡壩鄉(xiāng)、多兒鄉(xiāng)、旺藏鎮(zhèn)少數(shù)民族居民的藏服，人們衣著布制長袍，也有用麻布和綢緞面料縫制，均能夠體現(xiàn)出不同的特色民族文化。下迭是桑壩鄉(xiāng)、花園村、洛大鎮(zhèn)少數(shù)民族居民的藏服，上身多為大襟短襖，下裝普遍為燈籠褲。而多兒藏族女子服飾雖屬于中迭服飾，卻又跟中迭其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)服飾有很大的不同，稱得上“一朵美麗的奇葩”。

多兒藏族女子服飾主要由圓筒高帽、長袍、大褲襠、千層尖頭鞋、坎肩、腰帶六部分組成，在著裝時這六大部件又整合成一個統(tǒng)一體。

圓筒高帽，在高約25厘米的帽子上橫縱點綴以紅、黃、綠顏色為主的布條，并將布條銜接之處延伸至帽頂，用花布進行封頂。圓筒高帽微微凹陷，體型呈上寬下窄，帽頂邊角向外張揚，帽口向內(nèi)緊縮，如古代皇宮官帽，年紀較小的女子帽面顏色鮮艷、具有個性、活力特點；而年長女子則以深色、褐色布料為主，凸顯出沉穩(wěn)、成熟的氣質(zhì)。

大襟長袍，多為右衽大襟式半高領(lǐng)袍服，與蒙古族的袍服相似，年紀較小的女子袍服顏色艷麗、活潑，而年長女子袍服顏色則深沉、內(nèi)斂。大襟長袍的面料多為深藍色布料，中心圖案以“壽”字為主，領(lǐng)頸部分采用花邊緄邊，鑲綴暗花棉緞，并輔以花紋氆氌，呈現(xiàn)出粗線條、顏色對比明顯的特點。大襟長袍的上層單袍袖口并無飾品，但會設(shè)計較長的下擺，便于在勞作或行走時別于腰際。袖口被挽起時，內(nèi)里層緣的各色布條與大襟長袍的領(lǐng)、襟、袖、衣角顏色相互協(xié)調(diào)，給人帶來良好的視覺享受。

大檔褲，是多兒藏族女子服飾的一大特點，藏袍下身是紅或紫紅色的絲綢直筒褲，臀圍、腰圍的設(shè)計尺寸相同，會順延至腳腕處，設(shè)計理念與裙褲相似，便于行走和勞作。

尖頭鞋，此鞋的鞋底較厚，最多為十二層，常見的是五至七層，顏色為上黑下紅，具有滿幫、軟筒的特點，不僅在上山勞作時結(jié)實耐用，而且能夠體現(xiàn)一種以勞為美的樸素觀念。

坎肩，多為夾層設(shè)計，式樣主要以“雞心領(lǐng)”為主，用潔白的羊羔絨毛裝飾，凸顯出素雅、溫和的特點，藏族女子在身著坎肩時，既能夠保持體溫，又可以墊負勞動工具。

腰帶，通常用純羊毛手工線編織，著紅色，長有丈余，主要功能用來束腰，便于勞作。

多兒藏族女子服飾的重要價值

多兒藏族女子服飾做工精細，色彩搭配得當，合身得體，式樣、圖案、花紋具有民族生活特色，顯得典雅端正，爛漫野逸。從服飾的歷史與特點入手來看，能夠發(fā)現(xiàn)藏族人民的物質(zhì)與精神文化，在新時代發(fā)展、進步中，多兒藏族女子服飾也逐漸革新，呈現(xiàn)出不同的類別，主要依據(jù)氣候、用途、質(zhì)料、性別、年齡、色彩工藝等進行細分，既有民族傳統(tǒng)文化構(gòu)成的服飾習俗，又有地理狀況、勞動條件不同構(gòu)成的服飾習俗，也是日常勞動生活情趣的再現(xiàn)。

設(shè)色方面，多兒藏族女子服飾為凸顯古拙的意味，選用較深的色調(diào)，如：深紅、墨綠、藏青等。在提高色彩對比度的基礎(chǔ)上，以飽和度比較高的原色展示少數(shù)民族對農(nóng)、林、牧生活的熱愛和對大自然的敬畏和憧憬，體現(xiàn)出藏族人民純真、勇敢、強悍、深沉的個性。文化方面，多兒藏族女子服飾保留了原有的社會制度、政治思想、宗教信仰以及崇尚自然等文化內(nèi)涵，又在保留傳統(tǒng)服飾特征的同時，反映了與多元文化相碰撞、過濾、吸收、融合的歷史變遷。以此體現(xiàn)藏族人民豐富多姿的精神文化和物質(zhì)文化，側(cè)面烘托出少數(shù)民族居民在農(nóng)、林、牧生產(chǎn)與生活中形成的民俗文化，對外呈現(xiàn)出質(zhì)樸、天真的視覺符號，更加藝術(shù)地反映多兒藏族女子服飾中的民族文化特征，使人獲得獨特的審美體驗。

多兒藏族女子服飾的傳承和保護意義

作為一種綜合型文化遺產(chǎn)，多兒藏族女子服飾能夠凸顯出相對寬泛的社會文化內(nèi)容，在與多種文化現(xiàn)象相聯(lián)系時，折射出地區(qū)的經(jīng)濟、文化發(fā)展水平，對外展示當?shù)厣贁?shù)民族人民的社會意識和審美需求。在新時代社會發(fā)展的背景下，脫貧攻堅、大眾創(chuàng)業(yè)均取得了顯見的成果，多兒藏族人民開始追求“時代之美”，在原有設(shè)計基礎(chǔ)上融入全新的思想、文化內(nèi)容，展示美的同時，彰顯出迭部人獨特的審美情趣和精湛的工藝水平以及藏族人民的智慧，傾注了他們對生活的無限熱愛，使得藏族女子服飾成為民族文化中不可或缺的一部分。

多兒藏族女子服飾是迭部縣少數(shù)民族生活、生產(chǎn)、經(jīng)濟狀況的客觀反映，能夠據(jù)此判斷人民的幸福指數(shù)、生活習俗。作為研究藏鄉(xiāng)文化的重要部分，通過多兒藏族女子服飾可以了解藏族人民的審美觀，根據(jù)制作工藝水平探討生活、信仰，深度發(fā)掘少數(shù)民族地區(qū)的社會規(guī)則。所以，多兒藏族女子服飾的傳承與保護顯得尤為重要，相關(guān)人員需要認識到其中的重要文化價值，從以下幾方面入手進行傳承和保護。

按照國家保護非遺有關(guān)的精神和要求，對多兒藏族女子服飾傳承情況進行了普查，將多兒鄉(xiāng)5個村委會、12個自然村作為重點保護對象，使多兒藏族女子服飾能夠，保持原生態(tài)風貌。進一步普查有關(guān)多兒藏族女子服飾的藝術(shù)特征，收集、整理多兒藏族女子服飾資料，對多兒藏族女子服飾的完整性和傳統(tǒng)性進行挖掘和整理，恢復傳統(tǒng)的制作技藝。發(fā)揮好傳承人的傳幫帶作用，編寫教材，擴大保護和傳承覆蓋面，從民間通過師承培養(yǎng)后繼藝人，讓這一傳統(tǒng)手工技藝得以有效傳承。

2000年迭部縣出臺了《迭部縣民族民間文化保護工程實施方案》。2012年組建了民間“多兒藏族女子服飾”演藝隊，對其保護和傳承奠定了基礎(chǔ)，發(fā)掘、搶救和保護多兒藏族女子服飾，對豐富和完善少數(shù)民族服飾史將產(chǎn)生一定的推動作用。

迭部縣成立了由文化、旅游、農(nóng)牧等部門參加的“多兒藏族女子服飾”保護和傳承領(lǐng)導小組，制定了保護辦法，有組織有重點地開展保護工作。建立多兒藏族女子服飾保護傳承中心，舉辦講座、研討會、展覽、演出等活動。以每年重大節(jié)慶“迭部紅色旅游藝術(shù)節(jié)”藏區(qū)“博巴秀”時裝表演為依托，做好民族服飾展演及表演工作，積極組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目參加省州展示、展演活動，提升多兒藏族女子服飾的文化理論水平及品位，達到保護和傳承目的。